Il caso dei fan olandesi quando la massa aumenta il male

Ci sono notizie che non dovrebbero mai esistere, che raffigurano il male umano quando agiscono con la complicità di una massa significativa di persone.Lo scorso martedì 15 marzo è apparso sulle immagini dei telegiornali che dall'esterno avevano una spiegazione difficile. I fan di una squadra di calcio, in particolare del PSV, hanno dedicato parte del tempo prima del gioco a prendere in giro e umiliare le persone che stavano chiedendo nella piazza principale di Madrid.

Vedere queste donne umiliate di fronte a una dozzina di persone che le applaudivano e lanciavano "olé" per raccogliere monete da terra gettate da sole disegnava un ritratto troppo sgradevole e grottesco. Se è già scandaloso che un gruppo di persone si dedichi, di sua iniziativa, a umiliare le persone che stanno attraversando una situazione complicata, c'è qualcosa nella stessa situazione che è forse più preoccupante.

Chiediamoci, in una piazza affollata di gente ...  Perché non più persone sono venute in sua difesa? Perché la polizia ha sfrattato le donne e non i fan??

A volte l'impasto fa emergere il meglio della solidarietà umana, ma in altre occasioni e quasi sempre sotto determinati parametri, gruppi di persone possono diventare un terreno fertile per il degrado individuale. In molte occasioni la massa aumenta il male.

L'effetto spettatore o la diffusione della responsabilità

Quando vediamo il video di quello che è successo, uno degli aspetti che causa più domande è il fatto che il video stesso esista, che ci sono persone che passano o partecipano a un'umiliazione che si sarebbero opposte se qualcuno avesse chiesto loro - in un altro contesto - cosa avrebbero fatto se avessero partecipato a una situazione simile.

Le irritazioni erano "in crescendo" e i fan hanno iniziato a gettare pezzi di pane alle donne, li hanno incoraggiati a fare flessioni come se fossero nello stadio e la loro squadra stava per lanciargli in faccia biglietti incazzati e bruciati, oltre a prendere in giro tutto ciò che facevano senza fermarsi o pietà.

Questi attacchi in pubblico e la passività degli altri di fronte a tali attacchi ci rimandano al "fenomeno dello spettatore o alla diffusione della responsabilità di gruppo". Nel 1968 John Darley e Bib Latane pubblicarono nel Journal of Personality and Social Psychology una ricerca dal titolo "L'intervento degli spettatori nelle emergenze: la diffusione della responsabilità".

Questo studio ha dichiarato che Gli individui che assistono a un crimine non offrono alcuna forma di assistenza alle vittime quando ci sono altre persone presenti. In effetti, questo effetto ritiene che maggiore è il numero di spettatori con la possibilità di intervenire e il pericolo della scena di una persona, minore è la probabilità che qualcuno si assuma la responsabilità e aiuti la potenziale vittima.

L'indagine è stata avviata dopo il brutale omicidio del giovane Kitty Genovese il 13 marzo 1964 di fronte a casa sua. Parcheggiò la macchina davanti al suo appartamento, quando un uomo la assalì e la pugnalò due volte nella schiena.

Kitty Genovese stava gridando incessantemente e chiedendo aiuto, molti vicini stavano sporgendosi dalle finestre e guardavano il crimine. Il ladro è fuggito, ma è tornato dieci minuti dopo per ferirla ulteriormente e abusare sessualmente di lei. Questo attacco è durato mezz'ora e si è verificato a quasi quaranta persone e solo un vicino ha reagito chiamando la polizia quando era troppo tardi.

L'uomo nella massa è dato più sicurezza alla violenza

Un altro aspetto da tenere in considerazione in questo fatto è la violenza emersa dal gruppo di aggressori che sembrava essere in aumento ed era contagioso senza sosta tra coloro che l'hanno visto.. Gustave Le Bon ha condotto uno studio sull '"anima delle masse", che descriveva fenomeni come quelli che si verificano in un campo di calcio.

Alcune caratteristiche del funzionamento della massa sono la sensazione di potere invincibile, il contagio di sentimenti e il modo di agire, la suggestionabilità, il funzionamento primitivo e il meccanismo di sopravvivenza. I sentimenti della massa sono semplici ed esaltati. Questo vuole essere dominato e sottomesso allo stesso tempo.

La società nel potere di massa ha atteggiamenti e comportamenti negativi nell'individuo, come: impulsività, anestesia del giudizio personale, necessità di riconoscimento sociale sull'etica del proprio comportamento molecolare o rinuncia alla volontà. Così, la massa crea un contesto particolare in cui le scene, come quella di Plaza Mayor a Madrid, sono più comuni.

L'importanza dell'istruzione

È curioso, ma in questa umiliazione, portato avanti con la complicità nella forma del pasotismo di molti passanti, possiamo determinare diversi fattori che potrebbero far precipitare l'inizio del comportamento stesso e non più il fatto che sia stato mantenuto e non ha ricevuto la censura. Qualcosa su cui abbiamo già riflettuto finora.

