Il distacco morale, o non sentirsi in colpa quando si fa del male

Il distacco morale è un concetto interessante che rimanda a una teoria proposta da Albert Bandura. Ha a che fare con le ragioni per cui molte persone finiscono per ingaggiare comportamenti che contraddicono i valori che difendono. Coloro che, ad esempio, parlano di rispetto e insulto, o di pace e attacco.

Ci sono molti fenomeni eventi storici in cui questo distacco morale è diventato chiaro. Il più pubblicizzato di loro è l'olocausto nazista. Ci chiediamo ancora come tutta una città abbia accettato di essere complice di un massacro. Com'è stato che uomini e donne, anche molto illuminati e dignitosi, si prestassero per portare il mondo in una situazione estrema e devastante.

tuttavia, il distacco morale non è solo un fenomeno macro. Lo vediamo spesso di giorno in giorno. Coloro che sono contro la corruzione e la bustarella. O quelli che difendono i diritti dei più vulnerabili e sfruttano i loro dipendenti. La cosa sorprendente di tutto questo non è il comportamento in sé, ma il fatto che non generi alcun tipo di disagio in coloro che sostengono quelle contraddizioni. Questo è esattamente ciò che spiega questa teoria.

"La nostra scienza ci ha resi cinici; la nostra intelligenza, dura e priva di sentimenti".

-Sir Charles Chaplin-

Il distacco morale

Ci sono diverse teorie che cercano di descrivere il modo in cui gli esseri umani acquisiscono i principi e i valori etici che ci governano. Per Albert Bandura, è un processo attraverso il quale questi valori sono inculcati, attraverso stimoli di ricompensa e punizione. Grazie a ciò stiamo interiorizzando le regole.

Secondo la sua tesi, ci sono circostanze che a volte portano a una maggiore flessibilità nell'osservanza di queste norme. Può essere dovuto a pressioni sociali, o perché in certi momenti c'è qualche comodità, o forse perché c'è un'urgenza, tra le altre. La verità è che l'essere umano può agire contro le regole che sono state inculcate e che lui stesso ha praticato a lungo.

Quando una persona tradisce le sue convinzioni morali, c'è in lui un grande disagio. Un misto di rimorso, senso di colpa e disagio. In questo stato, la persona interessata deve risolvere questo disagio. Puoi farlo rettificando o utilizzando meccanismi per giustificare ciò che hai fatto. Uno di questi è il distacco morale. Questo le consente di reinterpretare il suo comportamento in modo da non sentirsi male per lei.

I meccanismi del distacco morale

Secondo la teoria di Albert Bandura, ci sono otto meccanismi attraverso i quali viene eseguito il distacco morale del proprio comportamento. In altre parole, ci sono otto modi per giustificare o dare una spiegazione convincente sui motivi per cui tradiamo valori in cui diciamo di credere. Gli otto meccanismi sono i seguenti:

• Giustificazione morale. Si verifica quando una persona si scudo in certi valori per giustificare la trasgressione di altri valori o certe norme. Come quando il padre punisce fisicamente un bambino e dice: "Lo faccio per il tuo bene".
• Linguaggio eufemistico. Si verifica quando l'impatto di un comportamento è ridotto al minimo, attenuandolo attraverso il linguaggio. Ad esempio quando un licenziamento o un abbandono è chiamato "lascia andare" o "lascia andare".
• spostamento. Ha a che fare con la responsabilità di un agente esterno per i fatti. Come quando c'è una legge ingiusta che viene seguita perché è legge. Un esempio di ciò furono le leggi che portarono a maltrattare gli ebrei nella Germania nazista.
• emittente. Corrisponde a quei casi in cui la responsabilità individuale è diluita nella colpa collettiva. Un tipico meccanismo di corruzione. "Se gli altri lo fanno, perché non dovrei farlo?"
• Confronto arbitrario. In questo meccanismo viene fatto un parallelo tra le peggiori azioni possibili e il comportamento che la persona ha assunto. Se ruba soldi, dice che ci sono altri che rubano 100 volte di più di lui. O se colpisce, dice che ci sono altri che uccidono.
• disumanizzazione. Consiste nel prendere simbolicamente la dignità umana della vittima del loro comportamento. Per molti secoli è stato detto, per esempio, che i neri non avevano anima. Attualmente si parla di "sudacas paraásitos", ecc..
• Attribuzione di responsabilità alla vittima. Ha luogo quando la vittima viene incolpata per il danno inflitto. Se non avesse reclamato, nessuno lo avrebbe attaccato. Se non si fosse vestita in un certo modo, nessuno l'avrebbe violentata, ecc..

Tutti questi meccanismi sono di uso quotidiano nel mondo di oggi. Viviamo in tempi di eccessiva relativizzazione morale. Non è bene aderire a principi inflessibili, ma non è anche salutare per la società che i limiti di tutto siano così incerti.

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