Il significato dei sogni secondo la psicologia junghiana

Dall'antichità fino ad oggi, diverse culture hanno considerato i sogni come la porta di una dimensione magica che ci permette di predire il futuro o comunicare con spiriti o altre entità immateriali. Molte di queste credenze fanno ancora parte della cultura popolare contemporanea anche in Occidente.

Nel 1900 il creatore della psicoanalisi Sigmund Freud pubblicò il suo libro The Interpretation of Dreams, introducendo il suo studio nella scienza moderna e non come una forma di comunicazione con entità metafisiche, ma come l'espressione simbolica dell'inconscio degli individui.

Dalla ricerca pionieristica di Freud sui sogni, sono state sviluppate metodologie e concettualizzazioni legate all'interiore di alcune scuole psicologiche, come la psicologia individuale di Alfred Adler o la psicologia della Gestalt; Tuttavia, la psicologia analitica junghiana di Carl Gustav Jung è probabilmente la prospettiva che ha posto maggiore enfasi sull'interpretazione dei sogni come parte fondamentale del processo psicoterapeutico. Vediamo come viene affrontato il tema dei sogni da questa scuola.

Qual è l'origine dei sogni?

Nella psicologia junghiana, i sogni sono considerati prodotti della natura; emanazioni di quella forza creativa che è implicita nella conformazione delle cellule, nei tessuti delle foglie degli alberi, nella nostra pelle e nelle espressioni culturali e artistiche. Sono quindi attribuiti a una saggezza intrinseca che si esprime attraverso immagini simboliche.

Per lo psichiatra svizzero Carl Jung, creatore di psicologia analitica, questa forza creativa si serve delle impressioni della vigilia, dei resti diurni e delle nostre esperienze vitali per costruire le immagini e le storie dei nostri sogni.

La matrice dei sogni: gli archetipi dell'inconscio collettivo

Secondo Jung, l'approccio freudiano all'inconscio come riserva di desideri sessuali repressi non è stato sufficiente per spiegare quei contenuti che non si riferiscono alla storia personale degli individui..

Jung si rese conto che deliri e allucinazioni spesso dei suoi pazienti psichiatrici così come nei sogni di persone in generale, sono emerse spontaneamente temi, storie e personaggi che, una volta esaminati e interpretati, è venuto a osservare una sorprendente somiglianza con le narrazioni mitologiche che hanno accompagnato l'umanità in tempi e luoghi diversi. Jung ha sostenuto che la somiglianza non può sempre essere attribuito ad un contatto diretto o indiretto tra l'individuo e queste idee durante le loro azioni quotidiane, così ha dedotto che queste storie e simboli emergono da una fonte creativa comune, che ha chiamato l'inconscio collettivo.

I motivi tipici delle narrazioni mitologiche, delusioni e sogni sono per espressioni simboliche di Jung di modelli di comportamento universali e il significato che noi umani abbiamo ereditato come specie, che ha chiamato archetipi.

Gli archetipi sono considerati i correlati psichici degli istinti biologici e funzionano come meccanismi di autoregolazione, integrazione e promozione dello sviluppo psichico. Sono anche visti come contenitori e trasmettitori di saggezza comuni a tutta l'umanità.

Sogni come rappresentazione dell'archetipo dell'eroe

Il mito archetipo del viaggio dell'eroe (nascita umile e miracolosa, l'individuo chiamato in missione, incontro con l'insegnante, l'interazione con gli alleati e avversari, i test, la lotta contro il male, discesa agli inferi, trovare il tesoro, sposò la principessa ecc.) che si trova nella struttura di molte storie antiche e contemporanee, è considerata la manifestazione simbolica del processo di trasformazione psichica che tutti gli individui sono spinti a esibirsi per tutta la vita.

Questa trasformazione è diretta allo sviluppo delle potenzialità singolari di ogni individuo, all'esperienza della sua personalità più genuina, della sua vocazione, del suo singolare contributo al mondo. L'accompagnamento a questo processo di trasformazione, chiamato processo di individuazione, è l'obiettivo che la psicoterapia junghiana propone..

Dalla teoria junghiana, le variazioni e i frammenti della narrativa mitica dell'eroe sono rappresentati ogni notte nei nostri sogni attraverso il modo in cui gli archetipi sono incarnati negli individui, cioè i complessi affettivi.

