Grisi siknis sintomi e cause di questa sindrome culturale

Le sindromi culturali o legate alla cultura sono disordini che sono stati identificati esclusivamente in una specifica società. Alcune delle sindromi culturali più conosciute sono il Koro, che si trova nel sud-est asiatico, e l'Amok, tipico dell'Indonesia e del Pacifico.

In questo articolo parleremo di le cause e i sintomi di grisi siknis, una sindrome legata alla cultura ciò avviene tra i Miskitos, nativi dell'Honduras e del Nicaragua. Descriveremo anche alcuni disturbi simili che si verificano in altre culture.

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Cos'è Grayi Siknis?

Grisi Siknis è una specifica sindrome culturale della società Miskito, un gruppo etnico dell'America centrale. Il nome è probabilmente derivato dalle parole inglesi "pazzo malattia"; in tal caso potrebbe essere tradotto come "malattia della pazzia". È anche conosciuto come "grisi munaia", "Nil siknis" e "Chipil siknis". Questo disturbo è stato descritto da Philip A. Dennis nel 1981.

Si verifica principalmente nelle donne adolescenti tra i 15 ei 18 anni. Sebbene la psicologia e la psichiatria occidentali abbiano attribuito il verificarsi di episodi di grisi siknis a stress emotivo e stress, le spiegazioni tradizionali del Miskito affermano che è un'esperienza di possesso da parte di spiriti malvagi o stregoni.

Questo resoconto esoterico della natura della sindrome è alimentato dal fatto che la medicina e altri trattamenti occidentali non sembrano efficaci nel risolvere i sintomi del grisi siknis. Al contrario, i rimedi tradizionali e a base di erbe dei guaritori Miskito sono efficaci nell'affrontare i sintomi, forse attraverso la suggestione e l'effetto placebo.

Una delle caratteristiche più peculiari di Grisi Siknis è la sua natura contagiosa, che causa l'epidemia. Ad esempio, focolai di grisi siknis sono stati segnalati nel marzo 2009, interessando molti giovani nei comuni di Puerto Cabezas e Siuna, in Nicaragua. Queste epidemie si sono verificate poco dopo l'uragano Felix, che ha causato il caos sulla costa dell'Honduras e del Nicaragua.

Sintomi di questo disturbo

Gli episodi di Grisi Siknis sono preceduti da sintomi fisici e psicologici come ansia, rabbia, paura irrazionale, mal di testa, vertigini e nausea.

L'inizio dell'attacco coincide con la perdita di coscienza che fa cadere la persona a terra. Poi inizia a correre, immerso in uno stato di dissociazione e mancanza di controllo del comportamento.

Durante la crisi dei grisi siknis è comune per le persone colpite condurre comportamenti aggressivi contro se stessi o contro prodotto di allucinazioni di aggressori invisibilis; Coloro che hanno sofferto episodi dicono di vedere spiriti o demoni che vengono a cercarli, a volte per violentarli o fare sesso con loro.

C'è un grande potere di suggestione in questa sindrome, in parte a causa dell'atmosfera dell'esoterismo che si genera nelle crisi e che richiama i casi classici di Folie à Deux. È anche comune per le persone colpite da grisi siknis dire il nome del seguente che presumibilmente lo subirà, anche se non necessariamente corretto. Ci sono storie di Miskito che raccontano fatti soprannaturali accaduti durante episodi di questa sindrome, come vittime che parlano in lingue sconosciute o che vomitano capelli, ragni o monete.

Il grigio siknis Può durare diversi mesi, anche un anno, se non viene trattato. Durante questo periodo ci sono di solito episodi ricorrenti con sintomi come quelli descritti nei paragrafi precedenti.

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Cause e spiegazioni

Secondo il manuale DSM-IV-TR, grisi siknis lo è un disturbo psicologico che si verifica a causa di stress, shock emotivo e disperazione; In questo senso, questa sindrome è stata collegata alla perdita dissociativa, come nel caso della sindrome di Amok, un altro noto disturbo culturale. Tuttavia, grisi siknis è stato poco studiato e quindi le sue cause non sono del tutto chiare.

I Miskitos attribuiscono a Grisi Siknis una destabilizzazione nel mondo degli spiriti, causata dalla comparsa di epidemie o dall'azione degli stregoni oscuri. Questi fattori porterebbero al possesso di giovani ragazze da parte di spettri.

