L'origine sociale del programma architettonico

Ogni opera architettonica ha come origine e scopo rispondere ai bisogni e alle aspirazioni dello spazio della società, identificando questo fatto con l'abitabilità architettonica; che dipende dalla cultura, dal luogo e dal momento storico in cui si manifesta. Per riconoscere il contenuto dell'abitabilità, è necessario effettuare un ricerca propedeutica che identifica il destino degli spazi, la loro posizione e la loro economia.

Vengono presentati alcuni commenti sul modo di interpretare il programma architettonico, sottolineando che in questa fase l'intenzione è quella di definire le intenzioni delle opere architettoniche piuttosto che elaborare una lista di requisiti, contando a tale scopo con gli strumenti di ricerca di Psicologia.

In questo articolo di PsychologyOnline, proveremo L'origine sociale del programma architettonico.

1. Obiettivi e Quadro teorico
2. Lo scopo e la causa del programma architettonico
3. L'identificazione dell'abitabilità architettonica
4. Il destino e la legge cronotopica
5. Soggettività e obiettività, il problema e il programma
6. L'economia del lavoro architettonico
7. Commenti finali
8. contributi.

Obiettivi e Quadro teorico

Questo documento nasce dalla lettura dell'architetto José Villagrán García, principalmente dai testi "La struttura teorica del programma architettonico" e "La morfologia della forma". Intende ricapitolare le tue idee e indicare il contributi che le scienze sociali in generale e la psicologia in particolare possono apportare all'argomento. Per molti professionisti e maestri dell'architettura, José Villagrán è un autore fuori tempo.

Per i professionisti, durante la loro pratica, non c'è molto tempo per riflettere sulle esposizioni esposte da Villagrán o da altri, la riflessione sembra in qualche modo inutile. D'altra parte alcuni insegnanti confondono la teoria con correnti correnti di stile, senza osservare che una cosa è il modo di dare forma espressiva alle opere architettoniche e un'altra è il modo di spiegarle.

In queste circostanze voglio tornare al significato della teoria con uno scopo accademico, comprenderlo come una sintesi completa della conoscenza che una scienza ha ottenuto nello studio di un certo ordine di eventi. Osservando che la conoscenza non è la moda, è il ragionamento che è dimostrato da fatti e argomenti che, mentre non ci sono fatti o argomenti che li negano o li modificano, continuano ad essere validi indipendentemente dal loro tempo.

È per questo motivo che interpreto Villagrán, perché i suoi argomenti sono efficaci, anche se ci sono nuovi contributi che lo completano, come verrà spiegato di seguito..

il analizzare il programma architettonico È rilevante a causa della mancanza di bibliografia e accordo su ciò che è e contiene. Oltre a ciò ha un'importanza fondamentale, poiché rappresenta la prima fase della concezione dell'opera architettonica, che guida, stabilisce i criteri del progetto e i parametri per valutare l'efficienza o meno dei risultati della stessa.

Va notato che quando si analizza il programma architettonico dal punto di vista di Villagrán non rappresenta un metodo di progettazione, solleva gli strumenti teorici di un metodo di ricerca per identificare gli obiettivi da seguire dalla composizione architettonica, rappresenta il processo concettuale iniziale di identificazione e concezione di le richieste che il lavoro deve rispondere per soddisfare pienamente i bisogni di abitabilità dell'umanità.

Ovviamente l'approccio e lo sviluppo di queste idee implicano una definizione di architettura e il processo di concepimento che può essere ampiamente discusso. Il presente lavoro non intende una posizione finita cerca solo di partecipare alla riflessione che richiede il soggetto.

Lo scopo e la causa del programma architettonico

Per capire quale sia il programma architettonico, è importante individuare la sua origine e il suo scopo, cioè identificare non solo le cause in modo meccanico, ma anche esporre la logica a cui risponde. Solo da queste spiegazioni sarà possibile comprendere il contenuto che ha la realizzazione dell'architettura, la sua teleologia.