Prima di tutto, possiamo parlare di educazione. di l'assenza di valori forti in cui l'idea che tutte le persone, perché sono degne di rispetto, è supportata. Nessuno ha il diritto di calpestare la dignità di nessuno e ancor meno quando questi comportamenti vengono condotti con il semplice interesse di "divertirsi".

Rispetto perché quando vai in un altro paese, anche se solo per poche ore, non dovresti dimenticare che sei un ospite. Che tu possa essere festeggiato ma che nell'ambiente in cui ti trovi ci siano persone che cercano di sopravvivere, e non vivono più, mentre i giorni passano come meglio possono. Anche se è la sede del tuo rivale sportivo, è ancora la casa di centinaia di persone che offendi.

Un mondo che non è giusto

Secondo, possiamo parlare l'idea di un mondo giusto. Dalla necessità di capire la povertà come qualcosa che accade solo a persone che non sono lavoratori duri, cattivi o che non hanno voluto approfittare delle opportunità che la vita ha loro dato. Per alcune persone, abbandonare questa credenza significa affrontare il precipizio in cui l'idea che potrebbero anche incontrarsi in quel luogo se la fortuna lo avesse voluto.

Fatta eccezione per le persone malate o che hanno dato tutto per perso, a nessuno piace avere la generosità degli altri come unico mezzo di supporto.. La verità è che tutti abbiamo bisogno di sentirci in qualche modo utili e in crescita, abbiamo bisogno di quella sensazione di orgoglio interiore che dà il fatto di poter crescere e pagare con il lavoro il pane con cui ci nutriamo.

Inoltre, quando la povertà assoluta e la vita di strada sono l'unica esperienza di vita di alcune persone, la loro autostima e il loro senso di degradazione sono molto distorti e sono più vulnerabili agli abusi di questo tipo. L'aforofobia o la fobia degli indigenti cresce man mano che la situazione economica nei paesi peggiora. In realtà, è un meccanismo di difesa che suggerisce che il rifiuto di questo tipo di persone ti mette su un livello più alto di loro.

Vediamo come l'attacco è perpetrato a donne povere, immigrati e zingari, quindi il classicismo e la xenofobia sono inerenti al ritratto infame. Coloro che commettono questo atto non lo fanno con una motivazione difensiva o con un semplice disprezzo: sanno che il loro atteggiamento li umilia e questo è ciò che piace loro. Vedere come si umiliano dinanzi a loro dà loro la loro ragione di divertimento: dimostrano la loro presunta superiorità sociale.

Fortunatamente, ci sono ancora persone che sono scandalizzate da tali atti e la maggior parte delle reazioni sono state unanime nel condannarlo senza perdere di vista ciò che gli altri considerano rilevanti, come dire che "sono donne abituate a questo" o che "anche loro hanno le loro" ". Questo tipo di "precisioni" ritrae il livello morale e intellettuale di molte persone.

Le droghe ci lasciano immorali

In terzo luogo, parliamo di alcol. Come tutte le droghe, il potere della nostra corteccia pre-frontale diminuisce rispetto a ciò che facciamo. Falso, possiamo avere la sensazione che ci rende più coraggiosi, dal momento che sminuisce alcune paure che ci legano e che sono ingiustificate. Qualcosa che è sempre accaduto nei nightclub o nei luoghi di interazione sociale, sembra che quando l'alcol corre al più timido, smette di essere così.

Tuttavia, questa mancanza di riparazioni per fermare i nostri impulsi ha due lati. Contro il tipo che abbiamo descritto prima, possiamo identificare quella faccia di alcool che ci permette di annullare la nostra etica e ci mette nella trappola di seguire i nostri impulsi senza alcun controllo. Nelle immagini di vergogna possiamo vedere come la maggior parte degli aggressori aveva un bicchiere tra le mani, sicuramente riempito con un liquido che non era acqua, precisamente.

Alla fine, da una tale immagine Possiamo migliorare in due direzioni:

• Come società, assumendo ed educando in modo tale da assumerci la responsabilità di intervenire in situazioni nelle quali lo faremmo se non avessimo la consapevolezza che gli altri li conoscono come facciamo noi. La nostra responsabilità è ciò che è, indipendentemente da chi è presente.
• D'altra parte, la necessità di un'educazione che ponga solide basi nel rispetto, perché la povertà si verifica e rende la droga non necessaria per affrontare le nostre paure senza imbavagliare la nostra etica.

L'unico segno di superiorità che conosco è la bontà. La bontà si vede negli sguardi puliti, negli atti sinceri e in tutta la saggezza che deriva dalla vicinanza e dall'illusione di cambiare il mondo ... Per saperne di più "