Quando il cambiamento viene dall'irrazionale delle comunità

Tutti quelli che hanno partecipato a un pellegrinaggio sanno che è qualcosa di speciale, ma potrebbero non sapere che cosa è communitas. Camminare con estranei e condividere un obiettivo con loro ci porta a creare legami speciali. Un destino, un percorso condiviso e un'affinità inaspettata funzionano magicamente.

Questo fenomeno fu studiato dall'antropologo Victor Turner, il quale considerò che i pellegrinaggi erano rituali che erano divisi in diverse fasi. Per lui, i pellegrinaggi consistono nel lasciare la società e tornare, ma sulla via del ritorno niente è uguale. Per Turner, la cosa più importante era la comunità che si era formata, quelle relazioni speciali che chiamava communitas.

Fasi dei rituali

I rituali consistono in tre fasi distinte, collegate tra loro. Queste fasi sono separazione, liminalità e aggregazione. Nella prima fase, la separazione, le persone sono separate dalla comunità sociale. Abbandonano la vita di tutti i giorni, sia fisicamente che simbolicamente. Nei pellegrinaggi, questa fase è quando vengono preparate le valigie, vengono fatti gli addii appropriati e si cercano informazioni sull'esperienza che inizia, ecc..

La seconda fase, quella della liminalità, è quella della realizzazione del sentiero, del pellegrinaggio. In questa fase le persone si allontanano dalle normali nozioni di tempo e spazio. Il tempo passa in un modo diverso, smette di guardare costantemente l'orologio, Camminano più lentamente godendosi il paesaggio e il momento diventa più importante del futuro. Durante questa fase condividiamo anche un motivo comune con gli altri pellegrini, finiamo il pellegrinaggio o raggiungiamo il prossimo punto del viaggio. Ciò porta alla generazione di un'identità comune.

L'ultima fase corrisponde all'aggregazione. È la fine del pellegrinaggio. È ora di tornare a casa, alla solita routine. La strada è finita. Tuttavia, nulla è uguale. I pellegrini tendono a diventare più rilassati e hanno un nuovo status sociale. Le attività di routine e noiose hanno un aspetto diverso. Le piccole cose diventano più importanti e le relazioni con le altre persone sono più piacevoli. Ma cosa è successo?

Le communitas

Delle tre fasi dei rituali, la seconda, la liminalità, è la centrale, la più importante. Durante questa fase succede qualcosa che ci porta a cambiare, qualcosa che cambia il nostro modo di vedere e capire il mondo, cioè le comunità. Durante la fase di liminality, le condizioni sociali precedenti non esistono. Le regole e le limitazioni che abbiamo in ogni giorno scompaiono, godiamo di una maggiore libertà. Il nostro status sociale non conta più, non importa la nostra occupazione, i nostri studi o la nostra confessione religiosa. Tutti i pellegrini sono allo stesso livello, sono uguali.

"Camminare è un modo di prendere in giro la modernità, una scorciatoia nel ritmo sfrenato delle nostre vite e un modo per affinare i sensi".

-David Le Breton-

Questo stato anarchico propizia l'emergere di communitas. Le communitas, secondo Turner, sono uno spirito di comunità. È un sentimento di eguaglianza sociale, solidarietà e unità. In breve, è un legame umano costituito da legami egualitari non razionali. Gli altri pellegrini diventano nostri pari senza motivo. Anche se in altre situazioni non sarebbero mai diventati nostri amici, diventano più che amici. Non importa ciò che condividiamo o non lontano da quel momento. Quello bello, l'ora.

Le communitas sono molto intense. Ci conduce verso i nostri sensi più sensibili e la nostra intuizione è più attiva. Le emozioni sono vicine alla superficie e il razionale perde il suo significato. Tuttavia, questo stato è temporaneo e di solito non dura a lungo.

Inoltre, le communitas possono servire a distruggere l'ordine. Questo stato in cui le solite norme sociali non funzionano può portarci a uno stato caotico in cui regna la distruzione. Al contrario, le comunità possono anche guidarci alla creazione. Questo stato può funzionare come aiuto per generare nuove norme e valori, oltre ad aiutarci a salvare i valori persi.

Tipi di communitas

Turner distingue tra tre diversi tipi di communitas: le communitas esistenziali o spontanee, le communitas normative e le communitas ideológica.

Le communitas spontanee appaiono quando si verifica un evento contro-culturale. Quando si partecipa a un evento le cui regole sono contrarie alla cultura corrente. Le communitas normative avvengono quando c'è bisogno di controllo sociale. Questo tipo di communitas proviene dalle communitas spontanee e le peregrinazioni appartengono a questo tipo. Infine, luna ideologia comunitaria è ciò che si trova nelle società utopistiche. Le persone condividono ideali, un'utopia.

Mentre le comunità spontanee sono al di fuori delle norme sociali, la struttura sociale, normativa e ideologica sono all'interno della struttura sociale. Per questo motivo, la communitas spontanea è la più libera, quella che più cambia.

Riassumendo, lasciare volontariamente il luogo di residenza, attraversare nuove terre e attraversare stati mai vissuti ci porta nelle comunità, che supera la divisione tra le persone e conduce a unificazione sociale. Se hai già vissuto questa esperienza, sai come chiamarla. Se, d'altra parte, non l'hai ancora provato, cosa stai aspettando??

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