Lo scopo e la causa dell'architettura è costruire spazi abitabili cioè spazi in cui l'uomo e la società possano soddisfare i suoi bisogni di spazio di forma integrale e piena. Per questo motivo la sua origine è uomo e società, è ovvio, tuttavia è importante spiegarlo ¿in che modo gli edifici e gli ambienti devono soddisfare i bisogni spaziali in modo integrale? ¿come si può trasformare lo spazio naturale e lo spazio culturale, per ottenere edifici e città in cui l'uomo vive??.

L'abitabilità deve essere lo scopo di qualsiasi programma architettonico, perché quando cessa di essere, le forme costruite non sono architettura, quindi rispondono ad altri scopi che, come l'abitabilità, possono essere essenziali.

L'abitabilità non si riferisce solo agli spazi costruiti al chiuso e chiusi, ma a tutti gli spazi che nella vasta connotazione architettonica racchiudono quelli delimitati come delimitatori (le pareti e lo spazio che contiene), sia costruiti o naturali o paesaggistici.

L'ABITABILITÀ È LA CATEGORIA ESSENZIALE DEL PROGRAMMA DI ARCHITETTURA.

L'identificazione dell'abitabilità architettonica

Per raggiungere questo scopo è necessario capire la cultura e usa questa conoscenza per l'elaborazione di spazi architettonici. Diversi fattori intervengono in questo processo che verrà spiegato di seguito:

Il destino e la legge cronotopica

Ciò che ogni architetto deve fare per iniziare il suo lavoro è sapere che cosa si vuole costruire, questo fatto sembra semplice, tuttavia è necessario che l'architetto definisca con quale scopo si progetta di costruire, il destino che avrà un lavoro, che dipende dal luogo e dal momento storico in cui ti trovi.

Un fatto comune è semplificare questo lavoro attraverso i prototipi, come se l'utilizzo automatico di un modello raggiungesse il successo. L'esperienza mostra il suo fallimento attraverso il rifiuto della società.

Enrique del Moral nella sua opera "Man and Architecture" pubblicata dall'UNAM nota che quando l'architetto impone i suoi criteri genera opere sterili, prive di significato sociale. Quindi il primo passo che l'architetto deve compiere è capire il bisogno spaziale dell'abitante, che può essere raggiunto solo quando l'architetto stesso ha conoscenza del modo in cui una cultura vive e manifesta la sua personalità. Notando questo la comprensione del problema spaziale va oltre la cultura, poiché se questo obiettivo non viene raggiunto, gli inconvenienti si manifestano nell'economia quando gli spazi, non rispondendo alle aspettative degli abitanti, perdono valore o, quando le costruzioni, non rispondendo alle richieste della società, diventano un conflitto politico.

Per iniziare la spiegazione di come rispondere alle esigenze dello spazio e definire il contenuto delle opere architettoniche, il loro destino, Villagrán ci invita a considerare quella che lui chiama la Legge Chronrontopica. Spiega che tutte le culture sono uniche e anche quando vengono a condividere tempi o spazi che li identificano, lo sviluppo di ciascuna di esse è diverso.

Va notato che anche il problema della diversità culturale viene vissuto da ciascun individuo; lo stesso architetto vive questo processo e stampa il suo stile personale nel suo lavoro in modo che anche lui debba conoscere se stesso.

Affinché un architetto possa svolgere il proprio lavoro, deve capire cosa sono le credenze e i comportamenti spaziali degli abitanti, perché agiscono in un certo modo, in che modo giudicano i fatti e individuano gli obiettivi della loro vita quotidiana, senza saperlo agirebbero ciecamente. Anche se sai di avere un incarico specifico, la tua immaginazione non può funzionare conoscendo solo l'idea dell'edificio, la sola destinazione non risolve il problema nella sua interezza, la costruzione sarà diversa a seconda del luogo in cui si trova, non solo a causa del tempo, anche il suolo e la cultura del posto lo influenzeranno.

L'abitante e persino l'architetto reagiscono in modo diverso a seconda del momento storico in cui vivono e del luogo in cui si trovano, per la stessa ragione la destinazione acquisisce profili diversi in base alla sua posizione spaziale e temporale.

