La pedagogia Waldorf ha le sue chiavi educative e le basi filosofiche
Nel mese di aprile 1919, un filosofo di origine austriaca chiamò Rudolf Steiner Ha tenuto una conferenza presso la fabbrica di tabacco Waldorf-Astoria a Stoccarda, in Germania. Davanti a un pubblico formato principalmente da membri della classe lavoratrice della compagnia del tabacco, Steiner Ha parlato della necessità di costruire un modello educativo non basato sul presupposto che gli esseri umani debbano imparare ad adattarsi alle richieste dei governi e delle grandi aziende.
Le scuole, ha detto Steiner, dovrebbero servire a far sviluppare tutte le potenzialità umane in modo naturale, non a fornire ai giovani gli strumenti con cui in seguito saranno costretti a continuare a gestire gli ingranaggi dello Stato e dell'industria..
Qualche mese dopo, su richiesta del direttore generale della fabbrica, il filosofo creato il nuovo centro educativo per gli operai della fabbrica Waldorf-Astoria. La prima delle cosiddette scuole Waldorf aveva visto la luce. Oggi ce ne sono più di 1.000 in tutto il mondo.
Comprendere le origini delle scuole Waldorf
Gli ideali di cui l'austriaco parlò nella sua conferenza sul tabacco facevano parte del germe di un nuovo modo di intendere l'insegnamento e le possibilità di sviluppo personale di ciò che in seguito sarebbe conosciuto come Pedagogia Waldorf, un sistema educativo proposto dallo stesso Steiner e che continua ad essere applicato oggi in molte scuole private.
Perché è diventato così popolare dalla creazione della prima scuola Waldorf? Probabilmente gioca a suo favore rifiuto dell'istruzione formale che ha visto un nuovo impulso dal movimento New Age degli anni '70 e che ha dato ossigeno a diverse iniziative educative "alternative" in cui governava il più possibile l'educazione regolamentata e l'imposizione di schemi rigidi di comportamento.
Sebbene la pedagogia Waldorf abbia avuto i suoi inizi in una fase di instabilità economica e politica in cui il rischio di povertà minacciava importanti settori della popolazione, gli attuali stati sociali hanno trovato uno spazio per queste scuole alternative come prova della libertà con che certe persone possono scegliere (se possono pagare per questo) per il tipo di istruzione che meglio si adatta alla loro filosofia.
Quali sono le caratteristiche della pedagogia Waldorf?
È chiaro che se ci sono scuole della tradizione avviate da Steiner, è perché ci sono persone che riconoscono le loro qualità e sanno distinguerle dagli altri, dal momento che è fondamentalmente su scuole private. Ora, quali sono queste caratteristiche?
È difficile riassumere in pochi punti gli aspetti differenzianti che caratterizzano la pedagogia Waldorf, e più tenendo conto che non tutte le scuole che aderiscono ad essa lo fanno allo stesso modo, ma i seguenti punti possono essere evidenziati:
1. Abbraccia un approccio educativo "integrale" o olistico
La pedagogia Waldorf sottolinea la necessità di educare non solo l'intelletto, ma anche le qualità umane la cui portata va oltre la razionalità, come la gestione di stati d'animo o creatività. In pratica, ciò significa che le scuole Waldorf lavorano su aspetti e competenze il cui potenziale, secondo i seguaci di Steiner, è insufficientemente applicato nella maggior parte delle scuole..
2. L'idea di "potenziale umano" ha sfumature spirituali
L'istruzione non è concepita come una trasmissione di conoscenza o un processo di insegnamento e apprendimento i cui frutti possono essere valutati con strumenti standardizzati di valutazione e realizzazione degli obiettivi. È, in ogni caso, una dinamica tra lo studente e la comunità educante che dovrebbe consentirgli di sviluppare sia in modo misurabile oggettivamente che in un piano spirituale.
3. La flessibilità e la creatività nell'apprendimento sono migliorate
Il curriculum scolastico contenuto con cui lavori nelle scuole Waldorf orbita in gran parte intorno alle arti e ai mestieri. In questo modo, gli studenti imparano attraverso la rappresentazione artistica dei contenuti di ciò che viene insegnato, sia creando storie relative a ciò che hanno imparato, inventando semplici coreografie, disegni, ecc..