Sogni come personificazione di complessi affettivi

I complessi sono un insieme di idee e pensieri con un forte carico affettivo formati da esperienze personali legate al tema di qualche archetipo. Il complesso paterno, per esempio, è nutrito dalle esperienze personali e singolari che abbiamo avuto con nostro padre e con altre figure paterne, sempre sullo sfondo dell'archetipo del "padre" universale.

Sempre secondo Jung, i complessi sono gli elementi costitutivi della nostra psiche e si comportano come sub-personalità che sono attivati ​​in certe circostanze del mondo esterno o interno. Così, un emozione sproporzionata per quanto riguarda il contesto (la gelosia, la sete di potere, l'invidia, infatuazione, la paura del fallimento o del successo) potrebbe essere indicativo che stiamo agendo sotto l'influenza di alcuni complessi, e la nostra interazione con la realtà trovare mediato da questo. L'intensità l'attivazione di un complesso determina il grado di soggettività che proiettiamo su persone e circostanze esterne in una data situazione.

Il ruolo dei complessi

I complessi hanno la capacità di personificarsi nei nostri sogni, e sono costituiti secondo Jung negli scrittori, registi, attori e scene del mondo dei nostri sogni.

Mentre sogniamo, possiamo quindi conversare con un vecchio saggio rappresentato da qualche professore o insegnante che ammiriamo; ci troviamo di fronte alla nostra ombra sotto le vesti di qualche conoscente o vicino che ci irrita; Abbiamo ricevuto un aiuto miracoloso da un compagno d'infanzia silenzioso. L'archetipo dello sciamano o guaritore può essere rappresentato da un medico o dal nostro terapeuta.

Abbiamo relazioni erotiche con eroi o eroine contemporanei. Attraversiamo ostacoli, fuggiamo da assassini, siamo vittime e carnefici; voliamo, scaliamo montagne sacre; ci perdiamo nei labirinti, la casa viene distrutta da un terremoto, sopravviviamo alle inondazioni, moriamo e qualche volta rinasciamo con un altro corpo; Torniamo ancora e ancora all'università o alla scuola per presentare un esame di qualche argomento che è rimasto in sospeso. Tutte le esperienze reali come quelle della vita da sveglia.

È considerato allora quello dentro la maggior parte delle volte i personaggi e le situazioni dei nostri sogni rappresentano aspetti di noi stessi che devono essere integrati e riconosciuti.

Una traversata costante

Dalla psicologia junghiana, i sogni sono la drammatizzazione del nostro viaggio verso il profondo, alla ricerca del nostro tesoro, del nostro essere più genuino. È in una serie di sogni, piuttosto che in un sogno isolato, in cui vengono mostrate le diverse fasi del viaggio.

anche, Jung si rese conto che il processo di trasformazione psichica, espresso anche nel mito dell'eroe, aveva anche corrispondenze nelle descrizioni della trasformazione alchemica, le cui immagini talvolta emergevano anche spontaneamente nei sogni.

A cosa servono i sogni??

Secondo le idee di Jung, i sogni ci permettono di accedere al significato simbolico e profondo delle nostre esperienze di vita. Sarebbero un simbolo, nel senso di ri-unione, ponte, con i bisogni unici della psiche, ed è per questo che Jung credeva di trasmettere possibili percorsi di azione prima delle domande che hanno accompagnato l'umanità sin dal suo inizio..

Nella psicologia junghiana, il lavoro terapeutico con i sogni è visto come uno strumento che aiuta a identificare i nostri complessi e la loro consapevolezza graduale. Da questa corrente si ritiene che lavorare con i sogni aiuti a riconoscere schemi di comportamento e relazioni che possono essere problematici.

Come agiscono i sogni?

Per la psicologia junghiana, la psiche funziona come un sistema autoregolato con una tendenza verso l'equilibrio di elementi opposti (conscio-inconscio, oscurità-luce, femminile-maschile) in stati sempre più complessi e integrati. Sogni, come qualsiasi altra espressione dell'inconscio, come i sintomi, avrebbero uno scopo e una funzione all'interno di quel processo di integrazione e di evoluzione psichica.

In considerazione di quanto sopra, la psicologia junghiana non si concentra sull'origine dei sogni, per esempio, su un desiderio represso, ma sul suo scopo. Vale a dire, viene messo in discussione ciò che un particolare sogno cerca di influenzare in relazione allo sviluppo psichico delle persone.