È molto importante osservare che ogni cultura è data nel tempo e nello spazio, in modo tale che quando si modifica una di queste coordinate l'intera cultura varia, cambiando in senso progressivo o regressivo ma cambiando alla fine. Da questi cambiamenti è possibile osservare come si manifestano l'identità e l'evoluzione culturale o l'imposizione e il confronto culturale.

Quando un problema è posto a un architetto, è inevitabile intuire un modulo. Se, ad esempio, ti viene chiesto di costruire una casa, la prima cosa che ti viene in mente è formulare un'idea personale che è una "casa". Se sviluppasse il suo lavoro solo da quell'archetipo, cadrebbe negli errori sopra menzionati, quindi da questa idea, da questo archetipo, è necessario chiedere a tutte le peculiarità di uscirne e penetrare nella concrezione del particolare.

Chiedi ad esempio:

• ¿In modo che questa casa sarà utilizzata? ¿
• ¿Che tipo di casa vogliono??
• ¿Che capacità avrà??
• ¿Quale stile di vita avranno le persone che li abitano?

La consapevolezza di ciò che è necessario per contenere lo spazio per soddisfare i bisogni dell'abitante, per identificare le richieste spaziali non è facile o immediata per la coscienza. È un fatto più pratico che razionale.

Rispondere alle domande di cui sopra non è sufficiente per dare un senso pieno alle esigenze dello spazio, è necessario porsi altre domande elementari ¿Per cosa? È anche essenziale sapere ¿ il dove? Il luogo in cui verrà costruito uno spazio non è un elemento fondamentale per definire lo scopo, come già spiegato il principio di base della domanda si trova nell'uomo e nella società, tuttavia non sarà possibile dare una risposta completa ad esso senza capire il luogo in cui si trova l'abitante. Il suo clima, topografia e geologia. Questi aspetti determinano le diverse manifestazioni della cultura e le diverse forme costruttive che risolvono le difficoltà che l'ambiente offre per raggiungere uno spazio più abitabile per l'essere umano.

Il problema dell'architetto è diventare consapevoli di ciò che vive l'abitante, per il quale deve condurre un'inchiesta.

In particolare, Villagrán sottolinea che la legge dei cronotopi applicata al programma, cioè, PER L'IDENTIFICAZIONE DEI REQUISITI SPATIALI CHE DEVONO ESSERE SODDISFATTI DA UN LAVORO PER PROGETTARE, Si esprime dicendo che: ad ogni tempo storico e in ogni spazio geografico, corrisponde un Programma a sé stante e viceversa: ogni Programma è determinato dalla sua posizione, nello spazio e nel tempo. In altre parole, ogni programma è strutturato in base alla sua posizione cronotopica e, di conseguenza, nessun programma può appartenere a un tempo diverso dal proprio o uno spazio diverso dal proprio, indipendentemente dal fatto che, in un dato momento, le culture di due diversi spazi geografici coincidono e i loro determinanti fisici coincidono allo stesso modo. Le variazioni dipendono dagli atteggiamenti umani vitali nei confronti della cultura che li anima.

Soggettività e obiettività, il problema e il programma

Va notato che il posizione cronotopica causa diverse relazioni tra la soggettività dell'architetto e le condizioni oggettive in cui viene presentato il problema dello spazio che richiede un intervento architettonico.

L'obiettivo dello spazio temporale determinato è filtrato dal soggettivo dell'abitante e allo stesso tempo dalla soggettività dell'architetto. Questi determinanti vengono appresi da lui e vengono proiettati nel programma elaborando una "diagnosi". una prima immagine di conoscenza, un principio di creazione, frutto dell'idea che l'architetto fa del problema, e per questa ragione carico di soggettività e relativa obiettività, perché la diagnosi si basa sui determinanti di origine che pongono il problema.

il soggettività e obiettività sono categorie del programma architettonico, osservando che è determinato dal problema, entrambi rimangono correlati ma indipendenti l'uno dall'altro, il problema è appreso dall'architetto e il programma è il risultato di questa apprensione (un'analisi è fatta e una sintesi è raggiunta, le parti vengono identificate e viene successivamente preparato un processo).

