La sindrome di Cenerentola

Questa sindrome Ha due piste differenziate. Il primo a dare nome e entità è stato il pediatra canadese Peter K. Lewin. Il dottor Lewin ha fatto riferimento alle presunte accuse di ragazzi e ragazze: hanno affermato di essere stati maltrattati dalle loro matrigne o patrigni. Il secondo significato è stato sviluppato dalla ricercatrice Colette Dowling, che ha scoperto che molte donne sembravano sviluppare un complesso che li rendeva emotivamente dipendenti da un uomo. Lo riconobbe come la Sindrome di Cenerentola e possiamo trovare molta letteratura relativa a questa seconda applicazione del termine.

In questo articolo saremo anche interessati a Sindrome di Cenerentola dal punto di vista del dott. Lewin. Questo approccio è molto curioso di studiare dal punto di vista del mito. Il mito di Cenerentola e della sua cattiva matrigna ci è giunto in forma di racconto, ma la stessa versione esiste in diverse forme in molte culture. E ci chiediamo: cosa è vero riguardo alla "cattiveria" delle matrigne e dei patrigni? La psicologia evolutiva può fornire dati in questo senso?

Sindrome di Cenerentola del Dr. Lewin

Questo primo aspetto dell'effetto Cenerentola ci fornisce un punto di partenza per analizzare se i bambini cresciuti con una matrigna o un patrigno sviluppano comportamenti diversi nei confronti dei bambini allevati dai loro genitori biologici. un po ' Gli psicologi evoluzionisti suggeriscono che in molti casi esiste un trattamento diverso e discriminatorio per i figliastri e ciò potrebbe essere dovuto alla mancanza del legame di attaccamento tra madre-padre e figli.

Questa mancanza di attaccamento si riscontrerebbe in misura maggiore nei più anziani dei figliastri. Sembra che questo tipo di rifiuto da parte dei figli della coppia e non il loro si verifica in uomini e donne.

Questi sono i conclusioni raggiunte dagli esperti in psicologia evolutiva, come Mark Pagel. Anche altri, come Martin Daly e Margo Wilson, autori del libro La verità su Cenerentola, un approccio darwiniano all'amore dei genitori, affermano che esiste una maggiore probabilità di infanticidio tra i genitori non biologici rispetto a quelli che lo sono. Queste conclusioni sono supportate da numerosi rapporti ufficiali sull'abuso di minori.

Il settore critico

Queste ipotesi hanno destato la sfiducia degli altri psicologi. Burgess e Drais, o filosofo della scienza David Buller, discutono contro questa teoria evolutiva. Accusa Daly e Wilson di aver raggiunto conclusioni intrinsecamente pregiudizievoli. Sostengono che l'abuso sui minori è un fenomeno troppo complesso per essere spiegato esclusivamente dalla genetica. Sia i fattori sociali che i tratti del bambino o altre caratteristiche dei genitori possono essere variabili con molto più peso quando si spiega il maltrattamento sui minori.

Sembra, inoltre, quello i sistemi politici più conservatori sarebbero desiderosi di usare le affermazioni degli psicologi evoluzionisti per brandirli contro il divorzio e i secondi matrimoni, indicandoli come causa dell'abuso o maltrattamento subiti dai bambini e stigmatizzando i genitori non biologici. Sembra che trasformare i dati della ricerca psicologica in argomenti politici sia ancora il muro attraverso il quale le diverse scuole di pensiero in psicologia a volte hanno problemi a capirsi..

La prospettiva di Colette Dowling

Sindrome di Cenerentola, come la intendiamo ora nel suo secondo aspetto, può essere definito fondamentalmente come la paura irrazionale di essere indipendente. Un complesso che si verifica più frequentemente nelle donne. Le persone che soffrono "non si sentono complete" senza un partner, indipendentemente dalla quantità di risorse o successi ottenuti in modo indipendente. In generale, hanno una bassa autostima, non sono maturati e sono cresciuti in ambienti tradizionali dove prevale il ruolo tradizionale delle donne come caregiver.

Questo tipo di persone finiscono per adottare il ruolo delle madri dei loro partner. Nonostante sia una sindrome che sta attualmente superando, non c'è dubbio che ci siano ancora molte persone che soffrono di questo complesso.

D'altra parte, in questo quadro l'onere non è solo la dipendenza stessa. Normalmente la persona che ne soffre ha finito per costruire un'intera realtà intorno al suo modo di comprendere il legame.

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