La dignità è la lingua dell'autostima, mai dell'orgoglio

La dignità non è una questione di orgoglio, ma una risorsa preziosa che non possiamo mettere nelle tasche degli altri o perdere leggermente. La dignità è autostima, rispetto per se stessi e salute. È anche la forza che ci solleva da terra quando abbiamo rotto le ali con la speranza di raggiungere un punto lontano dove nulla fa male, dove possiamo guardare di nuovo il mondo con la testa alta.

Potremmo dire quasi senza equivoci che poche parole sono importanti oggi come quella che sta dirigendo questa volta il nostro articolo. È stato Ernesto Sábato a dire che non molto tempo fa apparentemente, la dignità dell'essere umano non era prevista in questo mondo globalizzato. Lo vediamo tutti i giorni, la nostra società è sempre più articolata in una struttura in cui gradualmente perdiamo più diritti, più opportunità e persino le libertà.

"Oltre il dolore e la gioia, c'è la dignità di essere"

-Marguerite Yourcenar-

Tuttavia, e questo è molto interessante per avere questo, molti filosofi, sociologi, psicologi e scrittori che cercano di offrire strategie di plasmare quello che chiamano "l'era della dignità". Lo considerano È tempo di definire noi stessi, di avere una voce e di lavorare sui nostri punti di forza personali trovare maggiore soddisfazione nei nostri ambienti più vicini e quindi generare un cambiamento rilevante in questa società sempre più iniqua.

Personalità come Robert W. Fuller, fisico, diplomatico ed educatore, ha messo un termine sul tavolo che sicuramente inizieremo ad ascoltare più frequentemente. Si tratta dil "rankismo". Questo termine include tutti quei comportamenti che giorno dopo giorno stanno consumando la nostra dignità: essere intimiditi da terzi (coppie, capi, colleghi), subendo molestie, sessismo e persino essere vittime della gerarchia sociale.

Tutti, ad un certo punto della nostra vita, abbiamo provato quella sensazione di perdere la dignità in qualche modo. A causa di una relazione abusiva o di un lavoro scarsamente rinumerato, si tratta di situazioni con un costo personale elevato. Chiedere un cambiamento, posizionarci a nostro favore e lottare per i nostri diritti non sarà mai un atto di orgoglio, ma osare essere coraggiosi.

La dignità nel lavoro di Kazuo Ishiguro

Di recente ci siamo alzati con le notizie lo scrittore britannico di origine giapponese Kazuo Ishiguro sarebbe stato il premio Nobel per la letteratura quest'anno. Il grande pubblico lo conosce principalmente da uno dei suoi romanzi, "What remains of the day", un'opera che a sua volta è stata portata al cinema in modo eccezionale. La cosa più curiosa di tutto questo è che non tutti possono vedere quale sia il tema centrale di questo libro così meticoloso, a volte esasperante ma magnifico sempre.

Potremmo pensarlo "Cosa rimane della giornata" ci racconta una storia d'amore. Di un amore e di mura vigliacchi, quelli in cui gli amanti non toccano mai la loro pelle e le pupille sono perse altrove, tranne che nella persona che ami. Forse si deduce che il libro è la storia di una casa e dei suoi abitanti, padroni e servi, e come un nobile, Lord Darlington, ha cercato l'amicizia dei nazisti di fronte a nessuna opposizione da parte del maggiordomo che ha visto il suo padrone ha tradito la patria.

Potremmo dire questo e molto altro, perché è indubbiamente la magia dei libri. tuttavia, "Ciò che è rimasto del giorno" parla di dignità. Della dignità del personaggio che agisce come narratore e che, a sua volta, è il protagonista della storia, Mr. Stevens, maggiordomo di Darlington Hall.

L'intero romanzo è un puro meccanismo di difesa, un tentativo di continua giustificazione. Siamo di fronte a una persona che si sente degna e onorata per il lavoro che fa, ma tale lavoro non è altro che il riflesso della servitù più cruento e assoluto, là dove non c'è spazio per la riflessione, il dubbio, il riconoscimento delle proprie emozioni e ancor meno per l'amore.

Tuttavia, arriva un momento in cui l'immagine del "grande maggiordomo" cade a pezzi. Durante una cena, uno degli ospiti di Lord Darlington chiede a Mr. Stevens una serie di domande per mostrare la totale ignoranza delle classi inferiori. Un attacco diretto al suo "io" in cui il maggiordomo si fa da parte per lasciare il posto all'uomo ferito che non ha mai avuto dignità e che ha vissuto sotto un guscio. L'uomo che ha rifiutato il vero amore per servire gli altri.

Recupera e rafforza la nostra dignità

E 'certamente curioso come l'osservatore esterno e anche il lettore che naviga una pagina all'altra in libri come "Quel che resta del giorno" sa come certa persona immediato viene manipolato o come tesse una laboriosa auto-inganno per giustificare ogni atto nei nostri occhi inspiegabile. tuttavia, inoltre possiamo svolgere determinati compiti molto simili a quelli del maggiordomo di Darlington Hall.

"La dignità non consiste nei nostri onori ma nel riconoscimento di meritare quello che abbiamo".

-Aristotele-

Potremmo dare tutto per quell'amore, per quella relazione dannosa, tossica e persino estenuante. A volte amiamo con gli occhi ciechi e con il cuore aperto, senza percepire che in quel legame tutto il tessuto dell'autostima è intessuto in un filo.. Può anche darsi che ci prendiamo del tempo in quel lavoro mal retribuito, nel quale non siamo valorizzati, la nostra vita e la nostra dignità sono sparite ... ma cosa hai intenzione di fare, i tempi sono quello che sono e ci sarà sempre qualcosa di più cattivo di un conto corrente vuoto.

Dobbiamo svegliarci, abbiamo detto all'inizio, questo dovrebbe essere l'era della dignità, in cui tutti devono ricordare che il nostro valore, la nostra forza, il nostro diritto ad avere una vita migliore, per essere degno di ciò che vogliamo e necessità. Dirlo ad alta voce, porre dei limiti, chiudere le porte per aprire gli altri e definirci prima degli altri non è un atto di orgoglio o egoismo.

Evitiamo di perdere la nostra individualità, smettiamo di giustificare ciò che è ingiustificabile ed evitiamo di far parte di quella attrezzatura che spegne ogni giorno le nostre virtù e le meravigliose personalità. Impariamo dunque a smettere di essere soggetti di infelicità per crearlo con le nostre stesse mani e volontà. 

Ho smesso di aspettare i treni: ora sono il movimento che ho smesso di aspettare i treni che portano il mio nome, dietro c'è la piattaforma delle illusioni: ora sono il movimento, ora faccio il mio corso. Leggi di più "