Ci sono tre elementi che vengono presentati in questo processo di identificazione dell'abitabilità: il problema oggettivo (in cui sono presenti la soggettività della cultura e l'obiettività del mezzo in cui si trova) l'architetto come soggetto (che filtra anche soggettivamente, secondo la sua formazione e personalità, il problema oggettivo) e infine il programma che acquisisce simultaneamente un carattere soggettivo e oggettivo.

L'architetto filtra le idee del problema in due media, uno nella cultura in cui si muove e un altro nella sua personalità.

La cultura prevalente stabilisce scopi circostanziali basati sui modi di vivere e di costruire, e quindi passa attraverso queste stesse circostanze per la personalità dell'architetto. Ciò provoca stili, segna epoche, identifica culture e rende l'architettura tanto diversa quanto l'umanità stessa.

"Queste semplici riflessioni mostrano che il problema sta fuori dall'architetto e che solo la sua apprensione (non solo intellettuale, anche emotivo) e la sua proiezione nel giusto programma per, da questo primo passo della creazione, per continuare verso le altre due volte di questo processo trascendente":

• esperienza
• Identificazione delle esigenze espressive della società (diagnosi)
• Formazione di idee

Il carattere oggettivo del problema pone l'architetto di fronte a lui e non dentro di lui. È il problema di per sé, mediato dal cliente generico e dai consulenti che lavorano sul loro approccio, che fornisce all'architetto il tavolo contro colui che formula il questionario che la loro preparazione e il loro talento ispirano, con l'idea di catturare il meglio la totalità delle determinanti che il problema ha, attraverso le sue prove personali, le indaga, ci si avventura in esso e alla fine elabora il suo primo passo creativo, che è il programma.

Questo processo di ricerca è ciò che chiamiamo Propedeutica architettonica a causa della somiglianza che questo studio ha con la propedeutica medica e chirurgica pre-operatoria; entrambi tendono ad ottenere i dati sintomatici attraverso i quali il medico e il chirurgo stabiliscono la loro diagnosi e quindi propongono il trattamento che deve essere seguito con il paziente.

L'architetto procede in modo simile. Dalla sua esperienza arriva alla composizione. È necessario fare attenzione a immaginare l'architetto come la fonte di soluzione a qualsiasi problema che si pone, è essenziale conoscere il problema prima di provare una proposta.

Ogni programma, nel suo aspetto generale, si riferisce apparentemente a una serie di determinanti e scopi essenziali che provengono dall'habitat e dalla cultura; in modo tale che l'architetto di tutti i tempi abbia appreso queste determinanti nel contesto geografico-fisico e geografico culturale; ma non deve perdere di vista il fatto che in tutti i casi, di fronte a questi due massicci pacchi, la stessa cultura si eleva come anima guida e nervosa o strutturante, della sua apprensione e, soprattutto, della sua auto-contemplazione.

L'economia del lavoro architettonico

All'interno degli aspetti che l'architetto deve investigare, non è possibile ignorarlo ¿Quali risorse hai per fare il lavoro?? conoscere la quantità di risorse finanziarie disponibili per svolgere il lavoro. Solo avendo la risposta completa a questi tre punti saranno disponibili gli elementi necessari per concepire un'idea, prima nell'immaginazione, nel giornale più tardi e infine nella costruzione stessa.

Commenti finali

Villagrán afferma che un programma è: " l'insieme delle richieste che un lavoro deve soddisfare per proiettare"È di vitale importanza capire questo insieme di richieste.

Pertanto, si può comprendere che le richieste rappresentano ciò che l'architetto identifica come richiesta spaziale, dopo aver conosciuto i bisogni e le aspirazioni spaziali dell'abitante, il luogo in cui progetta di individuare lo spazio con cui cerca di soddisfare la sua domanda spaziale e le risorse con cui ciò che conta.

