La codardia alimenta la tristezza

La tristezza sembra essere uno dei segni più distintivi dei nostri tempi. È come se la depressione fosse diventata un'enorme affettazione nel mondo contemporaneo. In effetti, l'Organizzazione Mondiale della Sanità ha svolto rapporti successivi in ​​cui documenta l'aumento del numero di diagnosi, al punto che alcuni parlano di una pandemia.

Sotto l'etichetta di "depressione" si trova quasi ogni forma di tristezza o disagio della mente. Ma non solo, è anche una condizione che è diventata perfettamente tollerabile ed è persino esaltata nella vita di tutti i giorni.

È comune sentire che qualcuno è "depre" o che "oggi non me ne vado perché sono un po 'depresso". Quello che solo pochi decenni fa era un'entità psichiatrica, ora la parola è diventata quotidiana e viene confusa con la tristezza.

"I vigliacchi muoiono molte volte prima della loro vera morte: i coraggiosi come la morte solo una volta"

-William Shakespeare-

A poco a poco siamo riusciti a privilegiare distrazioni, intrattenimento e hobby per far fronte a un'esistenza che non è piacevole o degna di essere vissuta.. Siamo completamente disconnessi dalla nostra natura e nei momenti in cui lo percepiamo, in cui le grandi domande vengono a noi, questo ci travolge.

Tristezza cronica e salute mentale

Ci sono seri sospetti sugli interessi che, in parte, potrebbero essere alla base di questa epidemia di depressione. Viene promosso un discorso scientifico che dà un enorme valore ai fattori organici e genetici coinvolti nella tristezza.

Quindi, le persone sono lasciate senza responsabilità di fronte alla sofferenza che ci affligge. È quindi una questione di prendere "x" farmaci ed è già. Le compagnie farmaceutiche sono state i grandi beneficiari di questa "epidemia".

La tristezza nella storia

Nell'antichità, il disturbo dell'umore che portava le persone a rimanere passivi, invasi dalla tristezza e imprigionati dalla mancanza di desiderio di vivere, era attribuito a uno squilibrio negli "umori" del corpo. Nel Medioevo, a quella cronica tristezza venne dato il nome di "acedia" e costituì uno dei peccati capitali, prima che quel concetto fosse assorbito nella "pigrizia".

Dante, il grande poeta, stimava che le persone colpite da una permanente tristezza e che non facevano nulla per superarlo, dovevano essere in purgatorio, lamentandosi per tutto il tempo perduto.

Nel 19 ° secolo, lo psichiatra Joseph Guislain definì quel permanente stato di tristezza come "dolore dell'esistente". Più tardi, Sèglas indica che si tratta di una "ipocondria morale".

Per il ventesimo secolo, la psichiatria disegna il concetto stesso di "depressione", e lo definisce come un disordine caratterizzato da scoraggiamento, ricorrenti sentimenti di colpa, angoscia, apatia verso il mondo, diminuzione dell'amore di sé e uno stato di permanente autoaccusa o auto-rimprovero che ha un impatto significativo sul proprio stile di vita.

È Lacan che finisce per definire la tristezza cronica come un effetto di codardia morale. Non è un'accusa, ma un punto di vista che conferma un fatto importante: sì, c'è qualcosa che ogni persona deve conoscere della sua tristezza. Ci sono modi per approcciare e capire questa tristezza ed è responsabilità di ognuno costruire questa conoscenza.

Tristezza e codardia

Coloro che soffrono di una tristezza cronica sperimentano una forte sensazione di inautenticità. A loro sembra che la vita avvenga in uno scenario che non gli appartiene. Registrano anche quello che potrebbe essere definito un sentimento di "esilio" da tutto ciò che accade nel mondo. Come se il pianeta stesse girando e fossero ancora lì, immobili.

Il presente è visto come alieno, il futuro come un augurio di nuova sofferenza e il passato è un inventario di perdite, su cui ritorna ancora e ancora.

Le persone con depressione si chiedono: "Qual è il significato della vita". E di solito accompagnano questa domanda con una dichiarazione successiva: "Sarebbe stato meglio non essere nato". Sia la domanda che l'affermazione sono due trappole in se stesse.

Assenza di responsabilità

Certo, la vita non ha un significato di per sé, perché è chiunque la concede. Non c'è un libro, né un manuale né una legge che dice: questo è il significato della vita. E di fronte all'affermazione che sarebbe stato meglio non nascere, c'è anche un grande errore: siamo finalmente nati e siamo qui. È un fatto adempiuto.

Sia la domanda che la dichiarazione privano la persona della sua responsabilità. "Se la vita non ha un senso già fatto, allora non mi interessa", è quello che sembrano dire. O "Se non chiedessi di nascere, non chiedermi di fare della mia vita qualcosa che valga la pena di approfittarne".

In questo modo, diventano "oggetti" di tristezza, non in soggetti di esso. Lì sta la sua codardia morale.

Anche per alcune persone, il fatto di essere tristi può diventare motivo di orgoglio: è la prova della loro condizione "speciale" e consente loro di costruire un discorso intero in cui sono vittime eterne..

È vero che non tutti noi veniamo al mondo con le stesse lettere. Non siamo desiderati bambini, o siamo poveri, o ci maltrattano, o ci maltrattano quando non siamo in grado di reagire o mille situazioni che causano dolore. Questi dolorosi precedenti possono dare origine a nuove carenze e nuove delusioni.

Ma siamo ognuno di noi che decide il tipo di lettura che possiamo dare a quelle situazioni. Questa è la nostra responsabilità e non possiamo caricarla sulle carte che ci hanno dato per giocare perché, rinnegando la nostra vita, ci attiriamo come malinconici perdenti di gioia.

Romanzi e poesie per combattere l'ansia e la depressione Nei momenti in cui siamo invasi dall'ansia e dal disagio, leggere romanzi e poesie ci aiuta a trasformare i nostri sentimenti, emozioni e pensieri. Leggi di più "