La teoria dell'apprendimento sociale di Albert Bandura

Il concetto di "apprendista" può sembrare piatto e senza sfumature, ma la verità è che si è evoluta molto nel tempo. Dopotutto, se diventiamo filosofici, non ci sono risposte facili a qualsiasi domanda. Di cosa parliamo quando parliamo di apprendimento? Il fatto di padroneggiare un'abilità o di sottoporre un merito al nostro solo? Qual è la natura del processo di apprendimento e quali agenti intervengono in questo?

In Occidente, il solito era considera l'uomo come l'unico motore del suo processo di apprendimento: l'idea dell'uomo alla ricerca della virtù (con il permesso della divinità corrispondente). Poi vennero gli psicologi comportamentisti e rivoluzionato il paesaggio: l'essere umano è capitato di essere l'unico responsabile per il proprio sviluppo personale per diventare un pezzo di pressioni esterne schiavi della carne e dei processi di condizionamento.

In pochi anni era passato dal credere in ingenuo libero arbitrio a tenere un feroce determinismo. Tra questi due poli polari è apparso uno psicologo canadese che avrebbe parlato dell'apprendimento in termini più moderati: Albert Bandura, la mente pensante dietro il moderno Teoria dell'apprendimento sociale (TAS).

The Theory of Social Learning di Albert Bandura: interazione e apprendimento

Come ha fatto Lev Vygotsky, anche Albert Bandura focalizza l'attenzione del suo studio sui processi di apprendimento nell'interazione tra lo studente e l'ambiente. E, più specificamente, tra l'apprendista e l'ambiente sociale. Mentre gli psicologi comportamentali spiegano l'acquisizione di nuove competenze e conoscenze attraverso un approccio graduale in base a diversi rinforzo prove, Bandura ha cercato di spiegare il motivo per cui le persone che imparano gli uni dagli altri possono vedere come il loro livello di conoscenza dà salto di qualità importante allo stesso tempo, senza la necessità di molte prove. La chiave si trova nella parola "social" che è inclusa nel TAS.

I comportamentisti, dice Bandura, sottovalutare la dimensione sociale di comportamento riducendolo a uno schema in base al quale una persona influisce su un'altra e fa scatenare meccanismi di associazione nella seconda. Questo processo non è interazione, ma piuttosto un invio di pacchetti di informazioni da un organismo a un altro. Per questo motivo, la Teoria dell'apprendimento sociale proposta da Bandura include il fattore comportamentale e il fattore cognitivo, due componenti senza i quali non è possibile comprendere le relazioni sociali..

Apprendimento e rafforzamento

Da una parte, Bandura ammette che quando impariamo siamo legati a certi processi di condizionamento e rinforzo positivo o negativo. Allo stesso modo, riconosce che il nostro comportamento non può essere compreso se non prendiamo in considerazione gli aspetti del nostro ambiente che ci influenzano sotto forma di pressioni esterne, come direbbero i comportamentisti.

ambiente

Certamente, per una società esistere, per quanto piccola possa essere, ci deve essere un contesto, uno spazio in cui tutti i suoi membri esistono. A sua volta, questo spazio ci condiziona in misura maggiore o minore dal semplice fatto che ci siamo inseriti in esso.

È difficile non essere d'accordo con questo: è impossibile immaginare un calciatore che impara a giocare da solo, in un grande vuoto. Il giocatore affinerà la sua tecnica vedendo non solo il modo migliore per segnare gol, ma anche leggendo le reazioni dei suoi compagni di squadra, l'arbitro e anche il pubblico. In effetti, probabilmente non avrebbe nemmeno iniziato a interessarsi a questo sport se non fosse stato spinto da qualche pressione sociale. Molte volte sono gli altri a fissare parte dei nostri obiettivi di apprendimento.

Il fattore cognitivo

Tuttavia, ci ricorda Bandura, dobbiamo anche prendere in considerazione l'altro lato della medaglia della teoria dell'apprendimento sociale: il fattore cognitivo. L'apprendista non è un soggetto passivo che partecipa spassionatamente alla cerimonia del suo apprendimento, ma partecipa attivamente al processo e si aspetta persino delle cose da questo stadio di formazione: ha delle aspettative. In un contesto di apprendimento interpersonale siamo in grado di prevedere i nuovi risultati delle nostre azioni (giustamente o erroneamente), e quindi non dipendiamo totalmente dal condizionamento, che si basa sulla ripetizione. Vale a dire: siamo capaci di trasformare le nostre esperienze in atti originali in previsione di una situazione futura che non si era mai verificata prima..

Grazie ai processi psicologici che i comportamentisti non si sono presi la briga di studiare, usiamo il nostro continuo input di dati di tutti i tipi per fare un salto qualitativo e immaginare situazioni future che non si sono ancora verificate.

Apprendimento vicariale

L'apice dell'aspetto sociale è il apprendimento vicario rimarcato da Bandura, in cui un organismo è in grado di trarre insegnamenti dall'osservazione di ciò che l'altro fa. Quindi, siamo in grado di imparare facendo qualcosa che è difficilmente misurabile in un laboratorio: l'osservazione (e l'attenzione) con cui seguiamo le avventure di qualcuno. Ti ricordi le polemiche che vengono periodicamente scatenate sulla convenienza o meno dei bambini che vedono certi film o serie televisive? Non sono un caso isolato: molti adulti trovano allettante partecipare Spettacoli di realtà quando si ponderano i pro ei contro di ciò che accade ai concorrenti della scorsa edizione.

Nota: un trucco mnemonico per ricordare vicaria di apprendimento di chi parla Bandura è frijarse in serpenti o "proiezioni" che verranno attraverso gli occhi del video Mr. Vicarious, nelle quali, compaiono molti occhi troppe cose strane e.

A medio termine

In breve, Bandura utilizza il suo modello di Social Learning Theory per ricordarci che, come apprendisti in formazione continua, i nostri processi psicologici privati ​​e imprevedibili sono importanti. Tuttavia, sebbene siano segreti e appartengano solo a noi, questi processi psicologici hanno un'origine che, in parte, è sociale. È proprio grazie alla nostra capacità di vedere noi stessi nel comportamento degli altri che possiamo decidere cosa funziona e cosa non funziona.

Inoltre, questi elementi di apprendimento servono a costruire la personalità di ogni individuo:

"Teoria della personalità di Albert Bandura"

Siamo in grado di prevedere le cose da ciò che accade agli altri, nello stesso modo in cui il fatto di vivere in un ambiente sociale ci fa riflettere su determinati obiettivi di apprendimento e non su altri..

Per quanto riguarda il nostro ruolo di apprendisti, è chiaro: non siamo né dèi autosufficienti né automi.