L'educazione ai valori l'uso responsabile della libertà

L'educazione ai valori l'uso responsabile della libertà / Psicologia dell'educazione e dello sviluppo

La società sta attualmente vivendo una chiara crisi di valori. L'ambiguità morale è l'ordine del giorno e il relativismo postmoderno più forte che mai, forse a causa della globalizzazione, che facilita il contatto e l'empatia con altre culture, forse a causa di un declino dei valori precedentemente stabiliti, condannato a controllare sistematicamente.

Sii come potrebbe, non è così chiaro ciò che è buono e ciò che è male. Alcuni valori sono sostituiti da altri, a volte contraddittori, e le persone anziane resistono al cambiamento mentre le nuove generazioni stanno smantellando tutto e riassemblando.

Uno dei valori che più devastano questi ultimi anni è la libertà. Libertà di espressione, libertà sessuale, ma soprattutto libertà di scelta, diritto di scelta. Molte volte questo valore viene messo in discussione dall'argomento "più libertà, meno sicurezza" e non è molto fuorviante.

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Educazione ai valori e alla libertà

Dal punto di vista educativo, i cittadini sono stati in grado di autoregolarsi, scegliendo liberamente ciascuno dei loro passi e mantenendo una coesistenza in armonia, è pura fantasia (in tutti i sensi della parola).

Tuttavia, la realtà è lì, e metà dei pensatori pensa che l'uomo sia un lupo per l'uomo. Se come società concediamo troppa libertà, ci saranno quelli che la usano per i propri benefici, anche andando oltre l'altro, quindi per questo creiamo leggi, corpi di sicurezza e prigioni, che sono ancora un meccanismo per regolare quella libertà.

Questa tensione è insostenibile. Non possiamo, da un lato, difendere che il femminismo è vestire come vogliamo, ma dall'altro condannare certe forme di abbigliamento perché ipersessualizzano la figura delle donne, reificandola. Non possiamo, da un lato, educare i nostri studenti attraverso l'apprendimento costruttivo e, dall'altro, valutare le loro prestazioni accademiche su una scala numerica specifica da 0 a 10.

Il modo in cui questa nuova ondata di libertà scorre, è frequentando, come sempre, l'educazione ai valori. È vero che la libertà è la via per un funzionamento ottimale nella società, ma questa libertà, questa capacità di scegliere, ci dà potere, potere sulla nostra vita e potere sulla vita dei nostri simili. Questo può essere scritto in qualsiasi momento: tutta la grande potenza ha una grande responsabilità.

Responsabilità collettiva ed etica

La libertà porta responsabilità. Posso avere la libertà di vestire come voglio, ma agire responsabilmente e scegliere un'opzione che non contribuisca al mantenimento di valori egemonici di genere, dannosi per la mia società e, allo stesso tempo, legittimi qualcun altro che sceglie l'altra opzione senza giudicarla.

La responsabilità non è una coercizione, non è una prigione. La responsabilità è la libertà, lo è la capacità di scegliere, ma di farlo con giudizio e con riflessione. Scegliere in modo responsabile non è scegliere "correttamente" (nulla ci garantisce di scegliere "correttamente"), semplicemente non è scegliere con leggerezza, essendo consapevoli che ciò che scegliamo può influenzare gli altri, così come quello che gli altri scelgono. Può influenzarci.

Questo è il motivo Riteniamo molto importante educare sul valore della responsabilità in tenera età, e insistere su di esso durante la scuola.

È fondamentale insegnare agli studenti a chiedersi cosa possono fare per raggiungere i loro obiettivi, addestrarli a riconoscere quelle situazioni in cui godono di un qualche tipo di potere che comporta tale responsabilità o educarli all'empatia e ad altre abilità sociali. Più che altro perché questo tempo di cambiamento non può essere consumato se quel valore non ha la preminenza di cui ha bisogno, e poi ci lascerà in dibattiti eterni che, non solo non finiranno con i valori stabiliti, ma creeranno in molte persone la sensazione di fare cose contrariamente ai loro ideali, cadendo nel disagio noto come dissonanza cognitiva, o rendendoli incapaci di scegliere una opzione o l'altra, cadendo nel disagio noto come impotenza appresa.