Cultura e personalità in psicologia

Le situazioni sono importanti determinanti del comportamento in tutte le culture, ma ancor più nei collettivisti. La coerenza cognitiva tra i diversi processi psicologici, e tra questi e il comportamento, accade anche universalmente, ma è più importante nelle culture individualistiche. Anche se i cinque grandi sembrano ben radicati nelle culture individualistiche, solo quattro di questi fattori appaiono coerentemente in tutte le culture Una sfida è trovare forme di ricerca che includano sia elementi etici (fattori generali) che emic (specifici per ciascuna cultura).

Cultura e personalità

Diversi fattori hanno portato ad un aumento degli sforzi degli psicologi per includere la cultura nello studio della personalità:

1. Il ringiovanimento del concetto di tratto promosso dal modello dei Big Five Factors.
2. La comprensione che questo modello offre una struttura completa e universale sulla struttura della personalità.
3. La formulazione dei costrutti dell'individualismo e del collettivismo a livello culturale e dell'idiocentrismo e dell'alocentrismo a livello individuale.
4. L'emergere di psicologie indigene.
5. Movimenti multiculturali e necessità di integrazione di persone di culture diverse in paesi industrializzati.
6. L'incorporazione di miglioramenti metodologici nella ricerca interculturale.
7. L'aumento della globalizzazione e dell'universalità della ricerca scientifica favorita dalle nuove tecnologie (Internet). Approcci allo studio delle relazioni tra personalità e cultura.

Tre prospettive sono state seguite nello studio della relazione tra personalità e cultura. La prospettiva interculturale include:

1. Confronto di più società per cercare universali culturali.
2. Considerazione della cultura come esterna all'individuo e che può essere utilizzata per prevedere la personalità e il comportamento.
3. Uso di questionari e scale psicometriche, relativamente privo di influenze di contesto.
4. Preoccupazione per l'equivalenza e transculturale dei costrutti e delle loro misure.
5. Concentrandosi sulle differenze individuali, prendendo la cultura come una variabile indipendente che può influenzare l'espressione e le correlazioni dei tratti.

Il NEO-PI-R è stato tradotto in più di 30 lingue e in ciascuna delle culture in cui è stato applicato, la struttura a 5 fattori viene replicata. La prospettiva culturale include:

1. Invece di cercare gli universali, si concentra sulla descrizione dei fenomeni psicologici in una o più culture.
2. L'accento è posto sullo studio del funzionamento psicologico della cultura (struttura e dinamica).
3. Soprattutto, vengono utilizzati metodi qualitativi.
4. Si preoccupa più dei processi che delle funzionalità.
5. Viene postulata una transazione permanente tra individuo e cultura, sostenendo l'uso della metodologia interattiva.
6. Il sé è socialmente costruito e, quindi, varierà la sua concezione da una cultura all'altra.

Da questa prospettiva, si sottolinea che la diversa concezione della personalità secondo la cultura, deriva dal livello di dipendenza o indipendenza con cui il sé è definito. La visione indipendente della personalità (occidente) è caratterizzata dalle seguenti idee:

• Una persona è un essere autonomo, definito da un insieme peculiare e distintivo di attributi, qualità o processi.
• La configurazione di attributi o processi interni causa un comportamento.
• Possiamo conoscere una persona attraverso le sue azioni.
• Il comportamento degli individui varia perché alcuni differiscono dagli altri nella loro configurazione dei processi e degli attributi interni, una distinzione che, in questa concezione, sarebbe positiva.
• Le persone esprimono le loro qualità e i loro processi interni nel loro comportamento, quindi ci si aspetta che il comportamento sia coerente in situazioni diverse e stabile nel tempo.
• Lo studio della personalità è importante perché consente di prevedere e controllare il comportamento.

La visione interdipendente della personalità (Asia, Africa, America Latina, paesi mediterranei) è caratterizzata dalle seguenti idee:

• Una persona è un'entità interdipendente che fa parte di una stretta relazione sociale.
• Il comportamento sarebbe la risposta che la persona dà ai membri del gruppo di cui fa parte.
• Per conoscere una persona, dobbiamo analizzare le azioni del suo gruppo.
• Proprio come il contesto sociale può variare, anche il comportamento di una persona varia da una situazione all'altra e da un momento all'altro. Quella sensibilità al contesto sociale sarebbe il segno di un buon adattamento.
• Lo studio della personalità è importante perché conduce a una migliore comprensione della natura interpersonale del comportamento.

