La teoria utilitaristica di Jeremy Bentham

Come ottenere per ottenere la felicità? Questa è una domanda che nel corso della storia è stata affrontata da molti filosofi. Tuttavia, pochi hanno fatto questa domanda l'aspetto centrale delle loro teorie.

Jeremy Bentham, d'altra parte, non solo ha dato la priorità a questo argomento quando scrive i suoi lavori; infatti, ha anche provato a creare una formula vicino alla matematica per cercare di prevedere ciò che è e ciò che non è qualcosa che porterà felicità.

Successivamente daremo una breve rassegna della teoria utilitaristica di Jeremy Bentham, uno dei pensatori più influenti del Regno Unito e padre di una corrente filosofica nota come utilitarismo.

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Chi era Jeremy Bentham?

Jeremy Bentham è nato a Londra nel 1748, nel cuore di una famiglia agiata. Come molti di quelli che sarebbero diventati grandi pensatori, Bentham mostrò segni di avere una grande intelligenza fin da giovane e, con soli tre anni, iniziò a studiare il latino. All'età di dodici anni, entrò nell'università per studiare legge, sebbene in seguito avrebbe aborrito questo campo.

Per tutta la sua vita, Jeremy Bentham ha raccolto molte amicizie e inimicizie, e venne pubblicamente a favore della rivoluzione francese. Le sue opere e pensieri sono serviti a ispirare molti altri filosofi, tra cui John Stuart Mill, che avrebbe adattato l'utilitarismo di Bentham seguendo i criteri basati sul generale, dovrebbero concentrarsi sul pragmatico.

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La teoria utilitaristica di Jeremy Bentham: le sue fondamenta

Di seguito è possibile trovare una versione riassuntiva della teoria di Jeremy Bentham in relazione al suo utilitarismo e al suo concetto di felicità.

1. L'obiettivo dell'etica deve essere il bene comune

Per Bentham, la filosofia e l'umanità devono concentrarsi offrire soluzioni alla domanda su come ottenere la felicità, poiché tutto nella vita può essere ridotto a questo obiettivo: né la riproduzione, né la difesa della religione né altri obiettivi simili possono emergere.

2. Il massimo bene per il numero massimo di persone

Dal punto precedente questo è derivato. Poiché l'essere umano vive nella società, la conquista della felicità dovrebbe guidare tutto il resto. Ma questa conquista non può essere una, ma deve essere condivisa, così come condividiamo con gli altri tutto ciò che di default non è proprietà privata.

3. Il piacere può misurare

Jeremy Bentham voleva sviluppare un metodo per misurare il piacere, materia prima della felicità. In questo modo, poiché la felicità è un aspetto condiviso, e non privato, la società trarrebbe vantaggio dalla condivisione di una formula per rilevare dove è ciò di cui si ha bisogno e cosa fare per ottenerlo in ciascun caso. Il risultato è la chiamata calcolo felice, che, ovviamente, è totalmente obsoleto, poiché usarlo prima di dover utilizzare le sue categorie per adattarle a esperienze di vita normalmente ambigue.

4. Il problema delle imposizioni

È molto bello chiedere a tutti di essere felici, ma in pratica è molto probabile che ci siano scontri di interessi. Come risolvere queste controversie? Per Bentham, era importante vedere se ciò che facciamo va contro la libertà degli altri e, in tal caso, evitare di cadere in esso..

Questo è un principio che cIn tempo fu adottato da John Stuart Mill, molto influenzato da Bentham e che riassume un modo liberale di guardare alle cose (e persino a un'ideologia individualistica.

Quindi, in linea di principio, quasi tutto è permesso, meno tutto ciò che minaccia l'integrità degli altri. Questo è l'aspetto centrale delle idee di questa corrente filosofica, molto in voga ultimamente.

Critica di questa filosofia

L'utilitarismo di Jeremy Bentham e degli autori che hanno adottato questa prospettiva dopo di lui, è stato criticato per essere un tipo di pensiero ad hoc, cioè, parte delle categorie concettuali che già esistono e cerca di giustificare certi metodi rispetto ad altri, supponendo che la domanda a cui rispondono sia adeguata ed è bene.

Ad esempio: è appropriato sfruttare la propria immagine per ottenere denaro? Se in precedenza abbiamo identificato il fatto di fare soldi come una delle principali fonti di felicità, la risposta alla domanda precedente dipende dal fatto che tale strategia sia efficace nel conseguirlo; l'utilitarismo non ci fa mettere in discussione il punto di partenza.