Sawubona, il bel saluto di una tribù africana

Tra le tribù di Natal, in Sud Africa, il saluto più comune è Sawubona. Significa letteralmente "Ti vedo, sei importante per me e ti apprezzo". È un modo per rendere visibile l'altro, accettarlo come è con le sue virtù, le sue sfumature e anche con i suoi difetti. In risposta a questo saluto, le persone spesso rispondono "shikoba", allora io esisto per te.

Natal era una delle quattro province originali del Sud Africa e includeva il Bantustan del KwaZulu o la terra dello Zulus. La maggior parte delle cose che sappiamo di questa regione e della sua gente può essere fatta risalire alla famosa guerra con la Gran Bretagna alla fine del 19 ° secolo. Tuttavia, a volte i libri di storia si mimetizzano, relegano o ignorano quell'eredità culturale, umana e filosofica così interessante che sono radicati in questi popoli africani.

Sawubona: tutta la mia attenzione è con te, ti vedo e mi permetto di scoprire i tuoi bisogni, di vedere le tue paure, di approfondire i tuoi errori e accettarli. Ti accetto per quello che sei e tu sei parte di me.

Curioso come sembra, il termine sawubona, ha acquisito la trascendenza negli anni '90 grazie a un libro di ingegneria e organizzazioni intelligenti. in "La quinta disciplina in pratica", Peter Sengue, professore alla Stanford University, ha parlato degli Zulu e del loro magnifico modo di interagire e gestire i problemi tra loro. Se sono diventati una delle civiltà più potenti del continente africano, non è stato un caso.

Sawubona simboleggiava l'importanza di dirigere la propria attenzione nell'altra persona. Era capire la loro realtà senza pregiudizi, a piedi nudi di rancore. Doveva essere consapevole dei bisogni degli altri di dare visibilità all'individuo all'interno del gruppo, integrarlo come un pezzo di valore nella comunità stessa ...

Sawubona: ti vedo in tutta la tua realtà

Nella nostra cultura occidentale il saluto più comune è senza dubbio il ricorso "Ciao, come stai?". Molti di noi esprimono queste tre parole velocemente e senza aspettare una risposta. È un entradilla di una conversazione, è quel saluto veloce e stretto con cui guardare bene ma finire in fretta. Raramente ci guardiamo negli occhi. Perché la vita ci spinge, ci spinge e ci proietta più verso i nostri bisogni che a controllare altre visioni per intuire i bisogni reali.

Il popolo Zulu promosse la necessità di vedere l'altro consapevolmente e deliberatamente. Stavo cercando quel momento in cui mantenere un contatto visivo rilassato dove guardare e vedere. Dove sentire e ascoltare Dove abbracciare l'anima dell'altro, sebbene proteggesse angoli oscuri, ferite e atti che richiedevano un qualche tipo di riparazione da parte della comunità.

Sawubona è la parola in cui ottenere la nostra fiducia per l'altro, è renderla visibile e sottolineare che la nostra attenzione è con lui. È per farlo raggiungere il nostro autentico desiderio di comprenderlo, di vedere i suoi bisogni, i suoi desideri, le sue paure, i suoi dolori, le sue bellezze e le sue virtù. Perché ...  Chi non vorrebbe essere visto in questo modo? Poche cose sono tanto arricchenti quanto rendere visibile l'altro, come dargli uno spazio, presenza, rilevanza nel nostro cuore e importanza all'interno del gruppo, della casa, della comunità o dell'organizzazione.

Alcune persone trovano una certa somiglianza tra il termine Sapubona e il namasté della lingua hindi. Più che i saluti sono riverenze e un modo per illuminare l'altra persona comunicando anime, volontà e reciprocità. C'è un'immensa bellezza in questi gesti così estranei al nostro mondo, c'è qualcosa di curativo e persino di catartico che può servire come fonte d'ispirazione nel nostro quotidiano.

Vediamolo qui sotto.

"Shikoba", sono sollevato di sapere che io esisto per te

Quando qualcuno della comunità Zulu commetteva un atto inappropriato, erroneo o offensivo, la sua presenza era richiesta al centro del villaggio. I suoi vicini, gli amici e la famiglia hanno fatto un cerchio in cui la persona in questione doveva essere collocata proprio al centro. Dopo di ciò, e per due giorni, andarono da lui con il saluto di Sapubona, con la famosa riverenza per dopo, cominciando a ricordargli le sue buone azioni, le sue virtù, i suoi successi del passato e tutte le sue qualità.

Per la gente di Natal e la comunità Zulu, come per Rousseau, nessun uomo è nato cattivo. A volte, si verificano crisi e squilibri che ci portano via da quel centro di bontà naturale. Lo scopo di questi incontri era di ricordare a quella persona la via del ritorno alla nobiltà. Dovrebbero mostrare a loro volta l'importanza della loro presenza per il resto dei membri della città. Lo scopo era quello di lodarlo, di dargli visibilità in modo che potesse tornare sui suoi passi verso il sentiero del bene, dell'armonia e della gioia.

Quindi, e ogni volta che un membro della comunità si rivolgeva a lui con la parola sawubona, l'altro doveva rispondere con il termine "shikoba". Questa espressione ha generato sollievo e felicità, perché chi all'inizio avrebbe potuto essere separato dal gruppo dalle loro cattive azioni, ora ha avuto l'opportunità di tornare. È stato concesso uno spazio, rilevanza e vicinanza. Era tempo di ricominciare.

Gli Zulu sostengono che gli esseri umani esistono solo se gli altri li vedono e li accettano. È la comunità che rende la persona. Pertanto, nulla può essere più soddisfacente dell'essere perdonati dopo un errore, piuttosto che lasciare quello spazio di solitudine in cui si vive dopo un atto sfortunato per tornare alla comunità, alla comunione del gruppo che si conosce visibile, amato e accettato.

Impariamo da questa tribù africana. Impariamo a "vedere", a prestare attenzione al nostro, come afferma il saluto di Sawubona: Ti vedo, ti accetto come sei. Siamo in grado di percepire i bisogni, perdonare gli errori e promuovere la coesione in ognuno dei nostri contesti sociali.

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