4. Sottolinea la necessità di formare comunità educative
Dalla pedagogia Waldorf Si cercano strategie per migliorare il coinvolgimento dei genitori nell'educazione dei loro figli sia a casa che nelle attività extrascolastiche. Allo stesso tempo, gran parte delle attività svolte nelle classi delle scuole Waldorf hanno a che fare con le attività quotidiane tipiche della vita domestica. In breve, incoraggia l'emergere di un network education in cui partecipano sia i membri della famiglia che i professionisti della pedagogia, in modo da non ridurre lo spazio didattico alla scuola.
5. L'attenzione si concentra sul carattere unico di ogni studente
Dalla pedagogia Waldorf, un'enfasi speciale è posta sul la necessità di offrire un trattamento personalizzato agli studenti, e questo si riflette in una certa flessibilità nel valutare i progressi di ogni tirocinante. In questo modo, in molti casi vengono utilizzati solo test standardizzati quando è essenziale e quando la legalità di ciascun paese lo richiede.
6. L'educazione è adattata alle tre fasi di sviluppo dei giovani
Steiner teorizzò che durante i primi anni di vita, tutti gli esseri umani sperimentano tre fasi di crescita, ognuna con un tipo di apprendimento associato. Secondo questo pensatore apprendiamo per imitazione fino all'età di 7 anni, attraverso il ritmo, le immagini e l'immaginazione tra sette e quattordici anni, e dal pensiero astratto negli anni successivi. In breve, queste tre fasi sono ordinate da una fase in cui gli studenti possono imparare solo da quelle immagini con cui sono direttamente confrontati con uno in cui possono liberamente trarre congetture sulla realtà che li circonda..
Dall'idea di sviluppo in tre fasi, Gli insegnanti di Waldorf si preoccupano di adattare la qualità dell'apprendimento allo stadio di crescita attraverso cui ogni studente passa teoricamente., e credono che esporre una persona a un tipo di educazione per la quale non sono preparati possa essere dannoso per loro. Ecco perché, tra le altre cose, le scuole Waldorf sono famose per non insegnare ai loro studenti a leggere fino a quando non raggiungono l'età di 6 o 7 anni (un po 'più tardi del solito in altre scuole) , né utilizzare tecnologie come computer o videogame fino a quando gli studenti non hanno raggiunto l'adolescenza, dalla convinzione che questi dispositivi potrebbero limitare la loro capacità immaginativa.
Scuole progressive?
La pedagogia Waldorf sembra avanzata ai suoi tempi in molti modi. Ad esempio, l'idea che l'istruzione vada ben oltre l'aula scolastica è qualcosa che è stato assunto solo di recente nei sistemi educativi predominanti in alcuni paesi occidentali. Allo stesso modo, non fa così tanto la nozione di apprendimento che non si basa sull'accumulazione di pratiche e lezioni memorizzate è diventata diffusa tra le scuole, ma nell'uso degli strumenti forniti dall'insegnante per imparare certe cose quando lo stadio di sviluppo è adattato a questi obiettivi, né prima né dopo.
Inoltre, la necessità di educare i giovani ad aspetti che vanno oltre l'uso dell'intelletto diventa sempre più importante, qualcosa che ricorda l'ideale dell'educazione di Steiner, in cui tutte le potenzialità dell'essere umano sono sviluppate tempo, in tutte le dimensioni umane e in tutti i contesti possibili (a scuola, a casa, in attività di volontariato ...). In questo senso, le idee di Steiner sembrano essere più vicine agli obiettivi fissati dagli attuali modelli educativi rispetto ai fondamenti filosofici della maggior parte delle scuole del primo Novecento. Solo di recente, e in parallelo a ciò che la pedagogia Waldorf ha proposto per decenni, l'ideale egemonico di ciò che dovrebbe essere l'istruzione ha teso all'approccio olistico all'insegnamento e al bisogno di insegnanti, genitori e tutori di educare e cooperare nei loro diversi campi di azione.
Tuttavia, questa immagine di un sistema educativo progressivo non copre tutti i lati della pedagogia Waldorf. Questo perché, sebbene Rudolf Steiner abbia proposto un approccio olistico all'educazione dei giovani, non ha proposto alcun tipo di approccio olistico, né uno che servisse il bene (in astratto) degli studenti.. I principi teorico-pratici del sistema educativo sviluppato da Steiner sono collegati a un flusso di pensiero spirituale che lo stesso Steiner ha ideato e questo, ovviamente, non è convenzionale al giorno d'oggi.
