Il quadruplice esilio dei figli adolescenti dell'immigrazione

I bambini dell'immigrazione sono un universo eterogeneo. Il termine si riferisce, da un lato, ai bambini e ai giovani che hanno accompagnato i loro genitori nel processo migratorio, sia viaggiando insieme, sia incontrandoli dopo alcuni mesi o anni attraverso il ricongiungimento familiare..

Possono anche essere considerati figli e figlie dell'immigrazione, quei giovani che sono nati quando i loro genitori erano già residenti all'estero; i cosiddetti immigrati di seconda generazione, come se lo status di immigrato potesse essere trasmesso, trascinato o ereditato. Questo articolo si propone di raccogliere alcune riflessioni sui figli di immigrati che sono o hanno raggiunto uno stadio del ciclo di vita comunemente considerato critico come l'adolescenza, e gli "esuli" che si verificano in loro.

Transiti dei figli adolescenti di immigrazione

L'adolescente soffre, tra molti aspetti, dalla maturità. Presuppone una mancanza che deve essere risolta, prescrivendo quindi un periodo di addestramento, sviluppo, per risolvere la mancanza costitutiva. Da una prospettiva antropologica, l'adolescenza può essere affrontata come un periodo di transito, di passaggio; è uno stadio che nelle società preindustriali è stato completamente ritualizzato. Qui si propone che i figli adolescenti delle migrazioni siano costretti a passare attraverso tutti i tipi di vicissitudini; non solo quelli relativi a un processo migratorio, parallelo e con particolarità rispetto ai genitori, ma una quadruplice migrazione attorno a 4 elementi: corpo, territorio, certezze e diritti. Quattro processi migratori metaforici e letterali che si intersecano, si nutrono e si rafforzano a vicenda; viaggi in cui i bambini piccoli sono guidati involontariamente, e in linea di principio senza possibilità di ritorno, consentendo a queste ultime particolarità di considerare tali transiti, piuttosto che una semplice migrazione, come un esilio.

Per quanto riguarda la migrazione e l'esilio, è comune parlare dei duelli che porta. La parola duello funziona nei quattro esiliati nelle sue due connotazioni, quella del dolore, attorno alla rottura e all'accettazione delle molteplici perdite che gli adolescenti sono costretti ad assumere; e nella connotazione del conflitto, della sfida e della lotta, rispetto agli ostacoli e alle sfide da superare.

Esilio I: Corpo

Il primo esilio si riferisce alle trasformazioni portate dall'adolescenza stessa. L'adolescenza non è un'opzione ricercata: le mutazioni semplicemente accadono. L'adolescente è espulso, in modo forzato e senza possibilità di ritorno, del suo mondo infantile, del suo corpo prepuberale, del suo pensiero magico. Aumentare la loro quota di libertà, ma ridurre (ed è necessario rinunciare) agli aspetti a cui è stato saldamente collegato, e che ha fornito privilegi, prerogative e comfort.

È necessario adattarsi a un nuovo corpo, alle nuove esigenze dei loro genitori, dei loro pari, della società, che attraverso i media li inondano di messaggi su ciò che ci si aspetta da loro. Il significato di ciò che è stato e sta diventando una crisi.

Le domande sorgono su chi si è, come vorrebbero essere, come dovrebbero essere, come vengono percepiti. Gli ormoni richiedono Le priorità e le aspirazioni cambiano, diventano più complesse. I giochi hanno implicazioni sempre più serie. Il paradiso del mondo dei bambini non offre più soddisfazioni multiple e nuove responsabilità vengono acquisite. Di fronte alla vacuità e all'incertezza, sentiamo un grande bisogno di appartenere, cioè di essere uguali e allo stesso tempo di essere unici, di differenziare noi stessi. Lo sguardo e l'opinione degli altri sono disprezzati e allo stesso tempo la sua approvazione e il riconoscimento sono di vitale importanza.

È un momento di esplorazione delle diverse aree a cui si comincia ad avere accesso, quindi, anche un periodo di confusione, di cadute, di scoperte, di illusioni e di delusioni. Affrontare un gruppo di insicurezze, contraddizioni e ambiguità.

