Donald Winnicott e la sua teoria del falso sé

Donald Winnicott era un famoso psichiatra, psicoanalista e pediatra inglese che sviluppò un approccio interessante alla personalità. Per il suo addestramento come pediatra ha concentrato i suoi pensieri sui bambini. In particolare, nella relazione tra la madre e il bambino che allatta e le conseguenze che ne derivano.

Ha collaborato con la famosa psicanalista Melanie Klein, anche nel trattamento di uno dei suoi figli. Fu anche presidente della British Psychoanalytic Society e un pensatore molto famoso del ventesimo secolo.

"Nel gioco, e solo in esso, il bambino o l'adulto possono creare e utilizzare l'intera personalità, e l'individuo scopre la sua persona solo quando viene mostrato il creatore".

-Donald Winnicott-

Uno dei suoi contributi più interessanti è il falso sé (auto) o falso sé. Anche i suoi concetti di "madre brava abbastanza" e "madre banalmente dedicata". Allo stesso modo, il suo concetto di "oggetto transizionale" è stato adottato da molte scuole di psicologia.

La relazione tra madre e bambino, secondo Winnicott

In linea con altri psicoanalisti, Winnicott afferma che durante il primo anno di vita la madre e il figlio costituisce un'unità. Non puoi parlare del bambino come un'entità separata da tua madre. I due formano un'unità psichica indivisibile.

Winnicott dice che la madre è il primo ambiente che un essere umano abbia. La base totale del suo sviluppo successivo. Pertanto, e specialmente nei primi mesi di vita, la madre è l'universo del bambino. Il mondo è praticamente un sinonimo della madre.

Appare quindi il concetto di "madre abbastanza buona". Questo è quello che fornisce la cura necessaria al bambino, spontaneo e sinceramente. È disposta ad essere quella base e l'ambiente di cui il bambino ha bisogno. Senza essere perfetto, non eccede la cura, né trascura il bambino. Questa madre dà origine a un vero sé, o vero sé.

Nel frattempo, la "madre banalmente dedicata" è colei che sviluppa eccessivo attaccamento o iperprotezione sul figlio. Anche quello che non è in grado di rispondere alle manifestazioni spontanee del bambino. Dà origine a ciò che Winnicott chiama falso sé o "falso sé".

Winnicott e il falso sé

La madre è come uno specchio per il bambino. Il piccolo si vede mentre lo guarda. Impara ad identificarti con la razza umana attraverso di essa. A poco a poco, il bambino è separato da sua madre e lei deve adattarsi ad esso. Il bambino ha gesti spontanei che fanno parte della sua individuazione. Se la madre li accoglie, sperimenta la sensazione di essere reale. In caso contrario, viene creata una sensazione di irrealtà.

Quando questa interazione tra la madre e il suo bambino fallisce, ciò che Winnicott chiama "tagliare attraverso la continuità esistenziale" avviene.. Questo, in altre parole, significa un'interruzione radicale dello sviluppo spontaneo del bambino. Questo è ciò che dà origine al falso sé o al falso sé.

Winnicott sottolinea che in queste circostanze, il bambino diventa "la madre di se stesso". Questo significa Comincia a nascondersi per proteggersi. Impara a mostrare solo ciò che, per così dire, tua madre vuole vedere. Diventa qualcosa che non è veramente.

Gli effetti del falso sé

Ci sono diversi livelli di falsificazione nel sé. Secondo Winnicott, al livello più elementare ci sono quelli che adottano un atteggiamento cortese e pienamente adattato alle norme e ai mandati. All'altro estremo c'è la schizofrenia, una condizione mentale in cui la persona è dissociata, fino al punto in cui il suo sé reale praticamente scompare..

Per Winnicott, in tutte le gravi patologie mentali, predomina un falso sé. In questo caso, la persona usa tutte le risorse a sua disposizione per strutturare quel falso sé e mantenerlo. Lo scopo di questo è raggiungere un mondo che è percepito come imprevedibile o inaffidabile.

Winnicott lo indica Gran parte degli sforzi di una persona con un falso ego molto forte sono orientati all'intellettualizzazione della realtà. Cioè, per trasformare la realtà in un oggetto della ragione, ma non di emozioni, affetti o atti creativi. Quando tale intellettualizzazione ha successo, l'individuo viene percepito come normale. Tuttavia, non sperimenta ciò che vive come qualcosa di suo, ma come qualcosa di alieno.

Non riesce a sentirsi felice per i suoi trionfi, né si sente stimato anche se lo è. Per lui, è il suo falso sé che lo ha raggiunto o che viene valutato. Con questo, segna una rottura con se stesso e con il mondo. Il suo vero sé è confinato, fantasticando e vivendo un malessere che non arriva mai a comprendere da solo.

C'è davvero un io?

La teoria di Winnicott potrebbe aggiungere un interessante dibattito sulla reale esistenza di "me". Per poter esistere un "falso sé" deve prima essere un "io". Dal Psicologia BudisPuoi iniziare una conversazione molto interessante con il "falso sé" di Winnicott. In sostanza, la psicologia buddista afferma che nulla esiste poiché crediamo che esista. Questo corrisponde al concetto di vacuità.

Tendiamo a comprendere l'io come entità statica e immutabile con il passare del tempo. Identifichiamo e ci aggrappiamo al sé per paura della perdita dell'identità. Tuttavia, tutto cambia, incluso il nostro "io". Pertanto, il nostro "io" di un anno fa non sarebbe lo stesso dell'io di oggi. Quindi, l'esistenza di un sé è lì, ma io il modo in cui crediamo. Winnicott afferma che l'individuo è capace di falsificare il sé, quindi, secondo la sua teoria, una persona avrebbe il potere di cambiare l'io. Questo aspetto è rilevante perché, insieme alla psicologia buddista, sostiene la teoria di un "Io" mutevole e non statico.

L'io di Winnicott potrebbe essere visto, in ultima analisi, come un "Io" socialmente atteso. Come l'io che predomina ai giorni nostri. Costruiamo un "io" che si adatta, ma ci sentiamo identificati con esso? Il nostro "io" è corretto, ma osserviamo tutto con la distanza perché non crediamo di essere noi stessi. Con il quale, dalla psicologia buddista possiamo approfondire questa teoria da un altro punto di vista e adattarla a noi per cercare di trovare quel "me" reale e mutevole e sapere chi siamo veramente.

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