È una corrente intellettuale che viene spesso paragonata al tipo di filosofia religiosa tipica delle sette e che, inoltre, è lontana dalla visione secolare degli attuali modelli educativi, che si basano sempre più sull'uso di metodo scientifico per studiare l'efficacia e l'inefficacia di determinati metodi. Ecco perché, prima di considerare la possibilità di ricorrere a una scuola Waldorf, È conveniente sapere qualcosa sul tipo di pensiero esoterico in cui si basano: il antroposofia.
Antroposofia: trascendendo il mondo del fisico
Quando Rudolf Steiner pose le basi della pedagogia Waldorf, lo fece con un occhio su un obiettivo molto chiaro: cambiare la società per il meglio. Questo è qualcosa che condivide con altri pensatori legati al mondo dell'istruzione, come Ivan Illich, e naturalmente per molto tempo ormai importanti filosofi hanno prima intravisto le ripercussioni sociali e politiche della pedagogia, le sue potenzialità e i pericoli ciò può portare a smettere di prestare attenzione ai dilemmi che si presentano in esso.
Tuttavia, per comprendere appieno la pedagogia Waldorf, i suoi metodi e i suoi obiettivi, non è sufficiente tenere conto delle pretese che Steiner aveva nello sviluppare le sue idee. È necessario, anche, Scopri come il pensatore ha concepito la realtà e la natura dell'essere umano. Perché Rudolf Steiner era, tra le altre cose, un mistico che credeva nella necessità di accedere a un mondo spirituale affinché il potenziale umano potesse essere pienamente sviluppato..
Tutta la teoria originale della pedagogia Waldorf ha la sua ragione di essere nel antroposofia. Questo significa che per comprendere appieno il sistema educativo proposto da questo pensatore, è necessario supporre che questo sia collegato con una filosofia che affronta lontano dalle modi di intendere la vita e la natura nei paesi occidentali oggi temi teologici ed esoterici. È da questa prospettiva della realtà che la pedagogia Waldorf ha senso, da allora i loro metodi non sono basati su solide prove scientifiche.
Tra i principi della antroposofia è il presupposto che v'è un mondo spirituale che colpisce il mondo fisico, non v'è la reincarnazione in qualche piano di realtà che vite passate influenzano il modo in cui i giovani possono sviluppare e che gli esseri umani hanno il potenziale per crescere organi di entrare nel mondo dello spirito attraverso una sorta di auto-realizzazione. Queste idee non sono pura teoria a riempire libri di testo, ma che forma il tipo di istruzione impartita in pedagogia Waldorf e gli obiettivi di ciascuna delle azioni dei loro insegnanti.
Certo, il contenuto delle lezioni è anche influenzato da questo bagaglio culturale esoterico. Alcune delle lezioni che sono associati con le scuole Waldorf sono il mito di Atlantide, creazionismo, l'esistenza di un mondo spirituale che si può accedere solo da iniziati e una "scienza spirituale" che può essere compreso accedendo a questo realtà alternativa.
Il conflitto con la scienza
Come corrente di pensiero di tipo esoterico, l'antroposofia è di per sé un buco nero per il metodo scientifico, sebbene da essa si possano trarre conclusioni molto specifiche sul funzionamento del mondo fisico. Ciò lo rende in conflitto con le forme di pedagogia che vogliono marcare l'agenda educativa basata su prove empiriche per verificare quali metodi educativi funzionano e quali no.
Ad esempio, il fatto di dividere lo sviluppo ontogenetico dell'essere umano in diversi stadi di crescita, con tutti i cambiamenti osservabili sia nel fisico sia nel comportamento, è qualcosa che gli psicologi evolutivi hanno fatto regolarmente. il fasi di sviluppo le proposte di Jean Piaget, ad esempio, ne sono un buon esempio. Tuttavia, la teoria di Steiner sullo sviluppo del bambino non si basa su una serie di controlli effettuati seguendo il metodo scientifico, ma si basa, fondamentalmente, sulle sue convinzioni sulla separazione tra corpo e anima e concetti di natura teologica dal che ha iniziato le sue spiegazioni.