I genitori non sono più saggi o onnipotenti per lui, ma adulti fastidiosi, retrogradi e coercitivi che sono amati o odiati, denigrati e ammirati secondo il momento. Gli idoli sono ora cantanti, attori, atleti, il gruppo di amici. Una delle sfide degli adolescenti è riconoscere i loro genitori e se stessi nella loro umanità, nella loro imperfezione, nelle loro contraddizioni. Il più grande desiderio dell'adolescente è di lasciarlo solo, ma allo stesso tempo desidera ardentemente e desidera protezione e cure parentali. A volte queste contraddizioni lo fanno sentire il migliore del mondo e talvolta il più infelice.

L'adolescenza rappresenta l'aggiornamento del mito della ribellione dei bambini contro i genitori, quella sfida essenziale per la creazione di un nuovo ordine sociale, o almeno nuove condizioni di ordine sociale. È un atto nell'avventura per l'incontro con se stesso. L'espulsione dal paradiso dei bambini è la via della conoscenza, della scelta, della trasformazione. È un esilio doloroso e arricchente necessario per lo sviluppo dell'autonomia e la consapevolezza di se stessi e del mondo più ampio, più complesso e profondo.

La ferita dell'esilio dall'adolescenza non è completamente guarita. L'adattamento relativo che è stato raggiunto non sarà più adeguato alle nuove esigenze del contesto. Quindi, dopo un certo periodo di stabilità relativa, in cui sono state fondate le basi di un'identità flessibile, sorgono circostanze che risveglieranno convenientemente la nostra non conformità, la nostra ribellione e il desiderio di fare le cose, di essere o di vivere in un modo diverso.

Exile II: Territory

I figli adolescenti degli immigrati si aggiungono alla crisi di identità, insoddisfazione e conflitto che di solito si verifica nell'adolescenza, le condizioni che generano tensione e incertezza che circondano il processo migratorio.

La migrazione tende ad essere una decisione volontaria negli adulti basata su desideri e motivazioni che funzionano come supporto per ottenere un'idea costruttiva delle situazioni che possono essere trovate nell'ambiente ospite, facilitando così il loro processo di adattamento. I bambini e gli adolescenti, d'altra parte, possono essere considerati come migranti involontari, poiché vengono spesso rimossi dal loro spazio vissuto, dalla loro vita quotidiana, dai loro legami, dal loro territorio, da quegli aspetti che forniscono sicurezza, senza poter partecipare attivamente. nella decisione e soprattutto senza poter misurare le rotture e gli abbandoni che ciò implica. Sono, in qualche modo, trascinati nella decisione degli adulti, che spesso razionalizzano il loro benessere (quello dei bambini) come motore per le migrazioni familiari. Per molti bambini e adolescenti, la migrazione, piuttosto che un'opportunità, può essere percepita come una minaccia di perdita di molti elementi a cui sono fortemente legati..

Probabilmente quelli che devono affrontare più situazioni di perdita sono bambini o adolescenti che erano incaricati di un parente stretto mentre i loro genitori ottenevano determinate condizioni che permettevano loro di portarli con loro. Devono affrontare un doppio duello, prima la separazione di uno o di entrambi i genitori, e successivamente quella del loro caregiver, che dopo, in molti casi anni di attesa, può essere diventata una figura genitoriale con forti legami emotivi con il Devono rompere di nuovo. Inoltre, la costruzione del legame con i genitori, dopo anni di distacco, può anche essere problematica.

Per loro, per coloro che sono venuti con i loro genitori e per i figli di immigrati nati nel paese ospitante, è particolarmente importante essere esposti a due ambienti di socializzazione, quello del loro luogo di origine, rappresentato dai loro genitori, e il luogo di accoglienza che si manifestano nelle interazioni che stabiliscono nella loro scuola, con i media e nella "strada". Questi due ambienti di socializzazione possono avere richieste, aspettative e principi dissimili. Anche la stessa concezione dell'adolescenza e ciò che ci si aspetta da loro e da loro in questa fase può differire in entrambi i contesti. Di solito ci sono differenze nei modelli di consumo, nel modo di relazionarsi con gli adulti, nelle relazioni stabilite all'interno delle famiglie.