I sogni archetipici

I sogni le cui immagini archetipiche sono più evidenti e che trovano difficile trovare associazioni personali sono stati chiamati da Jung come grandi sogni. Secondo le sue idee, grandi sogni o sogni archetipici spesso precedono circostanze vitali che comportano grandi trasformazioni qualitative come l'adolescenza, la maturità, il matrimonio, una malattia grave o la morte.

I sogni archetipici possono a volte essere più legati ai fenomeni collettivi quello con la vita soggettiva delle persone.

Come vengono interpretati i sogni?

Una caratteristica dei sogni è che sono confusi e irrazionali. Tuttavia per la psicologia junghiana, i sogni non si travestono se stessi, guardare o censurare i contenuti che trasmettono, in quanto ritiene la psicoanalisi freudiana, ma esprimere la profonda conoscenza, complesso e paradossale che è sfuggente all'approccio razionale attraverso metafore, analogie e le corrispondenze delle tue immagini.

Esprimendosi attraverso un linguaggio simbolico, è necessaria la sua traduzione o interpretazione. Jung riteneva che i sogni adempissero alla loro funzione anche se non li ricordiamo o li capiamo, ma che il loro studio e interpretazione aumentano e accelera la loro efficacia.

Oltre il letterale

L'interpretazione dei sogni implica un'apertura alla coscienza simbolica, detto anche poetico, che consente di accedere alla dimensione profonda degli eventi, sia al mondo interno che a quello esterno, al di là della sua letteralità. Questa idea viene mantenuta durante tutte le fasi dell'interpretazione dei sogni che sono descritte di seguito.

La contestualizzazione

Tenendo conto che l'inconscio è considerato un fattore di compensazione dei nostri atteggiamenti coscienti, il primo passo per interpretare un sogno della psicologia junghiana è la contestualizzazione, che consiste nell'indagare sui pensieri, i valori e le sensazioni del sognatore rispetto ai temi legati al sonno.

Le associazioni

più tardi procediamo ad identificare i significati e le associazioni personali che evoca al sognatore le immagini dei suoi sogni.

Il fatto che le immagini di un sogno abbiano un significato individuale secondo la storia personale di ogni persona, è la ragione per cui dal punto di vista junghiano, l'uso dei dizionari dei significati onirici è scoraggiato.

Sebbene ci siano ragioni tipiche nei sogni, questi devono essere affrontati dal particolare contesto di ciascun individuo. I significati schematizzati, invece di ampliare la visione globale, di solito limitano e letteralizzano ciò che è piuttosto tossico.

L'amplificazione

La contestualizzazione e l'identificazione dei significati personali fornisce la base per la scelta del materiale simbolico dalla mitologia, dal folklore e dall'arte che può essere utile per amplificare il senso del sonno.

L'amplificazione consiste di andare alle immagini di simbologia universale relative al sonno, significati che contribuiscono ad ampliare il quadro generale dei nostri drammi personali e che forniscono possibili percorsi di azione basati sull'esperienza umana accumulata in migliaia di anni.

Una sintesi

Successivamente, proviamo a fare una sintesi dei molteplici significati che sono emersi durante il processo. In risposta alla natura polisemica dei sogni, interpretazioni vengono fornite come ipotesi provvisorie che possono essere più o meno confermate attraverso una serie di sogni.

Il ruolo del terapeuta

Oltre a utilizzare la conoscenza della mitologia, del folklore, delle religioni comparate e della psicologia dei villaggi, Jung ha ritenuto che interpretare correttamente i sogni, gli analisti dovevano sottoporsi a un'analisi didattica in modo che i loro complessi non interferissero nelle interpretazioni dei sogni dei tuoi pazienti. L'interpretazione dei sogni è un'attività che viene svolta congiuntamente tra l'analista e il paziente e ha senso solo all'interno della struttura di detta interazione.

Nelle prime fasi di un'analisi junghiana il terapeuta di solito ha un ruolo più attivo in questa attività, ma ci si aspetta che l'apertura e la permeabilità ai contenuti dell'inconscio sia uno degli apprendimenti che i pazienti stanno svolgendo durante l'analisi. La prospettiva simbolica che ci consente di comprendere i messaggi dei nostri sogni è considerata una risorsa che i pazienti possono contare una volta terminato il processo psicoterapeutico ...

Riferimenti bibliografici:

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