Teoria del gioco - Piaget, Vigotsky, Freud

Potremmo considerare che il il gioco è più vecchio della cultura, poiché ciò implica la creazione di una società umana e, tuttavia, gli animali, specialmente i mammiferi, hanno giocato dall'inizio della loro esistenza. L'esperienza e l'osservazione dei bambini in età prescolare indicano che i giochi hanno un impatto molto positivo sul sviluppo del psicomotorio, danno informazioni sul mondo esterno (come sono le cose, come sono fatte,), promuovono la genesi intellettuale e aiutano la scoperta del sé. Pertanto, non è sorprendente che il gioco sia considerato durante questo periodo come un attività equivalente al lavoro degli adulti (Garvey). Il gioco è un mezzo essenziale di interazione con i compagni e, soprattutto, provoca la scoperta di nuove sensazioni, sensazioni, emozioni e desideri che saranno presenti in molti momenti del ciclo di vita. > Successivo: alcune funzionalità di quello che viene chiamato un gioco.

Alcune caratteristiche comuni di ciò che è chiamato gioco

Un consenso deve ancora essere raggiunto nel definire e delimitare il caratteristiche del gioco. Tuttavia, e seguendo Garvey e Linaza, chiunque si dedichi alla psicologia infantile accetterebbe il seguente inventario:

1. Il gioco suppone un'attività e uno stato che può essere definito solo dal soggetto coinvolto in esso. Probabilmente questa caratteristica è la più importante al momento della definizione del gioco. Questa affermazione implica che il gioco è un modo di interagire con la realtà (fisica e sociale) determinata dai fattori interni della persona che suona, e non dalla realtà esterna. Pertanto, la motivazione intrinseca del bambino, dell'adolescente o dell'adulto in questione è uno dei caratteristiche fondamentali del gioco.
2. Il gioco è piacevole, divertente. Dalle esposizioni freudiane si difende che i simboli espressi nel gioco hanno una funzione simile a quella che i sogni degli adulti hanno in relazione ai desideri inconsci. È anche questo personaggio gratificante, piacevole e soddisfacente dei desideri immediati del gioco ammesso da Piaget e Vygotsky. In effetti, Vygotskij ritiene che il desiderio di conoscere e dominare gli oggetti della realtà circostante sia ciò che guida il gioco della rappresentazione.
3. Nel gioco c'è una predominanza di mezzi oltre le estremità. In altre parole, potremmo dire che nella vita quotidiana la maggior parte delle attività svolte sono un mezzo per raggiungere un determinato obiettivo, mentre il gioco è fine a se stesso: l'azione ludica produce soddisfazione nell'esecuzione. Il gioco è un'attività spontanea e gratuita che non può essere imposta in qualsiasi momento. Suppone un'azione volontaria, liberamente scelta da chi la pratica.
4. Il gioco è simbolico; cioè, implica sempre la rappresentazione di qualcosa. Il rapporto tra il simbolo e ciò che rappresenta non dovrebbe essere considerato strettamente; in termini lacaniani potremmo dire che è rifiutato di attribuire ad una relazione fissa un significato.
5. Il gioco ha alcune connessioni sistematiche con ciò che non è gioco. Questa è la caratteristica più enigmatica che rende gli psicologi evolutivi focalizzati su parte del loro interesse nell'analisi delle situazioni e dell'evoluzione del gioco. Il fatto che il gioco sia legato all'apprendimento delle lingue, alla creatività, alla risoluzione dei problemi, all'interazione tra pari e a molti altri processi cognitivi, sociali ed emotivi, fa sì che la ricerca psicologica enfatizzi l'analisi di questi collegamenti.
6. Il gioco può essere usato come strumento della terapia analitica infantile. Quindi, Melanie Klein è la creatrice della tecnica di gioco in cui il bambino può usare liberamente i giocattoli che si trovano nel sale terapeutico. In questa situazione, l'analista può accedere alle fantasie inconsce del bambino attraverso le sue azioni con i giocattoli. Da questo punto di vista, si può considerare che il gioco sostituisce l'associazione libera; metodo che caratterizza l'analisi degli adulti.
7. Infine, e seguendo da vicino il teoria socioculturale di Vygotskij e Elkonin, possiamo considerare il gioco come un'attività fondamentalmente sociale ed emotiva che ha origine nell'azione spontanea del bambino, ma che è orientata e diretta culturalmente.