La metafora delle tre scimmie e il buon vivere

Quasi tutti hanno visto la rappresentazione delle tre scimmie sagge. Contiene le figure di una scimmia che copre la bocca, un'altra che copre le orecchie e una che copre gli occhi. È una scultura in legno che risale al diciottesimo secolo e si riferisce fondamentalmente al buon vivere, nel senso più ampio del termine.

La scultura si trova in una stalla del santuario di Toshogu, in Giappone. Più esattamente in una città che si trova su una collina, a nord di Tokyo. Ciascuna delle scimmie ha un nome: Mizaru, Kikazaru e Iwazaru. Nel tuo ordine, Questi nomi significano: non vedere, non sentire, non dire. Ma che cosa ha a che fare con il buon vivere?

Tutto sembra indicare che la scultura è stato ispirato da una massima di Confucio. Questa massima afferma: "Non vedere il male, non ascoltare il male, non dire il male". Quindi il senso fondamentale non è quello di chiudere completamente il mondo, ma di rifiutarsi di entrare in contatto con il male. Questo fa parte dell'arte del buon vivere.

"Quando puoi evitare un male è sciocco accettarlo".

-Terenzio-

L'insegnamento di Confucio e le tre scimmie

La massima di Confucio ti invita a rifiutare di entrare in contatto con il male. Ma ha senso? La prima cosa che mi viene in mente è che possiamo rifiutarci di vedere, ascoltare o parlare del male, ma non è questo il motivo per cui sparirà dal mondo. Tuttavia, potremmo porci un'altra domanda: che cosa fa conoscere o parlare del male contribuisce alla vita??

C'è una zona paranoide di noi stessi che si compiace di quel contatto con il male. Potremmo dire che essere consapevoli della malvagità del mondo ci protegge da quella minaccia che è il male stesso. Ad esempio, se sai che in una certa strada ci sono molti assalti, questo ti permetterebbe di evitarlo, riducendo così il rischio di cadere.

Sembra logico, ma in fondo non è così tanto. Primo, perché il male è l'eccezione e non la norma nel mondo. È vero che tutti noi abbiamo un aspetto distruttivo, ma la solita cosa è che questo non può essere classificato come cattivo. Ce ne sono molti altri che vivono onestamente e in modo costruttivo.

secondo, è dimostrato di essere nervoso e il tempo è uno dei fattori che i predoni valutano prima di attaccare qualcuno. Lo stesso si potrebbe dire per altri esempi simili. In altre parole, i carnefici e le vittime condividono codici comuni.

La simpatia per il cattivo e il buon vivere

Se possiamo vivere senza sapere quali sono gli ultimi progressi della fisica quantistica, perché non possiamo vivere senza conoscere gli atti perversi del mondo? Qui varrebbe anche la pena notare ci sono ragioni per pensare che testimoniare atti crudeli, personalmente o in televisione, aumenti o la nostra distruttività o la nostra potenziale vittimizzazione.

Ha a che fare con i neuroni specchio. Il cervello non è sempre in grado di distinguere la realtà dalla fantasia. Ecco perché ci spaventiamo con i film dell'orrore. Sappiamo perfettamente che sono una finzione e, anche così, liberano emozioni concrete in noi.

Pertanto, vedere, sentire o parlare del male potrebbe avere un effetto molto tossico su noi stessi. È possibile che questo alimenti il ​​mostro della paura o il mostro del male dentro di noi. Sono entrambi lì e possono crescere se li nutriamo. Quindi Confucio forse aveva ragione.

Igiene mentale

La scultura delle tre scimmie è una guida per il buon vivere e un principio basilare di igiene mentale. Guardare, ascoltare o parlare del male è qualcosa che potrebbe portare a uno stato di angoscia. All'improvviso ci dimentichiamo che statisticamente e matematicamente ci sono più brave persone che cattive persone nel mondo. Invece, crediamo al contrario: sentiamo di essere in una realtà in cui qualcosa di molto brutto potrebbe accaderci, in qualsiasi momento.

Molti si chiederanno: cosa succede se siamo davvero vittime del vero male? In tal caso, l'approccio di Confucio rimane valido. esso è utile lavorare su quell'esperienza per diluirlo e rimuoverlo da noi. Impedire che diventi un asse su cui gravitano le nostre vite.

Lo scandaloso, il perverso e il crudele sono i soggetti che vendono. Tutto questo fa parte di una sorta di pornografia del dolore, che terrorizza e affascina l'essere umano allo stesso tempo. Quel terrore e fascino sono nevrotici. L'arte di vivere bene ha a che fare con il lavoro sulla prospettiva da cui ci avviciniamo al mondo. E in questo senso, la decisione di rifiutarsi di essere testimoni o divulgatori di atti del male ha una grande validità.

L'arte di essere buoni con se stessi non ha prezzo. Essere bravi con se stessi è un'arte che non ha prezzo e che non dovremmo arrenderci. Tale delicatezza richiede di riconciliarci con il passato per estinguere alcune delusioni.