Che cos'è il post-strutturalismo e in che modo influisce sulla psicologia?

In alcune tradizioni scientifiche e filosofiche si propone che la realtà sia qualcosa di oggettivo e neutro che esiste al di fuori delle nostre menti e indipendentemente dalla nostra attività sociale; pertanto, si propone di poter accedervi tramite un insieme di metodi che lo rappresentano così com'è (ad esempio attraverso modelli scientifici).

Detto questo, ci sono correnti di pensiero e scienze umane che hanno fatto alcune critiche, per esempio, la corrente chiamata poststrutturalista. È un termine controverso e costantemente discusso, che ha avuto ripercussioni sul modo di fare scienze umane e sociali.

Successivamente vedremo in generale cos'è il post-strutturalismo e come ha influito sulla psicologia.

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Cos'è il poststrutturalismo? Definizione generale e background

Il poststrutturalismo è un movimento teorico ed epistemologico (Su come la conoscenza è costruita) derivante principalmente all'interno delle scienze umane tradizione francese che ha implicazioni per il modo di fare filosofia, la linguistica, la scienza, l'arte, la storia, la psicologia (di solito nelle scienze umane) in Occidente.

Sorge dalla seconda metà del XX secolo e il termine "post" non indica il passaggio da un'epoca all'altra ma l'emergere di nuovi modi di fare scienze umane. Vale a dire, quel post-strutturalismo fa una forte critica alla corrente strutturalista, ma senza lasciarlo completamente.

E 'anche un termine che genera un ampio dibattito in quanto non sono chiari i confini tra lo strutturalismo e post-strutturalismo (e non sono tra modernità-postmodernità, il colonialismo-postcolonialismo etc.) e in generale gli intellettuali che sono stati elencati come poststructuralist rifiutano di essere iscritti a detto stream.

A livello teorico nasce principalmente dalla linguistica con influenze psicoanalitiche di radici strutturaliste; così come dai movimenti femministi che mettono in discussione come le donne siano state rappresentate sia nella letteratura che nella cultura generale.

In larga misura, la rottura che il poststrutturalismo stabilisce di fronte allo strutturalismo ha a che fare con il significato e il significato, cioè con la posizione che il soggetto acquisisce di fronte alla lingua.

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Due concetti chiave: significato e soggettività

Poststrutturalismo applicata alle scienze umane presta attenzione ai significati e il modo in cui un soggetto si produce se stesso, in particolare attraverso il linguaggio (un linguaggio che sia comprensibile di non rappresentare la realtà così com'è, ma allo stesso lo costruisce). Ecco perché, due dei concetti che più appaiono nella corrente post-strutturalista sono la soggettività e il significato, anche se molti altri potrebbero essere menzionati.

Ci sono occasioni in cui il post-strutturalismo è descritto come un modo di esporre il significato nascosto dei testi. Tuttavia, non si tratta tanto di rivelare il significato nascosto, quanto di studiare questo significato come un prodotto di sistemi di rappresentazione (dei modi e dei processi che usiamo per ordinare e descrivere la realtà).

Cioè, è un movimento che mette in discussione la logica della rappresentazione su cui si basavano le scienze umane; perché quest'ultima è una logica da cui è stata costruita l'idea che ci sia una realtà che è neutrale, così come una serie di possibilità di conoscerlo "oggettivamente".

Attraverso come capisce il significato, il poststrutturalismo è posizionato come una sfida per il realismo che aveva segnato il modo di fare scienze umane, relativizza il modo tradizionale di conoscere il mondo e cerca di evitare l'essenzialismo (l'idea che una cosa, per esempio un essere umano, è ciò che è per l'esistenza di una vera essenza che può essere fermato).

Specificamente in linguistica (anche se questo ha ripercussioni sul modo di fare scienza) il poststrutturalismo è anche definito come una pratica critica che cerca la pluralità; sostenendo che il significato o il significato di un testo non è dato solo dall'autore, ma è anche costruito attraverso la soggettività, durante la lettura, dal lettore e dal lettore.

Da lì nasce anche il concetto di intertestualità, Si indica che un testo di qualsiasi tipo è un prodotto eterogeneo, a seguito di molte idee e molti significati, che a sua volta implica una logica di sovversione che lo rende difficile da definire con linguaggi logici e tradizionali.

È stato rilevante per la psicologia??

La psicologia è una disciplina scientifica che è stata nutrita da molte altre discipline, ecco perché non è una scienza omogenea, ma ha generato molte correnti e molte pratiche diverse. Essendo una disciplina che cerca di comprendere i processi che ci costituiscono come esseri umani, in una rete che è sia biologica, psichica e sociale, la psicologia è stata costruita da diverse correnti filosofiche e scientifiche nel tempo..

L'approccio post-strutturalista ha trasformato una parte della psicologia perché ha aperto la porta per creare nuovi metodi di ricerca, altre opzioni per comprendere la realtà e, con questo, nuove teorie e modelli di identificazione, alcune anche con ripercussioni politiche. Permette di prestare attenzione, ad esempio, alle relazioni tra identità e alterità e ridefinisce concetti come identità, soggettività, soggetto, cultura, tra gli altri..

Per dare un esempio più concreto, la pratica scientifica è diventato più eterogeneo quando teorie femministe che si riferiscono al post-strutturalismo hanno proposto che la realtà sociale e individuale (e la scienza stessa), sono processi che sono state costruite da esperienze apparentemente neutri , ma che sono in realtà esperienze maschili e posizioni cieche prima di altre esperienze, come quelle delle donne.

anche se il poststrutturalismo sfugge ad una singola definizione e i suoi elementi sono costantemente dibattuti, in breve potremmo dire che è uno strumento teorico che è servito a comprendere alcuni processi, specialmente nel campo delle scienze umane e sociali, che ha permesso di creare alternative politiche durante il suo studio.

Riferimenti bibliografici:

• Castellanos, B. (2011). La ricezione della psicoanalisi nel pensiero post-strutturalista di Lyotard: la questione del desiderio e dell'inconscio. Nomads. Giornale critico delle scienze sociali e giuridiche, 31 [online] Recuperato il 10 aprile 2018. Disponibile su https://webs.ucm.es/info/nomadas/31/belencastellanos.pdf.
• Sazbón, J. (2007). Ragione e metodo, dallo strutturalismo al post-strutturalismo. Pensa, epistemologia, politica e scienze sociali. 1: 45-61.
• Carbonell, N. (2000). Femminismo e post-strutturalismo. In Segarra, M. & Carabí, A. (Eds). Femminismo e critica letteraria. Editoriale Icaria: Spagna.