Il doppio contesto della socializzazione diventa rilevante durante l'adolescenza, considerando che è un periodo critico per la costruzione dell'identità, diventando di grande importanza il modo in cui viene percepito e valorizzato dagli altri, questi ultimi aspetti sono la base su cui l'autostima è costruita.

Con l'arrivo dell'adolescenza, la capacità cognitiva si intensifica per riconoscere i valori rispetto al gruppo a cui appartiene e con cui è collegato. In questo modo l'adolescente diventa più consapevole, e talvolta talvolta ipersensibile a situazioni di discriminazione, pregiudizi peggiorativi e atteggiamenti xenofobi che possono essere esposti a scuola e per strada. Questa capacità di distinguere rispetto alla valutazione dei gruppi sociali si manifesta anche negli adolescenti del luogo di accoglienza, ed è il momento in cui tendono ad esprimere pregiudizi e atteggiamenti xenofobi che non si erano manifestati durante l'infanzia. Molti bambini del gruppo di accoglienza che condividevano tempi e spazi con i bambini immigrati, smettono di farlo quando raggiungono l'adolescenza. Gli atteggiamenti discriminatori nei confronti degli adolescenti immigrati possono anche aumentare in quanto sono percepiti dalle persone del gruppo ricevente come più minacciosi mentre si avvicinano al corpo degli adulti.

Il feedback negativo che l'adolescente riceve dalla sua immagine da parte del gruppo di maggioranza, che pone il suo gruppo di riferimento come inferiore in una gerarchia sociale, può essere una grande fonte di frustrazione e di sofferenza emotiva. Alla luce di quanto sopra, gli adolescenti possono scegliere di provare a fondersi con il gruppo maggioritario, adottando in modo energico modi di essere e di comportarsi dei loro coetanei adolescenti nel gruppo ricevente. A volte il tentativo di imitare è ricevuto dagli adolescenti del gruppo ricevente con indifferenza o rifiuto manifesto, essendo piuttosto devastante per l'adolescente immigrato. È evidente che non tutti i figli adolescenti dell'immigrazione sono esposti agli stessi pregiudizi, e la solita cosa è che una gerarchia sociale può essere rivelata in relazione al luogo di origine, all'apparenza fisica ma soprattutto a causa dello stato socioeconomico attributi.

Il tentativo di mimare e identificarsi con il gruppo ricevente come una reazione alla percezione negativa del gruppo stesso, può essere accompagnato dall'adolescente da un sentimento di rifiuto nei confronti della propria cultura di origine. Viene quindi aggiunto al divario generazionale tra genitori e adolescenti, che di solito influisce sui conflitti che sorgono tra di loro, il rifiuto e la vergogna che possono essere avvertiti nei confronti dei genitori, in quanto rappresentanti della cultura che viene valutata negativamente nel contesto dell'host.

Dato il rifiuto e l'indifferenza degli adolescenti del gruppo maggioritario, l'adolescente può quindi cercare rifugio e accoglienza in adolescenti della stessa cultura o che stanno attraversando circostanze simili di discriminazione. Vengono quindi costruite identità di resistenza, in cui gli adolescenti sono per lo più legati ad altri adolescenti immigrati, cercando di evidenziare o costruire modi di essere con cui possano sentirsi parte di una comunità che li sostiene, manifestata in un certo tipo di musica, Modi per parlare, vestirsi, camminare. Il gruppo di pari è un rifugio dalla percezione di un ambiente ostile.

Il doppio contesto di socializzazione può anche essere vissuto dagli adolescenti come richieste e richieste diversificate di due gruppi ai quali viene mantenuto un sentimento di lealtà. Può essere visto come un aggiornamento del conflitto archetipico tra la tradizione rappresentata dai genitori e il nuovo e il rinnovamento, rappresentato dalla cultura ricevente.