Pertanto, la metodologia utilizzata dalla tradizionale pedagogia Waldorf non risponde ai criteri forniti dalla ricerca scientifica esaustiva sui modi più efficaci di insegnare e apprendere, ma piuttosto poggia su un'eredità di miti e impossibile per dimostrare teorie. La pedagogia Waldorf non ha l'approvazione della scienza come la intendiamo oggi. Tuttavia, ciò non significa che l'antroposofia non sia installata in diverse entità rilevanti.
Un'eredità che va oltre la teoria
Il margine della credulità è così vasto all'interno dell'antroposofia che non sorprende che sia fiorito in molte teorie e persino in stili artistici. In effetti, la pedagogia Waldorf non è l'unico prodotto dell'antroposofia, ma il suo principale contributo nel campo dell'istruzione.
Questa corrente di pensiero fa breccia in tutti i tipi di argomenti studiati per secoli da filosofi e scienziati, dando luogo a discipline di carattere marcato pseudoscientifico come l'agricoltura biodinamica o la medicina antroposofica. Questo spiega perché l'eredità intellettuale di Steiner continua ad essere presente in tutti i tipi di entità e organizzazioni, dai gruppi di ricerca ad, ad esempio, Triodos Bank.
Il ruolo di queste entità nella sfera politica e sociale, sebbene marginale, è ancora notevole considerando che possono fungere da gruppi di pressione. Frizioni tra le linee guida da seguire nelle scuole che forniscono organi statali e sovranazionali e i principi dell'antroposofia, legati al presupposto che esiste un mondo spirituale che solo alcuni iniziati possono conoscere, non sono rari..
In effetti, l'adattamento tra il modello della pedagogia Waldorf e le norme statali sull'educazione si è anche rivelato piuttosto problematico, e gli organismi legati all'antroposofia lottano costantemente per assicurare che le linee guida educative fornite dalle pubbliche amministrazioni non ostacolino il modo di fare le scuole Waldorf e perché i centri assegnati all'antroposofia possono beneficiare di sussidi pubblici (qualcosa che è successo in alcuni paesi). Un esempio di questo si trova nella campagna Open EYE, un'iniziativa a cui hanno partecipato insegnanti Waldorf e il cui obiettivo era quello di fare pressioni sul Ministero della Pubblica Istruzione del Regno Unito per modellare le sue linee guida su ciò che l'educazione dei bambini fino a 5 anni, in modo che le loro metodologie non fossero escluse.
L'incertezza attorno alle scuole Waldorf
È possibile che il divorzio tra il metodo scientifico e la pedagogia Waldorf non renda questo sistema educativo una cattiva alternativa? È difficile da dire, da allora non tutte le scuole Waldorf funzionano allo stesso modo, né devono abbracciare completamente l'esoterismo con cui Steiner si è espresso. Allo stesso modo, è difficile sapere dove il confine tra una scuola ortodossa di Waldorf e uno che è semplicemente influenzato dai metodi della pedagogia Waldorf o che copia le sue strategie, non ha nulla a che fare con l'antroposofia. Molte volte le lacune giuridiche e la mancanza di regolamenti nella denominazione dei centri rendono l'incertezza ostacolare una decisione informata sul fatto che una scuola Waldorf in particolare sia una buona alternativa.
Da un lato, molte associazioni di genitori lamentano le lacune giuridiche in cui si muovono alcune scuole Waldorf e quindi chiedono che vengano stabiliti regolamenti specifici per consentire loro di essere sicuri del tipo di attività e metodologie utilizzate nelle scuole. Dall'altro, Gli sforzi di molte scuole Waldorf per adattarsi alle richieste della domanda e alle normative pubbliche significano che, in pratica, sono poco guidati dai principi di Steiner e che, quindi, è difficile sapere cosa ci si può aspettare da loro..
Nonostante il limbo informativo sembrano galleggiare scuole legate Waldorf istruzione, si ricorda che il fatto che l'educazione Waldorf rinnegare il metodo scientifico significa che più queste scuole sono conformi alle credenze di Steiner, maggiore è la rischio che possano implementare misure educative che mettono a rischio l'integrità dei bambini molto piccoli. La mancanza di certezza su ciò che accade nella maggior parte delle scuole Waldorf è appropriata per gli studenti è, di per sé, qualcosa di negativo. Per questo motivo, Il modo migliore per giudicare come lavori in una scuola Waldorf è visitare quella particolare scuola e giudicare sul posto.
