Occasionalismo cosa è questa corrente filosofica e cosa propone

L'Occasionalismo è una delle correnti filosofiche che comprendono il corpo e la mente come entità separate. Cioè, è una prospettiva dualistica che mette in discussione la possibilità che corpo e mente siano elementi ugualmente costitutivi dell'essere umano.

In questo articolo spieghiamo in modo introduttivo cos'è il dualismo e qual è la prospettiva che chiamiamo occasionalismo.

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Il pensiero dualistico di Cartesio

Il dualismo è una posizione filosofica che parte dall'idea che la mente e il corpo sono due entità separate. In altre parole, che la mente non sente, proprio come il corpo non pensa. Cartesio è venuto a dubitare di tutto, tranne della sua capacità di pensare, con cui, ciò che il corpo sentiva era sullo sfondo.

René Descartes è generalmente riconosciuto come il più grande esponente del dualismo moderno, poiché è stato il primo filosofo ad opporsi alla realtà della mente con quella del corpo (il cervello).

Per lui, la mente esiste indipendentemente dal corpo, dopo di che, ha una sostanza propria. Questa sostanza, nel contesto religioso-scientifico di Cartesio, può essere di tre tipi: interazionista (quella che consente ai processi mentali di avere effetti sul corpo); parallelista (le cause mentali hanno solo effetti mentali che si spacciano fisicamente, ma non lo sono); e infine una sostanza di tipo occasionale, che spiegheremo di seguito.

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Occasionalism: una spiegazione della causalità

Per Descartes, la sostanza occasionale è quella che non consente l'interazione tra il materiale e il terreno immateriale. La relazione tra questi è impossibile, perché c'è un'entità esterna che fa che si verificano gli eventi che intendiamo come "causa-effetto". Questa entità è Dio, ed è solo attraverso il suo intervento che la mente e il corpo possono essere collegati.

Quindi, l'occasionalismo è una posizione filosofica che, oltre a stabilire che la mente e il corpo sono separati; Stabilisce anche che nulla di ciò che percepiamo come una relazione "causa-effetto" è davvero legato a una causa al di fuori di Dio.

Le cause non sono altro che l'occasione per Dio di produrre certi fatti, che abbiamo chiamato "effetti". Ad esempio, in una relazione A-> B; l'evento A non è una causa, ma è un'occasione per Dio di produrre il fatto B, che è ciò che viviamo e traduciamo come "l'effetto".

Ciò che noi conosciamo come "causa" è solo apparente, è sempre occasionale (cioè dipende dall'opportunità concreta). A sua volta, l'evento che percepiamo come un effetto, è il risultato della decisione di Dio. Quindi, la vera causa è sempre nascosta alla nostra conoscenza. Come è dato in anticipo da Dio e per l'occasione che gli viene presentata; noi, esseri umani, non possiamo saperlo, possiamo semplicemente sperimentarlo, sotto forma di effetto.

Ma, ricordando che Dio, mente e conoscenza in questa era erano strettamente correlati, ciò significa che, per occasionalismo, i nostri processi mentali, credenze, pensieri, intenzioni, non generano atteggiamenti, emozioni o comportamenti ; ma la congruenza tra questi processi è facilitata da un'entità divina.

Per questa entità divina gli esseri umani non possono conoscerla affatto, ha visione e volontà proprie e da lì muove tutte le cose materiali.

Nicolas Malebranche, autore chiave

Il filosofo francese Nicolas Malebranche è uno dei maggiori esponenti dell'occasismo. Ha vissuto tra il 1628 e il 1715 ed è riconosciuto come uno gli intellettuali rappresentativi dell'illustrazione.

Inizialmente, Malebranche seguì i postulati dualistici del razionalismo di Descartes, che si stavano sviluppando in un secolo in cui la ragione era strettamente associata alle credenze religiose. Scienza, filosofia e cristianesimo non erano completamente separati l'uno dall'altro, come lo è ora.

All'interno dei suoi postulati, Malebranche cercò di riconciliare i pensieri di Cartesio con quelli di San Agustín, e in questo modo dimostrano che il ruolo attivo di Dio in tutti gli aspetti del mondo potrebbe essere dimostrato dalla dottrina che chiamiamo "Occasionalismo".

Sebbene abbia tentato di prendere le distanze dalle proposte di Cartesio, ci sono molti filosofi contemporanei che considerano che dovrebbe essere considerato nella loro tradizione, così come insieme a Spinoza e Leibniz. Tuttavia, altri autori ritengono che il pensiero di Malebranche sia più radicale di quello di Cartesio. Quest'ultimo considerò che a un certo punto il corpo e l'anima erano collegati, e questo punto era la ghiandola pineale.

Malebranche ha considerato, tuttavia, che il corpo e l'anima sono entità completamente indipendenti e che se c'è una connessione tra i due, è perché esiste un'entità divina che lo rende possibile. così, Dio è la causa di tutto ciò che accade nella "realtà". Le cause sono occasioni per Dio, Dio è l'unica causa, e attraverso questo è come gli esseri umani conoscono il mondo.

In altre parole, per Malebranche, l'unica vera causa di tutto ciò che esiste è Dio, con cui, tutto ciò che percepiamo come "l'effetto di qualcosa", non è altro che un momento o un'opportunità per Dio di provocare o raggiungere questo qualcosa.

Riferimenti bibliografici:

• The Basics of Philosophy (2018). Filosofia della mente Estratto il 27 maggio 2018. Disponibile su https://www.philosophybasics.com/philosophers_malebranche.html