Villagrán critica il fatto che venga stilato un elenco di natura economica o funzionale di ciò che l'edificio deve avere, poiché ciò fa sì che il programma architettonico perda il suo contenuto e diventi un insieme di dati scarsamente eloquente senza significato e senza analisi. Villagrán è interessato al programma che identifica ciò che culturalmente, simbolicamente, lo spazio deve acquisire come contenuto, che questa identificazione motiva e guida il processo di composizione e costruzione dell'opera.

È ovvio che l'aspetto economico e funzionale deve essere presente, ma è essenziale che l'architetto palpini gli scopi e i desideri che l'abitante vuole raggiungere con lo spazio.

Le domande semplici e fondamentali su ¿ cosa ? ¿ cosa ? ¿ dove ? ¿ Con cosa ? deve essere risolto dall'architetto per determinare chiaramente i requisiti di abitabilità che guideranno l'intero processo architettonico.

Forse il problema è nel programma di parole, comprendendo con esso un modo di ordinare attività, come un annuncio o un'esposizione di ciò che si pensa di fare. Forse è più comodo parlare di intenti architettonici. Questo è un punto che dovrebbe essere analizzato in accademia e che per ora rimane solo un commento.

Un altro aspetto importante da sottolineare è l'approccio di risolvere i bisogni "umani" in modo "integrale" Quando esprime la sua preoccupazione, esprime la sua preoccupazione perché l'uomo trova soddisfazione nella sua condizione fisica, biologica, sociale, psicologica ed estetica. Solo soddisfacendo tutti i requisiti sarebbe possibile raggiungere un'abitabilità completa e una concezione totale dei bisogni.

L'identificazione di queste diverse dimensioni di abitabilità non è un compito facile, soprattutto gli elementi psicosociali ed estetici, in cui la cultura manifesta il modo di pensare e giudicare, a tal punto che modifica il giudizio del fisico e del biologico a seconda della formazione sociale in cui è stato sviluppato un modo di pensare È necessario fare ulteriori osservazioni su questi aspetti.

Il modo di valutare uno spazio costruito, non dipende da criteri unici e universali, da osservare in tempi diversi, da varie manifestazioni dell'essere e del vivere, ci sono modi diversi di dare contenuto ed espressione alle opere architettoniche, in modo che il modo di valutarle non dipenda da ciò che pensi personalmente un critico, dipende dalla posizione corretta nel tempo e nello spazio del lavoro e dalla corrispondenza tra i bisogni e le aspirazioni della società con gli spazi che ha costruito.

contributi.

Per l'architetto definire il loro intenzioni professionalis o i criteri di valutazione di uno spazio costruito, è essenziale riconoscere ciò che l'abitante dello spazio ha bisogno o vuole e il contenuto che ti dà.

Questo non è un compito facile e dal punto di vista di Villagrán dipende dalla sensibilità artistica del professionista perché queste aspirazioni e bisogni sono di natura spirituale, con un contenuto di infinita diversità. E in effetti lo sono, ma è opportuno ricorrere a ciò che la psicologia può contribuire a identificarli.

Esistono diversi strumenti che consentono di riconoscere il modo in cui gli abitanti percepiscono il loro spazio e il modo in cui lo valutano, il che può essere utile all'architetto, a seconda dell'uso appropriato di essi.

Mappe cognitive, reti semantiche, simulazione di ambienti, osservazione comportamentale, scale di atteggiamento, sono alcune di queste.

queste tecniche psicometriche, formulato da una disciplina in formazione come Psicologia ambientale, non trova ancora il suo posto nel campo professionale dell'Architettura a causa della mancanza di orientamento degli obiettivi di entrambi, mentre per la psicologia il problema è identificare le loro categorie di analisi (sovraffollamento o soddisfazione per esempio) o nella migliore delle ipotesi spiega l'interazione dell'uomo e del suo spazio in modo generale, per l'architettura il suo problema fondamentale è la concezione del contenuto che lo spazio richiede, analizza anche il rapporto dell'uomo con lo spazio ma in un modo molto particolare nelle opere architettoniche. Tuttavia, la necessità di collegare l'uno all'altro è posta nel discorso stesso dell'architettura e la sua articolazione è inevitabile.