Come abbiamo visto, una possibile spiegazione del fatto peculiare che grisi siknis è contagioso è il suggerimento; quindi, l'aspetto di questa sindrome in più persone contemporaneamente potrebbe essere influenzato dal contatto con altri casi di Grisi Siknis. Visto in questo modo, la sindrome avrebbe alcune somiglianze con il disturbo psicotico condiviso, meglio noto come Folie à Deux.

Sindromi culturali simili

I sintomi di ansia, disagio fisico e perdita di controllo sono molto comuni in un gran numero di disturbi, compresi quelli specifici di determinate culture. Come nel Grisi Siknis, in molti casi queste sindromi sono state tradizionalmente attribuite al possesso di spiriti.

1. Amok o kill elap

Alterazione rilevata nei maschi della Malesia caratterizzata da comparsa di un episodio dissociativo durante il quale si verificano comportamenti aggressivi. È legato alla psicosi. Dopo l'attacco di amok la persona non ricorda cosa è successo.

Ci sono altre sindromi culturali con sintomi molto simili a quelli di amok e siknis Grisi nelle diverse culture, come cafard, il berserk, combattendo il male e iich'aa identificato in Polinesia, Paesi Scandinavi, Porto Rico e Navajos, rispettivamente.

2. Pibloktoq o isteria artica

Il pibloktoq si verifica tra gli Inuit della Groenlandia. Di solito consiste in un episodio dissociativo di circa 30 minuti che si verifica dopo un periodo di agitazione, irritabilità o umore basso. La persona si comporta in modo aggressivo e disinibito, potendo ad esempio togliersi tutti i vestiti, urlare parole oscene o mangiare feci.

3. Windigo o Witiko

Il windigo è un essere mitologico del Nord America al quale vengono attribuite caratteristiche umane e bestiali. Come disordine, il windigo è legato alle esperienze deliranti di possesso che hanno un desiderio compulsivo di mangiare carne umana. Attualmente, l'esistenza di questa sindrome culturale è molto contestata in quanto tale.

4. Attacco nervoso

Questo nome viene dato agli episodi di perdita di controllo con grida, pianti, tremori e aggressioni che si verificano in alcune culture dell'America Latina e del Mediterraneo. Differisce dagli attacchi di panico nel fatto che i sintomi si verificano spontaneamente, senza un trigger e senza sentimenti di paura.

5. Bouffée delirante

Il delirante bouffée (in francese, "delirante respiro") è un tipo di epidemia psicotica che è caratterizzato da agitazione psicomotoria, violenza, confusione e allucinazioni visive o uditive. È tipico di Haiti e dell'Africa occidentale.

6. Zar

Episodi dissociativi con urla, pianto, risate e canzoni incontrollate, così come autolesionismo, attribuito a esperienze di possesso spirituale. Nei paesi africani dove è stato identificato, come l'Etiopia, il Sudan, l'Egitto e la Somalia, non è considerato una patologia.

7. Malattia degli spiriti

In alcune società di nativi americani ha descritto una sindrome costituita da una preoccupazione intensa con la morte e il defunto, insieme a vari sintomi fisici e psicologici: ansia, debolezza, perdita di appetito, vertigini, confusione, incubi, allucinazioni, ecc.

8. Hsieh-ping

L'hsieh-ping, una sindrome culturale rilevata a Taiwan, è definito come un breve stato di trance durante il quale la persona crede di essere posseduto da spiriti ancestrali che cercano di comunicare con i membri della famiglia. I sintomi includono disorientamento e allucinazioni.

9. Follia

Secondo il manuale psichiatrico DSM-IV, il termine "follia" è usato in America Latina per riferirsi a un tipo di psicosi cronica che includono sintomi come difficoltà interpersonali, agitazione, allucinazioni, incoerenza, impulsività e aggressività.

Riferimenti bibliografici:

• American Psychiatric Association. Task Force su DSM-IV. (2000). Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali, Revisione del testo in 4ª edizione. Washington, DC: American Psychiatric Association.

• Barrett, B. (1997). Erbe e cure sulla costa atlantica del Nicaragua. American Botanical Council, 41: 35-48.

• Dennis, P. A. (1981). Terza parte: Grisi Siknis Tra i Miskito. Antropologia medica, 5 (4): 445-505.