Le convinzioni di Erich Fromm l'Orientamento Produttivo

La società capitalista cerca di trasformarci in esseri passivi che è semplici consumatori dei prodotti di una grande industria, Erich Fromm ha proposto di rompere l'assedio e prendere l'atteggiamento che corrisponde ad esseri attivi che sono coloro che sono disposti a realizzare il loro pieno potenziale, vale a dire tutti coloro forze che risiedono negli esseri umani ma che spesso rimangono nascoste o represse.

Ancora una volta, in Psychology-Online, entreremo il Le convinzioni di Erich Fromm: Orientamento produttivo.

1. Quadro teorico della proposta
2. Contro teorie
3. La proposta di Fromm

Quadro teorico della proposta

Dentro ogni uomo e donna ci sono molteplici forze che permettono di aumentare la capacità di pensare, per comunicare e raggiungere una maggiore comprensione del mondo e delle persone che ci circondano, è per questo che è necessario sforzarsi di aumentare queste forze, che non sono altro che quelle dell'amore e della ragione.⁽¹⁾

Ci rivolgiamo alle parole del pensatore tedesco per stabilire con maggiore precisione cosa intendesse quando parlava di essere attivo o di adottare un orientamento produttivo: “L'amore è un aspetto di ciò che è stato chiamato orientamento produttivo: il rapporto attivo e creativo dell'uomo con il prossimo, con se stesso e con la natura. Nella sfera del pensiero, questo L'orientamento produttivo si manifesta nella giusta comprensione del mondo per la ragione. Nella sfera dell'azione, l'orientamento produttivo si manifesta in un lavoro produttivo, i cui prototipi sono arte e artigianato. Nella sfera del sentimento, l'orientamento produttivo si esprime nell'amore, che è il sentimento di unione con un'altra persona, con tutti gli uomini e con la natura, purché si mantenga il senso di integrità e indipendenza”.⁽²⁾

Ha messo in dubbio che le attività svolte da le persone dovrebbero avere un obiettivo utilitario, molto più di quanto dovrebbero cercare di ottenere qualche profitto o beneficio, e così espresso: “... sempre più ci limitiamo a fare ciò che ha una fine, quella di cui qualcosa risulta. E alla fine ¿cos'è questo? Risulta essere denaro, fama o ascesa socioeconomica, ma l'uomo pensa sempre meno a fare qualcosa che non ha assolutamente fine; Ha dimenticato che questo è possibile, e anche desiderabile e, soprattutto, bello. La cosa più bella della vita è esternare le proprie forze, e non per un certo scopo, ma per l'atto stesso”.⁽³⁾

Ha categoricamente respinto quella disperazione che cattura molte persone per profitto o qualche altro tipo di beneficio, e considera qualsiasi attività che va al di là di quello scopo essere priva di significato.

Ha sottolineato che quelle idee che sono il prodotto di un pensiero attivo sono generalmente nuove e originali, non perché non sono state pensate prima da altre persone ma perché permettono di scoprire cose nuove, sia del mondo che di noi stessi..⁽⁴⁾

Per crescere e svilupparsi l'uomo ha bisogno di continuare a nascere, Questo significa andare sciogliendo i legami primari che lo legano al sangue e suolo, è quello di prendere un passo coraggioso con la conseguenza di rinunciare ai certezze e le difese, si tratta di fare un salto verso il compromesso, secondo Fromm psicoanalisi potrebbe aiutare a prendere in questo modo, ma in nessun modo potrebbe sostituirlo, ogni persona deve assumersi la responsabilità della vita.⁽⁵⁾

Fromm sosteneva che essere attivi è un requisito fondamentale per il benessere umano, nel senso di esercitare tutte le sue facoltà, questo significa né più né meno di nuotare contro corrente, perché nella società moderna tentativo di trasformare le persone in esseri passivo, in questo modo viene privato della partecipazione attiva agli affari sociali, anche nella compagnia in cui lavora e trascorre buona parte del suo tempo, cercando quindi di limitare la sua attività a questioni personali. Se l'uomo è passivo nel suo lavoro, può anche essere passivo nel suo tempo di riposo.⁽⁶⁾

L'uomo attivo e produttivo è colui che cattura il mondo oggettivamente con le sue stesse facoltà, che non può fare se è preda dell'alienazione che è la negazione della produttività.

Contro teorie

Per Marx è la storia dell'umanità la storia del crescente sviluppo dell'essere umano ma allo stesso tempo anche della sua alienazione, la sua concezione del socialismo consisteva fondamentalmente nell'ottenere l'emancipazione dell'alienazione che ha di conseguenza la riunione dell'uomo con se stesso.

La prima forma di alienazione che l'uomo era l'idolatria corse contro cui ha combattuto i profeti del Vecchio Testamento, è stato quello di adorare determinati prodotti derivanti dalla mano dell'uomo e riverire queste cose che l'uomo ha inoltre concluso diventando un ricordo.

