La teoria utilitaristica di John Stuart Mill

John Stuart Mill era uno dei filosofi più influenti nel pensiero occidentale e nello sviluppo successivo della psicologia. Oltre ad essere uno dei referenti dell'ultima fase dell'Illuminismo, molti dei suoi approcci etici e politici sono serviti a plasmare gli scopi della scienza del comportamento e delle idee sull'idea della mente.

Successivamente daremo una revisione sintetica a la teoria utilitaristica di John Stuart Mill e il suo pensiero.

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Chi era John Stuart Mill?

Questo filosofo nacque a Londra nell'anno 1806. Suo padre, James Mill, era uno degli amici del filosofo Jeremy Bentham, e presto intraprese suo figlio in un duro ed esigente programma educativo per trasformarlo in un intellettuale. Dopo aver lasciato l'università a causa di un crollo, si è dedicato a lavorare nella Compagnia delle Indie Orientali e anche a scrivere.

Nel 1931 Ha iniziato un'amicizia con Harriet Taylor, con la quale si sarebbe sposato 20 anni dopo. Harriet era un combattente per i diritti delle donne e la sua influenza si rifletteva chiaramente nel modo di pensare di John Stuart Mill, che come difensore dell'Illuminismo credeva nel principio di uguaglianza e nella sua filosofia sull'argomento, quindi, sarebbe stato paragonabile al femminismo liberale sviluppato più tardi.

Dal 1865 al 1868, John Stuart Mill Era un parlamentare a Londra, e da questa posizione la sua filosofia ha guadagnato ancora più visibilità.

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La teoria di John Stuart Mill

Gli aspetti principali del pensiero di John Stuart Mill sono i seguenti.

1. Il più grande bene per il maggior numero di persone

Stuart Mill è stato molto influenzato da Jeremy Bentham, un buon amico della sua famiglia. Se Platone credeva che il bene fosse la verità, Bentham era un utilitarista radicale, e credeva che l'idea del bene equivalesse a ciò che era utile..

John Stuart Mill non ha raggiunto gli estremi di Bentham, ma ha messo l'idea dell'utile in un posto elevato nel suo sistema filosofico. Quando si tratta di stabilire ciò che è moralmente corretto, allora, stabilito che si deve perseguire il bene più grande per il maggior numero di persone.

2. L'idea di libertà

Al fine di raggiungere l'obiettivo di cui sopra, le persone devono avere la libertà di stabilire cosa è ciò che li rende felici e permette loro di vivere bene. Solo in questo modo è possibile creare un sistema morale senza che ci sia un'idea totalizzante e imposto (e quindi contrario ai principi dell'Illuminismo) del bene.

3. I limiti della libertà

Per garantire che i progetti di ricerca sulla felicità personale delle persone non si sovrappongano l'un l'altro causando danni ingiusti, è importante evitare ciò che danneggia direttamente il resto.

4. Il soggetto sovrano

Ora, non è facile distinguere tra una situazione che avvantaggia una persona e una in cui un'altra perde. Per questo, John Stuart Mill si trova un limite chiaro che non dovrebbe essere attraversato da volontà impositive: il proprio corpo. Qualcosa di indubbiamente cattivo è ciò che è un'interferenza indesiderata nel corpo o nella salute.

Così, Stuart Mill stabilisce l'idea che ogni persona è sovrana del proprio corpo e della propria mente. Tuttavia, il corpo non è l'unica cosa che crea un limite che non può essere trasferito, ma il minimo, la sicurezza in tutti i casi, indipendentemente dal contesto. C'è un'altra frontiera morale: quella che solleva la proprietà privata. Questo è considerato un'estensione del soggetto sovrano stesso, come il corpo.

5. Il fissismo

Il fissismo è l'idea che gli esseri rimangano isolati dal contesto. È un concetto ampiamente usato in psicologia e filosofia della mente, e che John Stuart Mill difese nonostante non usasse questa parola.

Fondamentalmente, il fatto che ogni persona sia sovrano sul proprio corpo e sulla propria mente è un modo per stabilire una struttura concettuale in cui il punto di partenza è sempre l'individuo, qualcosa che è collegato a ciò che è al di là delle proprie proprietà. di esso o negoziare, vincere o perdere, ma non cambiare.

Questa idea è totalmente opposta, ad esempio, al modo comportamentale di comprendere l'essere umano. I comportamentisti, in particolare dai contributi di B.F. Skinner a questo campo, credono che ogni persona sia il risultato di transazioni tra gli stimoli (ciò che percepiscono) e le risposte (ciò che fanno). In altre parole, non esistono in un modo al di fuori del contesto.

In conclusione

Paesi occidentali dell'era contemporanea. Parte da una concezione individualistica dell'essere umano e stabilisce che, per impostazione predefinita, nulla è male se non danneggia in modo flagrante qualcuno. Tuttavia, ontologicamente la sua concezione dell'essere umano è dualistica, ed è per questo che molti psicologi, e in particolare i comportamentisti, si oppongono a loro.