Postfemminismo cos'è e cosa contribuisce al problema di genere

Sotto il nome di Postfemminismo viene raggruppato un gruppo di opere che assumono una posizione critica prima dei precedenti movimenti femministi, mentre rivendicano la diversità delle identità (e la libertà di sceglierle), oltre l'eterosessualità e il binomio di genere-genere.

Postfemminismo si pone tra la fine del ventesimo secolo e l'inizio del XXI secolo, e ha avuto un impatto non solo a ripensare il movimento femminista in sé, ma per espandere i modi di identificare e relativi a spazi diversi (nei rapporti, la famiglia, la scuola, le istituzioni sanitarie, ecc.).

Qui esaminiamo alcuni dei suoi precedenti, così come alcune delle principali proposte.

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Rotture con il femminismo precedente e alcuni retroscena

Dopo diverse decadi di lotte che erano state importanti nel promuovere la parità di diritti, il femminismo si ferma e si rende conto che, in gran parte, queste lotte si sono concentrate sul raggruppamento delle donne, come se "la donna" fosse un'identità e un'esperienza soggettiva fissa e stabile.

Da lì, vengono aperte molte domande. Ad esempio, cosa rende qualcuno considerato una "donna"? Il corpo è sessuato? Sono le pratiche della sessualità? Mentre abbiamo combattuto in nome della "donna", abbiamo anche reificato le stesse strutture binarie che ci hanno oppresso? Se il genere è un costrutto sociale, chi può essere una donna? E ... come? E, prima di tutto questo, Chi è il soggetto politico del femminismo?

In altre parole, post-femminismo è stato organizzato sotto il consenso che la stragrande maggioranza delle lotte femministe precedenti si era stabilita in un concetto 'donna' statica e binario, che molte delle sue premesse rapidamente diretto verso un essenzialismo poco critica. Si apre quindi un nuovo percorso di azione e rivendicazione politica per il femminismo, basato sul ripensamento dell'identità e della soggettività.

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Post-strutturalismo e femminismo

Sotto l'influenza del poststrutturalismo (che ha reagito al binarismo strutturalista e che presta più attenzione alla latenza del discorso che al linguaggio stesso), l'esperienza soggettiva degli esseri parlanti è stata posta in gioco per il femminismo.

Il poststrutturalismo ha aperto la strada a una "decostruzione" del testo, che alla fine è stato applicato per pensare ai soggetti (sessuati), la cui identità era stata data da prestabiliti.

Cioè, il postfemminismo meraviglia del processo di costruzione dell'identità, non solo di soggetto "donna" sessuata, ma delle proprie relazioni che sono state storicamente segnate dal binarismo sesso-genere.

Così, hanno messo in considerazione che tale sistema (e anche il femminismo stesso) si erano stabiliti in eterosessualità come prassi normativa, il che significa che l'ingresso, sono installati in una serie di categorie esclusive, il cui scopo è quello di definire i nostri desideri , la nostra conoscenza e i nostri collegamenti a relazioni binarie e spesso diseguali.

Di fronte a un soggetto disperso e instabile, al femminismo, o meglio, femminismi (e al plurale), diventano anche processi costruttivi permanenti, mantenendo una posizione critica prima feminismos considerati 'coloniale' e 'patriarcale', per esempio, il femminismo liberale.

La pluralità di identità

Con il postfemminismo la molteplicità dei significanti che fanno sì che non ci sia unicità in "essere una donna", e in "essere un uomo", essere "femminili", "maschili", ecc., Sono scoperti. Il posteminismo trasforma questo in una lotta per la libertà di scegliere un'identità, trasformarla o sperimentarla, e fai riconoscere il tuo desiderio.

Pertanto, si posiziona come un impegno per la diversità, che cerca di rivendicare le diverse esperienze e i diversi corpi, desideri e modi di vita. Ma questo non può accadere nel tradizionale e dissimetrico sistema del genere sessuale, quindi è necessario sovvertire i limiti e le norme che sono state imposte.

Le stesse femministe sono riconosciute come costituite da identità diverse, dove nulla è fisso o determinato. L'identità dei soggetti sessuati consiste in una serie di contingenze e esperienze soggettive che si verificano in base alla storia di vita di ognuno; oltre a essere determinato dalle caratteristiche fisiche che sono stati storicamente riconosciuti come "tratti sessuali".

Ad esempio, l'identità lesbica e transgender, così come la mascolinità femminile, assumono particolare rilevanza come una delle principali lotte (che erano passate inosservate non solo nella società patriarcale ed eteronormale, ma nel femminismo stesso).

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Teoria queer e corpi trans

La società è uno spazio per la costruzione della sessualità. Attraverso discorsi e pratiche i desideri e le obbligazioni sono normalizzati che legittimano in larga misura l'eterosessualità e il binarismo di genere come l'unico possibile Questo genera anche spazi di esclusione per identità che non sono conformi alle sue norme.

Detto questo, la Teoria Queer rivendicato quello che era considerato 'rara' (queer in inglese), vale a dire, facendo esperienze sessuali diverse da -la heteronormadas periféricas- sessualità, come una categoria di analisi per la segnalazione di abusi , le omissioni, le discriminazioni, ecc., che hanno definito i modi di vita in Occidente.

Quindi, il termine 'queer', che era usato come insulto, è appropriato per le persone le cui sessualità e identità sono state nella periferia, e diventa un potente simbolo di lotta e rivendicazione.

Da parte sua, il movimento di persone intersex, transgender e transexo, si interroga sul fatto che la mascolinità non è stata esclusiva per il corpo dell'uomo eterosessuale (il corpo sessuato nel maschile); o qualcosa di esclusivo femminilità corpo sessuato nelle donne, ma nel corso della storia, ci sono stati un gran numero di modi di vivere la sessualità che sono stati al di là del sistema di heterocentrado.

Sia la Teoria Queer che le esperienze trans evocano la diversità delle identità dei corpi biologici, così come la molteplicità di pratiche e orientamenti sessuali che non erano stati previsti dai regolamenti eterosessuali.

In breve, per il postfemminismo la lotta per l'uguaglianza avviene dalla diversità e dall'opposizione al binarismo dissimetrico di genere-genere. La loro scommessa è per la libera scelta dell'identità contro la violenza a cui coloro che non si identificano con le sessualità eteronormative sono sistematicamente esposti.

Riferimenti bibliografici:

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