The Emotional Giro cos'è e come ha trasformato le scienze sociali

Ogni volta, lo sviluppo della scienza e della filosofia nelle nostre società è stato segnato da trasformazioni che implicano la promessa che sapremo qualcosa di nuovo, o almeno che lo sapremo in un modo diverso.

Quindi, potremmo identificare diversi stadi che sono stati inaugurati dal verificarsi di una deviazione, una rotazione, una svolta, un'alterazione, una svolta. Cioè, un cambio di direzione e direzione nella costruzione della conoscenza.

Questo è successo con diverse sfumature e discipline anche diverse. Nello specifico, nelle scienze sociali degli ultimi decenni c'è stato un insieme di opere che sono state raggruppate sotto il nome di "Giro Affectivo" (Turno affettivo).

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Qual è la svolta affettiva??

Il Giro affettivo è un termine con il quale è chiamato a diversi lavori nell'ambito delle scienze sociali, il cui scopo teorico coinvolge principalmente due percorsi (Lara e Enciso, 2013): interesse per le emozioni che popolano la vita pubblica, da un lato, e lo sforzo di produrre conoscenza che approfondisce l'emotionalization della vita pubblica (in contrasto con la caratteristica di razionalizzazione delle scienze tradizionali), dall'altra.

Si dice che sia un "Giro" perché rappresenta una rottura con l'oggetto di studio in cui la produzione della conoscenza si era tradizionalmente stabilita all'interno delle scienze sociali. È anche "Affettivo", perché i nuovi oggetti della conoscenza sono esattamente l'emozione e l'affetto.

Alcune delle teorie che sono state raggruppate nel Giro Affective sono stati, ad esempio, contemporanea riformulazione della teoria psicoanalitica, la teoria di attore di rete (che collega in particolare con studi scientifici sulla tecnologia), i movimenti e le teorie femministe , geografia culturale, post-strutturalismo (arte in particolare il collegamento), alcune teorie in neuroscienze, ecc.

Allo stesso modo, alcuni degli antecedenti per questo cambio di rotta che conosciamo come "Giro Affectivo", sono le teorie psicosociali originate nella seconda metà del 20 ° secolo, come sociocostruismo, psicologia sociale discorsiva, studi culturali delle emozioni, sociologia interpretativa, sociolinguistica, tra l'altro (che a sua volta aveva ripreso molte delle teorie più classiche di sociologia, antropologia e filosofia fenomenologica).

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Tre conseguenze teorico-pratiche della svolta emozionale

Qualcosa che è emerso dal "Giro linguistico" è la proposta che le emozioni possano essere studiate al di là della biologia e della fisiologia, con le quali le scienze sociali potrebbero sviluppare i propri metodi di ricerca; metodi che spiegherebbero in che modo l'esperienza (il corpo) è connessa alla vita pubblica e visceralmente.

Allo stesso modo, e senza essere esenti da critiche e controversie, questa proposta ha portato alla costruzione di diversi metodi di ricerca, in cui le emozioni e gli affetti non solo hanno acquisito forza; ma le interazioni, i discorsi, il corpo o il genere (e la sua variabilità culturale e storica), come mobilitatori sociali e psichici; e anche come potenti costruttori di conoscenza.

Successivamente, seguiremo le analisi di Lara e Enciso (2013; 2014) per sintetizzare tre delle conseguenze teoriche e metodologiche del turno affettivo.

1. Ripensare il corpo

Una premessa fondamentale nel turno affettivo è che le emozioni e l'affetto hanno un ruolo molto importante per la trasformazione e la produzione della vita pubblica. Per esempio, all'interno delle istituzioni e dei loro settori (i media, la salute, la legalità, ecc.), che hanno un impatto sul modo in cui ci relazioniamo e sul modo in cui viviamo il mondo.

A sua volta, l'emozione e l'affetto sono fenomeni corporei (che si verificano nel corpo, perché "influenzare", collegare il corpo con il mondo, sono esperienze che si sentono e che si verificano a livello preconscio). Questi fenomeni possono essere spostati e anche trasmessi attraverso la parola.

Così, il corpo smette di essere solo un'entità o un organismo stabile, fisso o determinato; È anche inteso come un processo che ha una mediazione biologica, ma non è l'unico.

In breve, l'affetto e le emozioni diventano importanti come unità di analisi, con cui il corpo supera i limiti della biologia che lo aveva spiegato solo in termini organici e / o molecolari. Questo ci permette di pensare a come le esperienze modellano la società e lo spazio, e quindi processi come l'identità o l'appartenenza.

2. Affetto o emozione?

Qualcosa che è stato discusso soprattutto dal turno affettivo, lo è la differenza e la relazione tra "affetto" ed "emozione", e in seguito "sentimento". Le proposte variano a seconda dell'autore e della tradizione o disciplina in cui è inquadrata.

Per dirla in breve, "affetto" sarebbe la forza o l'intensità dell'esperienza, che predispone all'azione; e l'emozione sarebbe il modello delle risposte cerebrali corporee che sono culturalmente riconosciute e che delimitano la forma di incontri sociali.

Da parte sua, il "sentimento" (concetto che si è sviluppato in modo particolarmente importante nella parte delle neuroscienze che ha influenzato la svolta affettiva), farebbe riferimento a l'esperienza soggettiva delle emozioni (Quest'ultima sarebbe un'esperienza più obiettiva).

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3. Difesa della transdisciplinarietà

Infine, il Giro affettivo è stato caratterizzato dalla difesa di una posizione metodologica transdisciplinare. Parte dal presupposto che una singola corrente teorica non è sufficiente a spiegare la complessità degli affetti e in che modo questi effetti organizzano socialmente e culturalmente le nostre esperienze, con il quale è necessario ricorrere a diversi orientamenti.

Ad esempio, alcuni dei metodi che acquisiscono forza dal Giro Emozionale sono stati metodologie discorsive, analisi narrative, approcci empirici; in connessione con le scienze genetiche, la fisica quantistica, le neuroscienze o le teorie dell'informazione.

Riferimenti bibliografici

• Enciso, G. e Lara, A. (2014). Emozioni e scienze sociali nel XX secolo: il prequel del Giro Emotivo. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
• Lara, A. e Enciso, G. (2013). La svolta affettiva. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.