La pedagogia Waldorf è dannosa?
C'è una questione rilevante che va oltre la messa in discussione della trasparenza, dell'organizzazione e del funzionamento delle scuole Waldorf. Si tratta di gli effetti che l'educazione basata su questo sistema educativo può avere sulla salute mentale degli studenti, specialmente quelli che entrano in contatto con questo tipo di scuola in età molto giovane. Dopotutto, insegnare lezioni su certi argomenti e diffondere certe convinzioni non implica che l'integrità psicologica degli studenti sia compromessa o che il loro apprendimento sia in ritardo in certe aree, anche se ciò che viene insegnato non è avere l'approvazione della scienza o dello studio contrastato della storia, ma la modalità di insegnamento e l'approccio quando si apprendono determinate abilità potrebbero essere inappropriati.
La verità è che l'unica conclusione che si può trarre su questo è che è necessario condurre ricerche in questo senso, perché la mancanza di informazioni è assoluta. Ci sono stati pochi studi indipendenti che toccano, anche se di passaggio, questioni che hanno a che fare con gli effetti della pedagogia Waldorf sulla psicologia degli studenti, e da soli non sono sufficienti a far luce su questo argomento. La maggior parte di queste indagini riguarda l'età in cui è meglio iniziare a insegnare a leggere e scrivere ai più piccoli e non sono state riscontrate grandi differenze tra i ragazzi e le ragazze che vengono insegnate all'asilo e Coloro che ricevono le loro prime lezioni sull'argomento da 6 o 7 anni. Quindi, al momento non sembra esserci nulla di certo sull'efficacia o sugli effetti negativi di questo stile di insegnamento.
Alcune raccomandazioni
Al di là della ricerca scientifica focalizzata specificamente su aspetti della pedagogia Waldorf, ci sono alcune raccomandazioni che possono essere fatte dal buon senso. Per esempio, i giovani con diagnosi autismo possono avere difficoltà ad adattarsi a un modello educativo che pone tanta enfasi sulla flessibilità e la mancanza di struttura delle attività e dei giochi, per i quali la pedagogia Waldorf non sembra essere quella giusta per loro.
Allo stesso modo, molti dei vantaggi che la pedagogia Waldorf sembra offrire non sono esclusivi, ma piuttosto appartengono all'educazione privata in generale. La più chiara è la possibilità di avere classi con pochi studenti in cui è possibile il trattamento personalizzato del personale docente nei confronti dello studente a causa della situazione economica del centro educativo. Al giorno d'oggi, ciò che ha aperto la porta a questa possibilità non è stata la filosofia essenzialista di un pensatore, ma il sollievo economico, dove c'è.
Riferimenti bibliografici:
- Cunningham, A. Carroll, J. M. (2011). Lo sviluppo della prima alfabetizzazione nei bambini con istruzione superiore e standardizzata. British Journal of Educational Psychology, 81 (3), pp. 475 - 490.
- Ginsburg, I. H. (1982). Jean Piaget e Rudolf Steiner: fasi dello sviluppo infantile e implicazioni per la pedagogia. Teachers College Record, 84 (2), pp. 327 - 337.
- Steiner, R. (2001). Il rinnovamento dell'educazione. Great Barrington, Massachusetts: Anthroposophic Press. Originariamente pubblicato nel 1977.
- Steiner, R. (2003). Un'arte moderna dell'educazione. Great Barrington, Massachusetts: Anthroposophic Press. Originariamente pubblicato nel 1923.
- Steiner, R. (2003). Economia dell'anima: corpo, anima e spirito nell'educazione di Waldorf. Great Barrington, Massachusetts: Anthroposophic Press. Originariamente pubblicato nel 1977.
- Suggate, S. P., Schaughency, E. A. e Reese, E. (2013). I bambini che imparano a leggere in seguito si aggiornano con i bambini che leggono prima. Early Chilhood Research Qarterly, 28 (1), pp. 33 - 48.
- Uhrmacher P. B. (1995). Scolarizzazione non comune: uno sguardo storico su Rudolf Steiner, Anthroposophy e Waldorf Education. Richiesta del curriculum, 25 (4), pp. 381 - 406.