Cos'è la cognizione sociale?

Cos'è la cognizione sociale? La cognizione sociale non è altro che lo studio del modo in cui elaboriamo le informazioni (Adolphs, 1999). Questo processo include il modo in cui codifichiamo, memorizziamo e recuperiamo informazioni sulle situazioni sociali.

Attualmente, la cognizione sociale è il modello dominante e l'approccio nella psicologia sociale. Ciò si pone in opposizione al puro comportamentismo, che ha respinto l'intervento dei processi mentali nello spiegare il comportamento (Skinner, 1974).

La cognizione sociale si riferisce al modo in cui pensiamo agli altri. In questo senso, sarebbe un potente strumento per capire le relazioni sociali. Attraverso la cognizione sociale comprendiamo le emozioni, i pensieri, le intenzioni e i comportamenti sociali degli altri. Nelle interazioni sociali, conoscere ciò che le altre persone pensano e sentono può essere un enorme vantaggio da sviluppare in quel contesto.

Come funziona la cognizione sociale?

Le persone non si avvicinano alle situazioni come osservatori neutrali - anche se spesso proviamo a fingere che lo facciano - ma portiamo i nostri desideri e le nostre aspettative. Questi atteggiamenti precedenti influenzeranno ciò che vediamo e ricorderemo.

In questo modo, i nostri sensi ricevono informazioni che sono interpretate e analizzate. Più tardi, queste interpretazioni sono in contrasto con le informazioni che conserviamo nella nostra memoria.

Tuttavia, questa semplice descrizione non è reale. Ci sono altri fattori, come le emozioni, che condizionano anche il processo. Ricordalo I pensieri influenzano le emozioni, ma le emozioni influenzano anche i pensieri (Damasio, 1994). Ad esempio, quando siamo di buon umore, il mondo è (o sembra) un posto più felice. Quando stiamo bene tendiamo a percepire il presente con più ottimismo, ma guardiamo anche più positivamente al passato e al futuro.

Come si sviluppa la cognizione sociale?

La cognizione sociale si sviluppa lentamente (Fiske and Taylor, 1991). Seguire un processo di tentativi ed errori basato sull'osservazione. Esperienze dirette e apprendimento guida di esplorazione. Tuttavia, la conoscenza sociale è molto soggettiva. Le interpretazioni che possiamo fare di un evento sociale possono essere molto diverse e sbagliate.

Inoltre, sebbene abbiamo strutture mentali che facilitano l'elaborazione e l'organizzazione delle informazioni, a volte queste strutture molto utili ci tradiscono anche. La cosa peggiore, quando lo fanno, è che ...

Queste strutture o schemi influenzano l'attenzione, la codifica e il recupero delle informazioni e del possibile portaci alla profezia che si autoavvera. Questa è una predizione che, una volta fatta, è di per sé la causa del suo divenire (Merton, 1948).

D'altra parte, la conoscenza sociale è, in parte, indipendente da altri tipi di conoscenza. Le persone che hanno capacità intellettuali superiori per risolvere i problemi non devono avere abilità superiori per risolvere problemi sociali. Le abilità di problem-solving possono essere apprese o insegnate, separate dalle abilità intellettuali. Pertanto, il miglioramento delle intelligenze, come quelle emotive o culturali, è così importante.

Situazione nella prospettiva degli altri

Uno dei modelli più utili della cognizione sociale è quello di Robert Selman. Selman ha anticipato una teoria sulla capacità di mettersi nella prospettiva sociale degli altri.

Per questo autore, assumere la prospettiva sociale degli altri è l'abilità che ci dà il potere di comprendere noi stessi e gli altri come soggetti, permettendoci di reagire al nostro comportamento dal punto di vista degli altri. Selman (1977) propone cinque fasi di sviluppo per questa prospettiva sociale:

• Stadio 0: stadio egocentrico indifferenziato (da 3 a 6 anni). Fino a circa i 6 anni, i bambini non possono fare una chiara distinzione tra la loro interpretazione di una situazione sociale e il punto di vista di un'altra. Né possono capire che la loro stessa concezione potrebbe non essere corretta.
• Fase 1: fase di presa di prospettiva differenziale o soggettiva, o fase informativo-sociale (da 6 anni a 8 anni). I bambini di questa età sviluppano la consapevolezza che altre persone possono avere una prospettiva diversa. Tuttavia, i bambini hanno poca comprensione delle ragioni dietro le opinioni degli altri.
• Fase 2: adozione di una prospettiva auto-riflessiva e prospettiva reciproca (da 8 a 10 anni). I preadolescenti, in questa fase, prendono la prospettiva di un altro individuo. I pre-adolescenti sono già in grado di fare delle differenze sulle prospettive degli altri. Possono anche riflettere sulle motivazioni che stanno alla base del loro stesso comportamento dal punto di vista di un'altra persona.
• Fase 3: fase di presa di prospettiva reciproca o di una terza persona (da 10 a 12 anni). I bambini possono vedere le loro prospettive, quelle dei loro pari, e quelle di una terza persona neutrale. Come osservatori in terza persona, puoi vedere te stesso come oggetti.
• Fase 4: fase di presa della prospettiva profonda individuale e all'interno del sistema sociale (adolescenza e età adulta). Ci sono due caratteristiche che distinguono le concezioni degli adolescenti da altre persone. Primo, si rendono conto che i motivi, le azioni, i pensieri e i sentimenti sono modellati da fattori psicologici. Secondo, cominciano ad apprezzare il fatto che una personalità è un sistema di tratti, credenze, valori e atteggiamenti con la propria storia evolutiva..

Teoria della mente

In collegamento con la sezione precedente e come componente della cognizione sociale, troviamo il Teoria della mente. In una recensione di Zegarra-Valdivia e cinese (2017) loro lo affermano "Le persone hanno una conoscenza metacognitiva complessa della propria mente e quella delle menti degli altri, aggiungendo aspetti affettivi e cognitivi, oltre alla distinzione tra apparenza e realtà".

Theory of the Mind è una capacità mentalista, cosa significa? Secondo gli autori, offre diverse possibilità:

1. Percezione degli stati mentali in altri esseri e riconosce i loro stati mentali come distinti da quelli di quelli.
2. Differenzia gli stati mentali particolari dagli altri.
3. Attribuire gli stati mentali usando gli stati attribuiti per spiegare e precedere il comportamento di una natura predittiva e organizzativa personale.

Due modi di vedere la cognizione sociale

All'interno di psicologia ci sono vari modi di comprendere la cognizione sociale. Uno dei più importanti sottolinea la dimensione sociale della conoscenza. La conoscenza, secondo questa prospettiva, avrebbe un'origine socio-culturale, poiché è condivisa dai gruppi sociali.

Il principale esponente di questa idea è Moscovici (1988), di cui ha parlato le "rappresentazioni sociali". Queste sono idee, pensieri, immagini e conoscenze condivise dai membri di una comunità. Le rappresentazioni sociali hanno una duplice funzione: conoscere la realtà per pianificare l'azione e facilitare la comunicazione.

Un'altra prospettiva di grande impatto è quella americana (Lewin, 1977). Questo modo di intendere la cognizione sociale si concentra sull'individuo e sui suoi processi psicologici. Secondo questa visione, l'individuo costruisce le sue strutture cognitive dalle interazioni con il suo ambiente fisico e sociale.

Come visto, la cognizione sociale è il modo in cui gestiamo la grande quantità di informazioni sociali che riceviamo ogni giorno Gli stimoli e i dati che raccogliamo attraverso i sensi sono analizzati e integrati in schemi mentali, che guiderà i nostri pensieri e comportamenti nelle occasioni successive.

Questi schemi, una volta formati, saranno difficili da cambiare. Per questo motivo, secondo la frase attribuita ad Albert Einstein, è più facile disintegrare un atomo che un pregiudizio. Le nostre prime impressioni saranno cruciali, a meno che non mettiamo in moto un pensiero critico che ci aiuti a sviluppare una cognizione sociale più efficiente e adeguata alla realtà.

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bibliografia

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Damasio, AR (1994). Errore di scarto: emozione, ragione e cervello umano. New York: Picador.

Fiske, S. T. e Taylor S. E. (1991). Cognizione sociale McGraw-Hill, Inc.

Lewin, K. (1997). Risolvere i conflitti sociali: teoria dei campi nelle scienze sociali. Washington, DC: American Psychological Association.

Merton, R. K. (1948). La profezia che si autoavvera. Revisione di Antiochia, 8, 195-206.

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Selman, R. L., Jaquette, D. e Lavin, D. R. (1977). Consapevolezza interpersonale nei bambini: verso un'integrazione della psicologia infantile evolutiva e clinica. American Journal of Orthopsychiatry, 47 anni, 264-274.

Skinner, B. (1974). A proposito di comportamentismo. Barcellona: Fontanella.

Zegarra-Valdivia, J. e Chino, B. (2017). Mentalizzazione e teoria della mente. Rivista di Neuropsichiatria, 80 (3).