Margaret Mead e i suoi studi sorprendenti sui ruoli di genere

La nostra esistenza è gettata in un consiglio predeterminato e pieno di leggi stabilite: in una società o in un'altra, le persone sono costrette a sviluppare la nostra personalità all'interno di una serie di costruzioni sociali che alcuni contenuti e altri soffocano come quelli che hanno a che fare con ruoli di genere.

La vera libertà individuale è definita come l'abilità, quasi l'arte, con cui la nostra traiettoria di vita decostruisce ciò che è già socialmente costruito, prendere per noi stessi ciò che ci fa sentire bene e scartare ciò che ci fa sentire male. È così facile, così complicato.

Sebbene la pressione sociale sia altamente condizionata e in alcuni punti quasi soffocante, la psicologia, specialmente quella che si concentra sullo sviluppo delle differenze individuali, sottolinea che, nonostante tutte le richieste, è l'essere umano con la sua individualità che trasforma il mondo e non il contrario.

La differenza tra essere una persona di "tipo / massa" e qualcuno sinceramente libero deriva dall'assenza di paura nel fronteggiare la repressione promuovere il proprio modo di fare e comprendere l'ambiente. Gran parte di questa repressione è determinata da stereotipi e costruzioni di genere, che sono universali ma variabili da una cultura all'altra.

E 'quindi opportuno guardare indietro a come queste costruzioni variano da una cultura all'altra sapere quali concetti contraddittori della nostra vita "si blocca", perché non possiamo vedere con la prospettiva l'origine di ogni.

Studi di ruoli di genere e maternità

Gli studi di molti antropologi ci hanno fornito informazioni interessanti sul ruolo svolto da donne e uomini nelle diverse culture del pianeta., anche se sarebbe più corretto riferirsi al ruolo giocato dal genere femminile e maschile e come è stato assunto dai membri della stessa cultura.

Oltre a gerarchizzare i ruoli di genere in qualche modo, le società organizzano questi ruoli meticolosamente all'interno di uno spettro che consente, esattamente e secondo loro, l'evoluzione come società. Uno spettro che tiene conferenze, opprime ed è insoddisfacente per quasi tutti coloro che cercano la propria identità.

Si potrebbe dire che normalmente il maschile è stato associato con la cultura e il femminile con la natura. Il potere dell'uomo sulle donne è stato generalizzato, anche se ci sono molte società matriarcali o in cui semplicemente non può essere chiarito in predominanza del potere di un genere rispetto ad un altro.

Levi Straussgià notato che l'antropologia "rivela che ciò che consideriamo 'naturale', fondato sull'ordine delle cose, si riduce ai limiti e alle abitudini mentali della nostra cultura".

La costruzione storica del genere e il ruolo della maternità

Crediamo che normalmente le donne non siano disturbate da nulla che possa spiegare la loro femminilità perché l'hanno assunto in base a determinati parametri che sono quasi dettati. Ma la realtà ci dice qualcosa di radicalmente diverso: le donne sono ansiose di conoscere l'analisi di elementi della loro realtà che, d'altra parte, iniziano ad essere estremamente contraddittorie.

Noi siamo ciò che viviamo, ciò che sentiamo, ma anche ciò che assumiamo come valido. Nelle donne, per assumere come realtà universale ciò che viene detto da noi e ciò che dobbiamo vivere è comprare un biglietto in anticipo verso la frustrazione.

Questo è il motivo per cui la recente pubblicazione di "Le donne e la madre" di Elisabeth Badinter, con quasi 300.000 copie vendute in Francia e l'impatto sulla società, evidenzia la necessità di discutere di ciò che molti già sospettano che si tratta di un mito : il mito materno.

In questo libro, Badinter sviluppa brillantemente ciò che hanno sottolineato diversi ricercatori: il ruolo della maternità è una costruzione puramente sociale e che l'amore di una madre nei confronti dei suoi figli non viene da una spinta innata. Sarà il legame che si crea e il semplice contatto con il bambino che causerà lo sviluppo di quell'affetto, che non viene molto meno determinato geneticamente.