Quando l'adolescente ha un ambiente familiare che fornisce supporto e riconoscimento sufficienti, e un contesto sociale del gruppo ricevente che è sufficientemente rispettoso delle sue particolarità. L'adolescente riesce a mantenere la tensione del conflitto di lealtà, permettendosi di esplorare e "giocare" con le possibilità ei benefici di ogni contesto di socializzazione. L'adolescente identifica e promuove in se stesso quegli aspetti che in un contesto e in un altro sono più attraenti e interessanti per lui in base al momento vitale per cui sta vivendo. Ottiene quindi una prospettiva più ampia e complessa di se stesso e degli altri, percependo il fatto di coesistere tra due contesti culturali più come un arricchimento che come una limitazione. I doppi contesti della socializzazione consentono agli adolescenti di sviluppare le cosiddette competenze multiculturali, questa è la gestione positiva della diversità culturale che è attualmente comune trovare nel lavoro, nel tempo libero, ecc. Così come la capacità di funzionare correttamente in un contesto culturale diverso da possedere.

Molti scrittori e artisti attribuiscono parte della loro capacità creativa, all'allontanamento e alla tensione della vita tra due culture. I figli degli adolescenti immigrati hanno il vantaggio di essere più consapevoli che ogni persona e cultura è un caleidoscopio di influenze di dinamiche ambivalenti, di mescolanze.

Esilio III: certezze

Questo terzo esilio è condiviso dagli adolescenti con il resto degli abitanti del mondo contemporaneo, ma sono più vulnerabili al suo impatto a causa della somma dei precedenti esuli. Si riferisce all'espulsione involontaria e senza possibilità di ritorno delle certezze e delle razionalità della modernità.

Il mondo a cui sono approdati adolescenti contemporanei è un mondo imprevedibile, dove predominano ambiguità di ruolo, utopie svanite e collegamenti fluenti. È descritto come un mondo liquido, volatile, difficile da comprendere. Una società in cui è necessario coesistere costantemente con il rischio e l'incertezza; dove il tempo e lo spazio sono stati ristretti. Si sostiene che la religione, la scienza, la politica hanno cessato di essere mediazione di istituzioni di significato, o almeno nel modo in cui erano per le generazioni precedenti.

Nel mondo contemporaneo, le condivisioni di scelta per modi di essere e di fare sono aumentate per gli adolescenti. Tale ampiezza di opzioni dà sensazioni di libertà ma genera anche vertigini e sconcerto. Le loro identificazioni sono quindi effimere, volatili, emotive, contagiose, paradossali. Possono coesistere in una persona modi tradizionali e atteggiamenti progressivi. Un desiderio di novità e un interesse per le sue radici.

La dinamica predominante del mondo contemporaneo ha molti aspetti che ricordano il carattere dell'adolescente. Come loro, il mondo postmoderno non è chiaro su cosa sia o dove stia andando.

Per alcuni scienziati sociali come Michel Maffesoli, il mondo contemporaneo è alla ricerca di nuovi principi, logiche e modi di relazionarsi. Egli ritiene che la modernità e la sua concezione del mondo siano saturate, mettendo persino in discussione una delle sue premesse fondamentali come la nozione di progresso. Siamo quindi nella ricerca un po 'erratici di nuovi paradigmi che consentono loro di essere vitali o almeno di rinviare ancora per un po' l'esperimento dell'umanità come parte dell'ecosistema di questo pianeta.

La migrazione, che è aumentata drammaticamente negli ultimi decenni, sta definendo il mondo contemporaneo, essendo sia una conseguenza che un motore delle trasformazioni che sono state generate. I figli adolescenti della migrazione sono quindi un'ottima espressione del mondo nascente, in cui loro e i loro discendenti saranno i protagonisti.

Esilio IV: Diritti

La condizione di un immigrato o di un certo tipo di immigrato continua ad essere un forte fattore di vulnerabilità per la discriminazione e l'inibizione nel godimento dei diritti fondamentali su cui è sostenuta la dignità umana. Ai precedenti esuli, i figli adolescenti della migrazione devono affrontare il fatto che si considerano emarginati dalla possibilità di condurre una vita dignitosa, in cui possono sviluppare le loro potenzialità in condizioni uguali con il resto degli adolescenti.

Molti degli adolescenti devono vivere con la paura che uno dei loro genitori venga espulso perché non è stato in grado di regolarizzare la propria residenza dopo molti anni e una vita costruita nel loro luogo di rifugio. Alcuni sono costretti a tornare nel loro paese d'origine, a volte essendo un posto che conoscono a malapena.