Come abbiamo visto, gli idoli possono adottare forme diverse che di solito assumono la rappresentazione di una divinità, ma ciò non si trova esclusivamente nelle figure con un senso religioso. Il fanatico che ripone la sua fiducia in un idolo cerca di compensare il suo stato depressivo o il suo vuoto interiore sottoponendolo ad esso.⁽⁷⁾

In Fromm il concetto di razionalità eÈ fermamente associato a tutto ciò che incoraggia la crescita e lo sviluppo di una struttura, motivo per cui ha considerato che tutti i comportamenti che impedirebbero o ritarderebbero la crescita di un essere erano irrazionali..⁽⁸⁾

dicotomie esistenziali non possono essere escluse, ma ci sono diversi modi per affrontarle, lenitiva la mente armonizzando ideologie, o sfuggire l'agitazione interna da una incessante attività dedicata ai piaceri o problemi di business, rinunciando anche la libertà individuale e la presentazione a poteri esterni.

La proposta di Fromm

ma c'è solo una soluzione che consiste nell'affrontare il problema e usare le proprie forze per dare un senso alla vita, questo non implica piena certezza, il requisito della certezza può impedire la ricerca del significato che la vita ha per ciascuno, il compito più importante è lo sviluppo dei poteri di ogni essere umano, ma sempre riconoscendo i limiti imposti dalle leggi di l'esistenza.⁽⁹⁾

Il concetto di produttività è una facoltà umana che contraddice l'idea che l'uomo sia pigro per natura. La società occidentale in parallelo è stato ossessionato con la cultura del lavoro e la necessità di sostenere l'attività costante, ma la pigrizia e l'attività compulsivo non sono in contraddizione, sono due sintomi della stessa malattia, l'opposto di entrambi è la produttività.

La libertà, la sicurezza economica e un'organizzazione sociale in cui il lavoro può essere espressione delle qualità dell'uomo, mostreranno la naturale tendenza degli individui a fare un uso produttivo dei loro poteri.⁽¹⁰⁾

A nostra conoscenza, la cosa interessante nel sistema di pensiero frommiano era che lasciava nelle mani degli uomini e delle società costruite da loro la responsabilità di raggiungere la felicità o no, cioè, deve essere l'effetto della sua attività produttiva e non un dono che gli dei hanno concesso. La felicità o la gioia non è il prodotto della soddisfazione di un bisogno fisiologico o psicologico, non è il sollievo di una tensione, è un fenomeno che accompagna tutte le attività produttive sia nel pensare, sentire o in azione.

Ha differenziato la gioia nel senso che si riferisce ad una particolare attività, la felicità che è legata ad un'esperienza continua. La felicità indica che la persona ha trovato una risposta al problema dell'esistenza umana, vale a dire che è riuscito a sviluppare le sue potenzialità e soddisfa due condizioni essenziali: è parte di questo mondo e ha preservato la propria integrità.

La sofferenza è parte dell'esistenza umana e la sofferenza è inevitabile, evitare il dolore a tutti i costi può essere raggiunto solo attraverso l'isolamento totale, che esclude anche la possibilità di provare la felicità. L'opposto della felicità non è né dolore né dolore, è depressione che è sterilità interiore e improduttività.⁽¹¹⁾

Ecco come Fromm lo spiega: “Il piacere irrazionale è un segno di avidità: indica l'incapacità di risolvere il problema dell'esistenza umana: Felicità (gioia) è, al contrario, la prova del successo parziale o totale ottenuto nell '"arte di vivere". La felicità è il più grande trionfo dell'uomo; è la risposta della sua personalità totale ad un orientamento produttivo verso se stesso e verso il mondo esterno”.

Ma l'illuminazione si rese conto che quasi mai dimenticato tutto ciò che è prezioso è facile da ottenere, l'etica umanistica possono richiedere la felicità come una virtù suprema, ma di tenere presente che il pieno sviluppo della produttività è il compito più difficile.⁽¹²⁾

L'umanesimo proponendo Fromm basata sulla lunga tradizione di tutti coloro che hanno citato in questo lavoro non è destinato a reprimere la malvagità degli uomini, che è cercato tendenze autoritarie, ma l'uso produttivo delle capacità umana. La cosa essenziale è che lo sviluppo degli esseri umani è la fine di tutte le attività sociali e politiche, dove le persone sono l'unico obiettivo e non il mezzo per niente e nessuno.

Qualsiasi aumento della gioia che accompagna qualsiasi attività produttiva che una cultura può fornire, contribuirà maggiormente all'educazione etica dei suoi membri di tutte le minacce di punizioni e predicazione a favore della virtù.⁽¹³⁾

Loro sono l'ansia e l'insicurezza di una persona che la inducono ad odiare, invidia o sottomissione agli altri, trovare piacere in questi sentimenti risiede nella mancanza di produttività, sia i bisogni psichici fisiologici che quelli irrazionali fanno parte del sistema di scarsità.