L'impossibilità di bilanciare i diversi ruoli femminili al momento sta causando fenomeni indesiderabili: la donna sceglie di ritirarsi in casa rinunciando alla sua indipendenza economica con tutto ciò che implica.

Badinter sottolinea l'importanza del desiderio di avere figli è una parte del progetto comune di costruzione di una coppia e non il risultato della necessità di riaffermazione sociale, a volte alimentato da domande e sottili richieste dell'ambiente.

Spiega l'idea della schiavitù assoluta che si sta attualmente preparando per quanto riguarda la maternità basata su un'ipotesi: torniamo ai concetti di istinto innato materno per essere in grado di sostituire dubbi esistenziali di una donna attuale che non sa come combinare il ruolo di madre e professionista allo stesso tempo.

Margaret Mead e la sua ricerca sul genere e sulla maternità

Le indagini rivoluzionarie della prestigiosa antropologa Margaret Mead hanno dimostrato fino a che punto la costruzione del genere può essere determinante nell'eseguire compiti come allevare bambini o faccende domestiche.

"Le donne nella nostra società hanno imparato che il matrimonio e la maternità avvengono insieme e che evitare la maternità significa evitare la responsabilità"

-Françoise Heritier-

Henrietta Moore ha indagato sulle differenze nel significato che ha, ad esempio, il fatto di dare alla luce diverse società e l'antropologo Eleanor Laecock Ha trattato questo fatto dalla filosofia marxista. Ci sono diversi approcci e punti di vista innumerevoli su questo fatto, si tratta di far conoscere tutte queste indagini.

Margaret Mead e le sue indagini

Mead studiò, in due anni, tre diverse società in Nuova Guinea: l'Arapesh, il Mundugumor e il Tchambuli. Con le informazioni ottenute, Mead ha scritto e pubblicato il suo libro nel 1935 Sesso e temperamento nelle società primitive. Mead era interessato a studiare le differenze tra uomini e donne in società culturalmente molto diverse.

Nell'atrapesh trovato che non ci sono differenze tra i suoi membri in base al loro sesso perché assume il genere che associamo al femminile: il bambino arapesh è modellato in modo che diventi un individuo calmo, gentile, ricettivo, placido, facile da soddisfare, pacifico e timido.

Nel Mundugumor scoperto che non ci sono molte differenze tra uomini e donne, perché l'unico genere predominante è quello che la nostra chiamata occidenatal società maschile: si prevede che entrambi gli uomini e le donne, sono violenti, grintoso, aggressivo, geloso sessualmente e pronti a vendicare l'insulto rapidamente catturato, godendosi in esibizionismo, azione e lotta.

Gli uomini e le donne di Thamambuli sembravano avere personalità opposte a quelle degli occidentali: erano dominanti e sensibili

in cambio, nel thambuli ha trovato un fenomeno sorprendente: c'erano due modelli di comportamento in base a ciò che intendiamo come maschile, ma ipotizzato in senso inverso: gli uomini si sono piegati verso il compimento dei compiti domestici e in molte occasioni la cura dei bambini e delle donne è stata dedicata alla principale attività produttiva, come la pesca, i soggetti comunitari e le "imprese".

Queste scoperte sorprendenti rivelano alcune riflessioni, a cui i più chiari puntano non ci sono grandi differenze tra i desideri di donne e uomini, che la maternità è una capacità biologica ma non un singolo destino per il genere femminile e che la costruzione di ruoli di genere nella società è determinata dal desiderio di esercitare potere ed eliminare la possibile competizione economica di un genere rispetto all'altro.

Il femminismo per tutto il femminismo si identifica con un atteggiamento radicale, che combatte per la superiorità delle donne rispetto agli uomini. Una falsa idea se guardiamo alla tua lettura Vuoi scoprire quali sono i femminismi e alcuni dei loro difensori? Leggi di più "