Possono anche essere oggetto di sospetti da parte di entità di polizia, quando sono legati a bande o gruppi che hanno commesso atti violenti, limitando il loro diritto al transito senza dover spiegare il loro aspetto o il modo di vestire..

Sono anche esposti alla precarietà del lavoro dei loro genitori, alla loro frustrazione, a volte dovendo lavorare molte ore in più rispetto ad altri genitori, per ottenere abbastanza denaro per essere in grado di mantenersi. Non poter partecipare all'elezione dei governatori, in modo che non possano influenzare le politiche che li riguardano.

Non è possibile rinunciare ai diritti e alla dignità umana senza sentirsi mutilato. L'esilio dei diritti non è conveniente per piangere, ma incanalarlo per essere il motore dell'attivismo e della rivendicazione contro ogni tipo di esclusione. Il duello, convenientemente non risolto da diritti, è la scintilla per la resistenza a condizioni di vita indegne.

E i genitori degli esuli?

Date le difficoltà, alcuni genitori vengono a chiedere se non è stato un errore essere emigrati ed esporre le loro figlie e figli a situazioni che ora si sentono fuori dalle loro mani. Ci può essere incertezza sul fatto che le difficoltà che attraversano fanno parte dell'adolescenza, o la conseguenza di essere tra due culture, o la loro personalità, o il modo in cui il loro rapporto con loro si è deteriorato. Dubbi, ad esempio, sul fatto che quando suo figlio afferma di essere discriminato a scuola, questo corrisponde a fatti oggettivi, a un'ipersensibilità o una scusa per giustificare la sua negligenza.

Paura e impotenza davanti all'ambiguità dei ruoli di genere, all'esperienza della sessualità, all'alto consumo di alcol e droghe a cui sono esposti i loro figli. Dubiti anche di quanto dovresti andare lontano nel tuo ruolo di genitori, sui limiti tra essere autoritari e comprensivi, controllanti o eccessivamente permissivi, su quale sia la migliore strategia per ottenere ciò che vorremmo da loro e su ciò che è più importante per loro. si adatta L'uso del tempo libero è forse uno dei maggiori problemi di conflitto.

Puoi sentirti in colpa per gli errori che potrebbero essere fatti nella tua educazione, e l'ansia per coloro che sicuramente continueranno a impegnarsi.

Per i genitori, l'adolescenza dei loro figli può anche essere vissuta come esiliata. Possono percepire i gradi di autonomia che stanno acquisendo e l'identificazione dei loro figli con il contesto dell'accoglienza come un abbandono. Vede se stesso come sostenitori che piangono l'infanzia di suo figlio, per rinunciare a essere il suo idolo, a volte sopportare di essere il soggetto in cui incanalano la loro frustrazione. Perdere gradualmente il loro grado di dipendenza, che da un lato può essere vissuto come un sollievo, ma anche con la frustrazione di smettere di essere così immensamente importante per qualcuno.

È necessario imparare a rinegoziare un nuovo tipo di relazione con una persona che non è più un bambino ma non è completamente un adulto, che chiede responsabilità, chi ha bisogno di limiti, ma anche fiducia per rischiare.

Implica anche assumere che, per quanto possano desiderare, è impossibile controllare tutte le variabili che impediscono ai loro figli di essere esposti a situazioni che li faranno soffrire. Supponiamo anche che non siano venuti il ​​mondo per soddisfare le aspettative e i sogni dei genitori. Siate aperti a essere sorpresi dalla loro unicità, e cercate di non caricarli con le loro paure, i loro pregiudizi e le loro etichette.

Un adolescente di solito implica un riassestamento di tutte le dinamiche familiari, i ruoli che vengono trasformati, gli atteggiamenti e i comportamenti che smettono di dare un senso. Gli adolescenti, per esempio, richiedono meno attenzione, meno energia di quando erano bambini. Energia in eccesso che i genitori devono ri-localizzare nella propria vita, nei propri progetti. La cosa migliore che può capitare ad un adolescente è avere un padre o una madre che si sente relativamente a suo agio con se stesso. Un padre e una madre che condividono parte delle loro motivazioni e interessi nel loro stesso benessere e che assumono e gestiscono i propri esiliati.