Ignacio Martín-Baró e la psicologia della liberazione

Ignacio Martín-Baró è il padre della psicologia della liberazione. Questo gesuita ha fondato un nuovo movimento che ha cambiato il modo di intendere la psicologia sociale. Prendendo altri movimenti di liberazione come punto di partenza, Martín-Baró ha focalizzato la psicologia sociale sullo studio dei contesti e dei problemi delle persone Ho studiato.

Forse non troppo conosciuto al di fuori dell'America, è un riferimento centrale nei paesi di quell'ambiente. Dalle loro idee derivano scuole come la psicologia della comunità, che si concentra sul potenziamento delle comunità con cui lavoriamo, nella lotta contro la povertà, nella difesa della democrazia e nella salute mentale.

Vita di Martín-Baró

Martín-Baró è nato in Spagna, a Valladolid, e si è unito alla Compagnia di Gesù. Come gesuita fu assegnato all'America Centrale. Studiò filosofia, teologia e psicologia e infine si stabilì a San Salvador, nella Repubblica di El Salvador. La sua tesi di dottorato si occupava di atteggiamenti e conflitti sociali in El Salvador; nello specifico, Martín-Baró ha scritto sulla densità di popolazione delle classi sociali inferiori in quest'area.

Ignacio era un visiting professor in diverse università in diversi paesi, ma ha trascorso la maggior parte del tempo presso l'Università Centrale José Simeón Cañas di San Salvador. infine, Ignacio è morto ucciso da un plotone del battaglione Atlacatl delle Forze armate di El Salvador, sotto gli ordini del colonnello René Emilio Ponce, il 16 novembre 1989, insieme ad altri sacerdoti. Il crimine è noto come quello dei martiri dell'UCA, l'Università Centroamericana José Simeón Cañas de San Salvador.

Teologia e filosofia della liberazione

La psicologia della liberazione parte da tre movimenti emersi in precedenza. Questi sono: la teologia della liberazione, la filosofia della liberazione e la pedagogia della liberazione. La teologia della liberazione propone di concentrarsi sui più bisognosi, cioè, i poveri. Dal cristianesimo riconoscono l'oppressione e l'ingiustizia in questo settore della società e sostengono l'uso delle scienze umane e sociali.

"Cari filosofi, cari sociologi progressisti, cari psicologi sociali: non scopare così tanto con l'alienazione qui dove la fottuta è la nazione straniera".

-Roque Dalton-

Da parte sua, la filosofia della liberazione si concentra sulla creazione della conoscenza. Sostiene che la maggior parte della conoscenza studiata proviene da uomini occidentali della classe media; cioè, la conoscenza che proviene da altre persone non è considerata valida. Pertanto, la filosofia della liberazione si propone di imparare attraverso il dialogo la conoscenza di quegli "altri" che non vengono presi in considerazione.

Pedagogia della liberazione

Un'altra delle basi del pensiero della psicologia della liberazione trova il suo fondamento nel pensiero di Paulo Freire, che ha creato un movimento educativo noto come la pedagogia della liberazione. Questo movimento lo ha considerato l'educazione liberatoria era un processo di rinnovamento della condizione sociale dell'individuo, considerare il soggetto come un essere pensante e critico che riflette sulla realtà che vive.

"La conoscenza psicologica deve essere messa al servizio di una società in cui il benessere degli ultimi non è basato sul disagio degli altri, dove la realizzazione di uno non richiede la negazione degli altri, dove l'interesse di pochi non richiede disumanizzazione ".

-Ignacio Martín-Baró-

così, la pedagogia della liberazione ha cercato di educare al pensiero critico quando è utile; cioè, educando in valori ugualitari senza usare indottrinamento. Non educare secondo gli interessi dell'economia, ma con quelli personali. Insegna alle persone a capire il mondo dalla loro esperienza e riflessione critica. Queste basi furono adottate nella psicologia della liberazione.

La psicologia della liberazione

Partendo da queste basi, Ignacio Martín-Baró fonda la cosiddetta psicologia della liberazione. La proposta è quella la psicologia dovrebbe partire dal contesto che è studiato e concentrarsi sui problemi che le persone chi risiede in quel contesto ha. Quindi, sostiene una psicologia incentrata su contesti specifici, piuttosto che su contesti artificiali. Credeva anche che la psicologia non fosse imparziale, quindi ha difeso una psicologia critica e posizionata.

Con queste idee, Martín-Baró ha creato l'Istituto universitario di opinione pubblica. Da questo organismo ha inviato sondaggi alla popolazione per condividere in seguito i dati ottenuti. In questo modo, Martín-Baró ha demistificato molte delle credenze della gente; ciò che è noto come de-ideologizzazione. Al contrario, le politiche hanno trovato le loro idee opposte, che si sono concluse con il suo omicidio.