Schadenfreude, perché la soddisfazione appare prima dei problemi degli altri?

Lo schadenfreude è l'esperienza della gioia provocata dalla miseria degli altri. È un fenomeno psicologico che è spesso correlato alla mancanza di empatia e compassione, che è spesso associata a personalità antisociali. Ma è un fenomeno esclusivo di questi? Perché si manifesta?

Successivamente vedremo alcune spiegazioni che la psicologia sociale ha offerto di spiegarlo.

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Schadenfreude: soddisfazione per la disgrazia degli altri

Il termine tedesco "schadenfreude" è usato per riferirsi al sentimento di soddisfazione, compiacimento, gioia o piacere causato dalle difficoltà o dalle umiliazioni sperimentate da altre persone. Cioè, si tratta di gongolare per le disavventure che accadono agli altri.

Anche se sembra accadere solo in casi isolati, lo schadenfreude è stato descritto sin dall'antica Grecia in modi diversi. Ad esempio, il termine "epicaricacia" era usato per riferirsi alla stessa sensazione di godimento di fronte alla disgrazia di qualcun altro. Nell'antica Roma, "malevolenza" era usata per descrivere la stessa sensazione.

E nel medioevo, Tommaso d'Aquino pensava che lo schadenfreude fosse, insieme al risentimento e alla diffamazione, una delle emozioni perverse derivate dall'invidia. In effetti, secoli dopo, questa sarebbe stata una delle principali spiegazioni per lo schadenfreude, come vedremo in seguito.

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Perché appare? Spiegazioni di psicologia sociale

Non è supposto che la disgrazia degli altri dovrebbe causare compassione? Che cosa genera questa sensazione di gioia che chiamiamo schadenfreude? Hai qualche funzione adattiva? Aaron Ben Zeev, uno psicologo dell'Università di Haifa, afferma che lo schadenfreude viene attivato principalmente nelle seguenti circostanze:

• Se, secondo il nostro giudizio, l'altro sembra meritare la sua disgrazia.
• Se il danno subito dall'altro è relativamente leggero.
• Se il danno non è stato causato dalla nostra colpa.

Quanto sopra, tuttavia, non elimina l'aspettativa sociale di provare compassione per la sfortuna degli altri. Questa contraddizione tra l'obbligo di provare questa emozione, ma non essere in grado di evitare di provare gioia, genera un importante disagio. Per ridurlo, la persona inizia a rispondere moralmente dalla compassione e più tardi a giustificare la sfortuna secondo i principi di giustizia.

1. La soddisfazione individuale della giustizia

Questo fenomeno è solitamente spiegato dalle gerarchie in cui ci relazioniamo, poiché, in base alla posizione che occupiamo, tendiamo a valutare le posizioni degli altri, così come la gentile giustizia che meritano.

Quindi, non appena sospettiamo che qualcuno stia godendo di qualcosa che non dovrebbero, siamo gelosi e gelosi. Al contrario, quando quella stessa persona è improvvisamente coinvolta in una situazione complicata, la sensazione che ci provoca è quella di un riequilibrio del potere.

2. Provocato dall'invidia?

Tradizionalmente lo schadenfreude era stato spiegato dall'invidia che causa una posizione più privilegiata degli altri. In altre parole, questo fenomeno si verifica soprattutto da una persona meno privilegiata a una più privilegiata, quando quest'ultima ha avuto qualche contrattempo.

A cosa servirebbe la sventura dell'altro, che è più privilegiata, per noi? Al di là dell'invidia, altre spiegazioni suggeriscono che la sfortuna dell'altro più privilegiato restituisce un'immagine effimera un equilibrio di potere propenso al nostro favore.

La vulnerabilità dell'altro, che difficilmente riconosciamo vulnerabile proprio a causa della sua posizione privilegiata, ci darebbe un'immagine di potere su noi stessi. È un investimento di statuti che ci dà riconoscimento per i principi di giustizia.

Lo stesso Aaron Ben Zeev spiega lo schadenfreude come un fenomeno emotivo che, in quanto tale, si attiva quando percepiamo cambiamenti significativi nella nostra situazione personale. Questi cambiamenti saranno positivi o negativi a seconda che interrompano o migliorino la situazione in base ai nostri interessi.

In questo senso, lo schadenfreude avrebbe un carattere adattativo, dal momento che provoca un significativo cambiamento positivo (consente di ridurre momentaneamente la propria vulnerabilità); che a sua volta ci aiuta ad adattarci ad un ambiente in continua evoluzione.

3. Teoria della superiorità e della relazione intergruppo

Un'altra delle spiegazioni dello schadenfreude si basa sulla teoria della superiorità, che è stata anche usata per spiegare alcune delle funzioni dell'umorismo.

Gli studi che partono da questa spiegazione hanno collegato lo schadenfreude con una tendenza al conformismo (in particolare nel cambio di opinioni verso la tendenza della maggioranza). anche È stato associato a una bassa autostima: le persone con punteggi che rivelano una bassa autostima sono più inclini allo sperimentale schadenfreude, probabilmente come mezzo per riaffermare una posizione di potere che vedono in costante rischio.

Cioè, il secondo è spiegato dal fenomeno della minaccia auto-percepita, a cui è collegato percezioni sulla posizione di potere che hanno gli altri, in confronto con il nostro. Quindi, se le circostanze riducono la minaccia auto-percepita, anche lo schadenfreude tende a diminuire.

Ciò ha anche portato a correlare questo fenomeno psicologico con la depressione. Secondo gli studi sullo schadenfreude, questo si verifica spesso nei casi di depressione moderata, probabilmente perché l'autostima è svalutata.

Quindi, oltre ad essere un fenomeno puramente psicologico, lo schadenfreude È stato anche spiegato come un effetto della minaccia di inferiorità, mediato a sua volta da dimensioni gerarchiche presenti in particolari relazioni intergruppi.

Riferimenti bibliografici:

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