La nascita di noi stessi

La nascita di noi stessi è spiegata attraverso i processi di maturazione e apprendimento, dall'acquisizione delle nostre capacità sensoriali-motorie. Questa nascita e crescita, il il nostro sé è così importante perché è il centro dell'apparato psichico, il nucleo dei nostri desideri, attività e inibizioni.

Dopo la nascita di noi stessi, inizia a relazionarsi con gli oggetti di se stesso. In primo luogo sono oggetti esterni ma sentiti come propri dal bambino, e a poco a poco vengono realizzati gli interiorizzazioni e si formano strutture psichiche che uniscono il sé.

Il progresso della nascita di noi stessi

Quando il bambino nasce, non si distingue dal mondo, ed esegue le prime introiezioni in cui l'immagine dell'oggetto e l'immagine di se stesso non differiscono. Grazie alla nostra matrice affettiva, iniziamo a differenziare e discriminare i limiti dell'Io (del nostro sé).

Tra il primo e il secondo anno di vita, le capacità cognitive del bambino aumentano e lui inizia a riconoscere i ruoli nelle interazioni interpersonali. A poco a poco inizia l'identificazione, discriminando tra il soggetto e l'oggetto.

Infine, l'identità di sé è un prodotto della funzione sintetica, in cui gli oggetti sono collegati e integrati in modo coerente. È il livello più alto della struttura del sé, che in parte accade a causa dell'interazione tra se stesso e gli oggetti.

Il palcoscenico dello specchio come un allenatore dell'Io

Si verifica un momento molto importante della nascita di noi stessi tra i sei ei diciotto mesi di vita. In questa fase, il bambino prova a riconoscersi allo specchio, è interessato a quell'immagine e gli da un certo piacere giocare con quella sensazione.

Lo specchio è una metafora che si riferisce all'essere umano che è intorno. Essere in grado di riconoscere il corpo reale e lo spazio immaginario è un segno di un buono sviluppo umano, senza frammentazione del sé. Un padre o una madre che non si prende cura del suo bambino o che lo danneggia, sostiene la sua immagine, ma allo stesso tempo può produrre una frammentazione, che può portare a processi psicotici.

A queste età, un bambino non si aggrappa a nessuno e quando lo fa, a volte può essere angosciato perché l'immagine che vede non riflette ciò che si aspetta. Ad esempio, quando il bambino vede sua madre invece di vedere uno sconosciuto. Il bambino non riconosce la madre con sei mesi, ma è riconosciuto da lei.

La nascita del nostro sé coeso è costruita da una relazione stabile con gli oggetti di sé, basata sulle esperienze di soddisfazione che sono state sperimentate in vari momenti. Vale a dire, il bambino è fuso con l'immagine che vede di sé (alienazione originale).

L'individuazione

Il processo mediante il quale una persona diventa se stesso, nella totalità, è chiamato individuazione. Quando questo processo è completato, l'inconscio e il conscio integrano l'io in una personalità più grande.

È un processo di unificazione, purificazione e scoperta del proprio essere. Il risultato si manifesta quando appaiono immagini auto-archetipiche.

Le 3 funzioni del sé

Corpo e mente sono uniti e fusi e entrambi interagiscono e si influenzano a vicenda. Il nostro "io", cioè l'unione corpo-mente, assolve a tre funzioni principali:

• controllo: l'ego ha una funzione di controllo e regolazione degli impulsi istintuali. Per mezzo di segnali di tentativo o inibizione, stabilisce difese contro possibili stimoli minacciosi.
• adattamento: il nostro sé è collegato alla realtà esterna e interna, cercando di adattarsi ad esso.
• integrazione: si riferisce alla capacità del sé di integrare i diversi aspetti della nostra vita.

Per raggiungere un migliore adattamento alla realtà, il nostro sé ha la capacità di difenditi dal flusso eccessivo di energia motrice. In breve, il sé sembra autonomo, come se fosse una sintesi di funzioni.

L'autonomia del sé

Il nostro "io" è formato da due strutture. La struttura dell'Io primario è una sfera del sé libero da conflitti con il "esso" (sede di impulsi). In seguito fu chiamato "funzioni autonomi primarie del sé" che corrispondono a memoria, pensiero e linguaggio. Queste funzioni non sorgono come difese contro gli impulsi (it).

L'energia rimossa dal "it" (impulsi) viene neutralizzata grazie alla trasformazione delle energie libidiche istintive e aggressive verso le energie non istintive. Hartmann la definì "autonomia primaria" per lo sviluppo autonomo del sé che non nasce dalla lotta contro impulsi e desideri.

D'altra parte, la struttura dell'Io secondario o le funzioni secondarie dell'ego sorgono quando la funzione cambia. Questo cambiamento include il passaggio di una struttura dell'Io in conflitto contro la pulsione, la realtà o la moralità verso una sfera senza conflitti.

Erano insieme ad altri autori Freud con la psicologia dell'id, Hartmann con la psicologia del sé, Kohut con la psicologia di se stesso i più grandi esponenti nel porre l'io al centro dell'universo psicologico. Dai diversi punti di vista psicoanalitici, è possibile capire meglio come avviene la nascita di noi stessi.

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