Pensiero dualistico di cosa si tratta e come ci influenza

Quando pensiamo alle cose che ci circondano, o alle persone, o noi stessi e noi stessi, tendiamo a categorizzare a due a due: uomo-donna, buono-cattivo, etero-homo, natura-cultura, mente-corpo, innato -imparato, individuale-collettivo, e così via.

Lungi dall'essere una coincidenza, questo pensiero dualistico è stato la soluzione transitoria ai dilemmi filosofici, sociali e scientifici che sono il risultato di processi storici e culturali. A grandi linee, in occidente abbiamo organizzato (pensato e manipolato) gerarchicamente il mondo in due dal tempo che conosciamo come "modernità".

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La mente e il corpo: il dualismo moderno

Il pensiero dualistico, dicotomico o binario è una tendenza che abbiamo in Occidente e che ci ha portato ad organizzare il mondo in un modo che fino a poco tempo fa era passato inosservato per essere considerato "buon senso". In base a ciò, ciò che esiste può essere suddiviso in due categorie fondamentali, ognuna delle quali è relativamente indipendente. Da un lato ci sarebbero la mente, le idee e la razionalità, e dall'altra il materiale.

Questo pensiero dualistico è noto anche come cartesiano perché nella storia delle idee si ritiene che siano state le opere di René Descartes a inaugurare finalmente il pensiero razionale moderno. Questo dal famoso cogito cartesiano: Penso che poi esisto, che indica che la mente e la materia sono entità separate, e quella materia (e tutto ciò che può essere conosciuto) può essere conosciuta attraverso il pensiero razionale e il linguaggio logico matematico (per Cartesio, mente, dio e ragionamento logico sono strettamente correlati).

Vale a dire che molto vicino a questa tendenza (e quindi al modo di fare scienza e ai nostri pensieri e pratiche), è la moderna filosofia occidentale della tradizione razionalista (che si basa sulla convinzione che l'unico o il principale modo valido per conoscere oggettivamente il mondo è quello basato sul ragionamento logico).

Ecco perché la tradizione razionalista è anche conosciuta come oggettivista o astratta ed è collegata ad altri concetti che hanno a che fare con il modo tradizionale di fare scienza, ad esempio concetti come "positivismo", "riduzionismo" "computazionalismo".

Descartes con le sue opere ha rappresentato molto del progetto di modernità, tuttavia, queste opere sono anche il prodotto di un dibattito che ai suoi tempi stava cercando di risolvere: la relazione mente-corpo, che risolve, tra le altre cose, attraverso la tua opposizione.

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Impatto sulla psicologia e organizzazione sociale

Il pensiero dualistico fondamentalmente razionale segnato in modo importante lo sviluppo della scienza moderna, che inizia a studiare la realtà che separa la mente dalla materia (e da lì il corpo dell'anima, la vita della non-vita, la natura della cultura, uomo-donna, occidentale-non-occidentale, moderno-non-moderno, ecc).

Quindi, questa tradizione ha uno stretto rapporto con la conoscenza e la pratica della psicologia moderna, le cui radici sono stabilite proprio nelle divisioni tra il mondo fisico e il mondo non fisico. Vale a dire che la psicologia si basa su un modello fisico-psichico; dove si presume che ci sia una realtà mentale (che corrisponde alla realtà "oggettiva") e un'altra entità, materiale, che è il corpo.

Ma non solo, ma la conoscenza razionale era anche androcentrica, con ciò che l'uomo è posizionato come il centro della creazione della conoscenza e il gradino più alto degli esseri viventi. Ciò rafforza, per esempio, la divisione tra i mondi "naturale" e "umano" (che è alla base della crisi ecologica e anche in molte delle inefficaci alternative per ripararlo); la stessa cosa che potremmo analizzare sulle divisioni tra i sessi, o sulle basi della colonizzazione, dove determinati paradigmi (occidentali) sono stabiliti come l'unico o il miglior mondo possibile.

Il problema del ragionamento in questo modo

In sostanza, il problema di separare le cose e spiegarle in un binomio è questo semplifica enormemente la nostra conoscenza del mondo, così come le nostre possibilità di azione e interazioni; oltre a ciò sono binari asimmetrici, cioè operano sulla base di relazioni di potere spesso disuguali.

In altre parole, il problema in sé non è pensare a coppie (cosa che accade anche nelle società non occidentali), ma quei due sono quasi sempre disuguali in termini di dominio e oppressione. Un chiaro esempio è il dominio della natura che da quando la modernità è stata costituita come un imperativo umano occidentale e che di recente ci ha affrontato come un problema serio.

Quindi, proprio come altri paradigmi filosofici e scientifici, il pensiero dualistico non è solo a livello mentale, ma genera relazioni, soggettività, forme di identificazione e interazione con il mondo e con le altre persone..

Il ritorno al corpo e il superamento dei dualismi

Recuperare il terreno del corpo, della materia e dell'esperienza è uno dei grandi compiti postmoderni. In altre parole, la questione attuale in molti contesti, specialmente nelle scienze umane e sociali, è come uscire dal pensiero dualistico per generare alternative di relazione e identificazione.

Per esempio, ci sono diverse teorie che dalle scienze sociali sono state posizionate in modo critico prima dell'epistemologia realistica, dell'androcentrismo e della verità basata sulla scienza moderna. Ciò che alcuni di loro propongono, molto approssimativamente, è che sebbene esista una realtà esterna (o molte realtà), non abbiamo accesso neutrale ad essa, poiché Le conoscenze che costruiamo sono soggette alle caratteristiche del contesto dove lo costruiamo (un realismo critico o una conoscenza situata).

Ci sono altre proposte che affermano che un assoluto rifiuto della razionalità e del pensiero cartesiani non è necessario, ma un riorientamento di questa tradizione, con la quale riformulano il concetto stesso di cognizione, interpretandolo come un'azione incarnata.

Così, gli orizzonti della stessa razionalità sono estesi e la comprensione della realtà viene sviluppata considerando le interazioni, poiché è inteso che ciò che è tra la mente e il corpo (e delle altre dicotomie) è la relazione, ed è questo ciò che devi analizzare e capire.

Alcuni principi di relazionalità sono stati persino sviluppati, come un nuovo paradigma di comprensione e organizzazione del mondo, così come numerosi studi sociali di emozioni che va oltre il quadro razionalista (in effetti, il suo sviluppo è stato riconosciuto come una svolta affettiva).

Alcune alternative

Nel campo sociale e politico sono emerse anche alcune proposte. Ad esempio, i movimenti sociali che cercano di ritornare ai concetti di tradizioni orientali, ancestrali, preispaniche e in generale non occidentali; così come i movimenti politici che denunciano la pretesa dell'universalità del Mondo Unico e propongono l'esistenza di molti mondi. In termini generali, sono proposte che cercano di destabilizzare i dualismi e di mettere in discussione le supremazie, non solo dal discorso, ma in azioni concrete e nella vita di tutti i giorni.

È chiaro che non esiste una sola alternativa, lo sviluppo stesso delle alternative è la conseguenza storica di un'epoca in cui viene messa in discussione l'eccessiva razionalità della modernità, perché tra le altre cose ci siamo resi conto che aveva alcuni effetti negativi sulle relazioni interpersonali e nella costruzione gerarchica delle nostre identità.

In altre parole, il programma per superare il dualismo è un compito incompiuto e costantemente aggiornato, che sorge anche in conseguenza di progetti storici e ideologici di un contesto concreto, e che soprattutto mette in campo la necessità di riformulare le nostre società.

Riferimenti bibliografici:

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