In quanto il regno dell'abbondanza può esistere solo quando la gente non deve passare la maggior parte della sua vita lavorando per sopravvivere. L'evoluzione della razza umana è caratterizzata dall'estensione del regno dell'abbondanza, dall'uso di energia in eccesso disponibile per risultati che vanno oltre la sopravvivenza, tutti i progressi dell'umanità sono il risultato dell'abbondanza.⁽¹⁴⁾

Ma quell'abbondanza ha anche causato uno stato di conformismo in ampi settori sociali: “Formiamo persone senza coraggio, che non hanno il coraggio di condurre una vita interessante o intensa, che sono addestrati a perseguire la sicurezza come l'unico obiettivo vitale, che può essere raggiunto solo in questo modo attraverso una totale conformità e una totale mancanza di dinamismo. In questo senso sembra che gioia e sicurezza siano completamente opposte, perché la gioia è la conseguenza di una vita intensa, e se si vive intensamente deve essere in grado di sopportare molta insicurezza, perché allora la vita è in ogni momento un'attività molto rischiosa , con l'unica speranza di non vacillare o di perdersi completamente”.

Dovremmo mantenere un certo senso di avventura, perdere per un senso di sicurezza renderebbe la vita una noia completa, che sta cercando di superare attraverso film, televisione, riviste che ci raccontano matrimoni e divorzi di intrattenimento, che sta soddisfacendo il senso dell'avventura attraverso terze parti.⁽¹⁵⁾

Fromm ha anche cercato di dimostrare che le passioni si verificano raramente in isolamento, di solito assumono la forma di una sindrome. Amore, giustizia, solidarietà e ragione sono interrelati, tutti questi sono una manifestazione dell'orientamento produttivo a cui ha dato il nome di “sindrome da supporto vitale”. Sadomasochismo, distruttività, voracità, narcisismo, spesso vanno insieme e costituiscono il “sindrome anti-vita”. Naturalmente, le persone che sono totalmente governate da uno o un altro orientamento sono rari, la maggior parte hanno una combinazione di entrambi, ciò che conta è la forza che ognuno di loro ha, e in quanto è importante la tendenza prevalente nella società..⁽¹⁶⁾

Sentiamo ora un'altra voce sull'argomento che stiamo affrontando, per cui ricorreremo a uno di quelli convocati per il libro “Umanesimo socialista”. Mathilde Niel, che ha partecipato alla Resistenza della Francia occupata dai nazisti, ha detto che l'uomo che raggiunge la sua liberazione è generoso e disinteressato, è anche una persona creativa. Raggiunge sviluppa la tua personalità senza per questo motivo smettere di armonizzare con i suoi coetanei, non ha bisogno di idoli, dogmi o pregiudizi perché è tollerante, con un profondo senso di giustizia e uguaglianza, è consapevole di essere un individuo diverso dagli altri ma allo stesso tempo è anche un persona universale.

L'uomo alienato non riesce mai ad essere se stesso, non vive nel presente, solo nel futuro e cerca di adattarsi ad un modello imposto su di lui, non pensa o agisce da solo, deve sempre ricorrere a qualcosa o qualcuno esterno: alla tradizione, a un credo, a un essere superiore, ecc. Devi servire, odiare, riverire o combattere qualcuno. Dedica la sua vita a perseguire qualcosa, sia esso un fine materiale: ricchezza, conforto, prestigio; o un fine spirituale a cui si trasforma in assoluto. La persona alienata è solitamente violenta, autoritaria e intollerante; ma tende anche ad essere pusillanime perché teme l'autorità, ha paura di pensare e agire in modo diverso dagli altri, è fondamentalmente un conformista.⁽¹⁷⁾

La maggior parte delle persone e persino le classi sociali non possono tollerare la delusione se non c'è una soluzione positiva, semplicemente non ascolterà o non capirà per più prove che gli vengono mostrate. Ecco perché Fromm si chiedeva se non sarebbe stato meglio vivere nell'inganno per evitare la sofferenza, ovviamente aveva una risposta a quel dilemma e cioè che la verità ha un effetto liberatorio, di conseguenza rende indipendente e aiuta a trovare un equilibrio dentro di noi. Forse arriverai alla conclusione che non puoi cambiare le cose ma sarai riuscito a vivere e morire come un uomo e non come una pecora..

se evitare il dolore e divertirsi dei più grandi conforti erano i valori supremi, l'inganno sarebbe preferibile alla verità, ma non lo sono, Quando più uomini riescono a rimuovere i veli degli occhi, saranno possibili cambiamenti sociali e individuali.⁽¹⁸⁾