La teoria ecologica di Arne Naess siamo l'ambiente in cui viviamo

Fino al ventesimo secolo, sia la psicologia che le altre discipline responsabili dello studio di diversi aspetti dell'esistenza umana, hanno capito che, come persone, siamo disconnessi dall'ambiente in cui viviamo; cioè, siamo individui, nel senso più letterale del termine. Questa idea può sembrare molto bizzarra in questo modo, ma in realtà continua a farsi sentire nel nostro modo di pensare.

Ad esempio, quando diciamo che ogni persona risolve il suo destino, o che la vita di ognuno dipende principalmente da come gestisce la sua forza di volontà, stiamo trattando la vita umana come se fosse qualcosa di disconnessa dal contesto.

Questa idea era anche predominante nella filosofia occidentale e, quindi, ci ha portato ad assumere uno stile di vita basato sull'uso della natura come se fosse una semplice raccolta di risorse. Ma questo finì, tra le altre cose, grazie al lavoro dei filosofi dell'ambiente tra cui ha sottolineato il pensatore norvegese Arne Naess. In seguito vedremo come ha pensato e come ha concepito il nostro modo di vivere.

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Chi era Arne Naess?

Questo filosofo è nato a Oslo nel 1912 e nel 1933 divenne il più giovane professore all'Università di Oslo; si è dedicato all'insegnamento delle lezioni di filosofia.

Da giovane, Naess ha mostrato interesse per l'ambiente e la protezione della natura, anche in un momento in cui l'ambientalismo era praticamente inesistente. Tuttavia, ha iniziato a implementare le sue idee dopo il ritiro.

Nell'anno 1970, si incatenò a una zona vicino a una cascata situata in un fiordo dove progettarono di costruire una diga e richiese che il progetto fosse fermato, e aiutò anche stimolare molte altre azioni degli ambientalisti basate sull'azione diretta.

Questo tipo di esperienza ha fatto sì che Arne Naess formasse una filosofia sul rapporto tra esseri umani e natura.

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La teoria ambientale di Arne Naess

La filosofia di Naess Di solito è sintetizzato con lo slogan "pensa come una montagna", Questo ecologo usato occasionalmente, anche se è stato usato per la prima volta da un altro attivista, Aldo Leopold. Questa frase, che ricorda i proverbi buddisti, non esprime davvero un'idea complicata da comprendere: questo pensatore norvegese credeva che trattare gli esseri umani come il loro essere qualcosa di separato dal resto della natura risponda a un'illusione, a un miraggio.

La causa di questo delirio collettivo ha a che fare con l'antropocentrismo, la convinzione che tutto il materiale esiste per rispondere ai bisogni dell'essere umano, come se fosse parte del giardino di un hotel. Poiché storicamente la nostra specie ha avuto un certo successo nel momento di adattare l'ambiente ai suoi interessi, abbiamo creduto che questo sarebbe sempre stato il caso, e che questa è la ragione per l'ambiente: fornirci le risorse che possiamo consumare.

Un'altra derivazione dell'idea che dovremmo pensare come una montagna è che tra i nostri interessi principali dovrebbe essere la protezione dell'ambiente; in questo modo, riduciamo le possibilità di catastrofi naturali e con ciò miglioriamo le nostre prospettive di godere della qualità della vita in modo straordinario.

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La coscienza espansa

Sia Arne Naess che Aldo Leopold credevano che, a causa della capacità di pensare in termini astratti, dovremmo assumerci la responsabilità per l'ambiente. A differenza degli animali con capacità cognitive ridotte, possiamo pensare alle conseguenze a lungo termine delle cose e, quindi, è una necessità etica fare tutto il possibile per ridurre il nostro impatto negativo sull'ambiente..

Quindi, in l'armonia con la natura è la chiave per vivere insieme in modo corretto e in cui la maggior parte degli abitanti del pianeta beneficia del fatto che l'evoluzione ha creato una specie in grado di pensare a tutto. Invece di concentrare le nostre preoccupazioni su aspetti banali della vita quotidiana, dovremmo guardare indietro e proteggere il posto da cui veniamo: la biosfera.

Il "sé profondo"

Arne Naess ha proposto il concetto di "sé ecologico" per riferirsi a questa immagine di sé in cui il concetto che abbiamo di noi stessi è legato all'ambiente naturale a cui appartiene e alla comunità di esseri viventi che convivono in questi. La difesa di questa forma di autoriconoscimento può portarci a vederci non come individui, ma come parte di una rete di esseri viventi e forme di espressione della natura: aquile, pesci, lupi, ecc.

Certo, sembra che questo modo di pensare sia stato influenzato dalle filosofie dei popoli amerindi e animisti, sebbene Naess non abbia posto molta enfasi sulla dimensione spirituale che questa prospettiva fa male. In ogni caso, è chiaro che è un modo di pensare che al momento sarebbe accettato da molte persone.