Prospettiva indigena

Si concentra sulla necessità di formulare una teoria, definire costrutti particolarmente salienti in una cultura e utilizzare metodi che riflettono i contesti culturali indigeni. Vengono studiati i bisogni e i problemi che differiscono da quelli tradizionalmente studiati nella psicologia occidentale o euro-americana.

Implicazioni metodologiche.

Gli studi sull'approccio psicologico culturale esaminano la personalità in uno specifico contesto culturale, mentre gli studi interculturali esaminano e confrontano la personalità in diverse culture. Entrambe le strategie sono necessarie. È importante tenere conto, nei confronti interculturali, della traduzione delle scale e dei diversi pregiudizi di risposta che possono apparire in alcune culture o in altre. Sotto questa prospettiva congiunta, possono essere analizzati aspetti di una cultura che sono universali, aspetti che sono comuni a varie culture e, infine, aspetti che sono unici per una cultura. Negli studi interculturali si possono seguire due strategie: studi orientati alla struttura, che si concentrano sull'analisi delle relazioni (attraverso correlazioni o procedure fattoriali) tra le dimensioni della personalità. La cultura è un VI che influenza la manifestazione, il livello e la correlazione dei tratti.

È anche possibile una qualche determinazione causale (ad esempio, se l'autostima e le relazioni armoniose sono collegate a un uguale benessere negli Stati Uniti che in Cina). Gli studi orientati al livello, cercano di esplorare se le culture sono diverse in una certa caratteristica (se i coreani sono più conservatori degli americani). In questo caso, le variabili contestuali, siano esse personali o culturali, potrebbero essere utilizzate per spiegare le differenze che appaiono. Gli psicologi culturali ritengono che la personalità e la cultura siano correlate e reciprocamente dipendenti. Il concetto di personalità è considerato socialmente costruito e variabile da una cultura all'altra. Si concentrano maggiormente sulla valutazione di sé, preferendo una metodologia più qualitativa. Studi che confrontano se stessi in culture diverse (se ci sono più risposte ideocentriche negli individualisti che nei collettivisti) i risultati non sono chiari.

Proposta per integrare le diverse prospettive.

I tre approcci precedenti possono essere complementari. Pertanto, gli psicologi transculturali analizzerebbero: a) come le stesse caratteristiche universali si manifestino in culture diverse, e b) che cosa significa che ogni cultura fornisce agli individui di esprimere i loro tratti di personalità. Nonostante le differenze, è possibile integrare approcci incentrati su tratti (transculturali) o focalizzati sui processi psicologici di ciascuna cultura (idiocentrismo-alocentrismo), se si tiene conto del fatto che ci sono tratti universali e genetici possono:

1. Influenza il modo in cui uno elabora e reagisce agli stimoli culturali, costituendo un'importante fonte di variabilità individuale nel comportamento.
2. Contribuire al mantenimento o al cambiamento delle pratiche e delle istituzioni culturali.
3. Influenza la selezione che la persona fa delle situazioni nel loro ambiente. Allo stesso tempo, la cultura influenzerà il modo in cui i tratti sono espressi in diversi contesti. La sua influenza sarà particolarmente evidente nelle unità intermedie (valori, obiettivi, credenze o abitudini), cioè nel modo in cui la cultura viene elaborata, filtrata, ignorata o obbedita. Questa prospettiva integrativa include tratti ereditari e universali che sarebbero precedenti alle influenze culturali che l'individuo riceve, ma la sua manifestazione nel comportamento sarebbe influenzata dalla cultura.

Quindi, possiamo dire che nella personalità convergono gli aspetti universali (dimensioni etiche) e aspetti specifici della cultura (dimensioni emiche). Le somiglianze trovate negli studi interculturali sarebbero considerate dimensioni etiche, mentre le differenze sarebbero dimensioni emiche. Idiocentrico (individualista) e allocentrico (collettivista): caratteristiche della personalità e correlati psicologici.

Il collettivismo e l'allocentrico sono stati associati a cortesia, umiltà, dipendenza, empatia, autocontrollo, sacrificio di sé, conformità, tradizionalismo e cooperatività; e individualismo e idiocentrismo con indipendenza, ricerca del piacere, assertività, creatività, curiosità, competitività, iniziativa, fiducia in se stessi e apertura. Gli idiocentrici tendono a dominare, sono competitivi e sono motivati ​​dal successo. Gli allocentrici tendono all'affabilità, sono più ricettivi e più adeguati ai bisogni degli altri. Le persone nelle culture collettiviste si considerano come interdipendenti con i loro gruppi di appartenenza, che forniscono loro un ambiente sociale stabile in cui adattarsi, in modo che la loro personalità sia più flessibile. Le persone nelle culture individualistiche vedono la loro personalità (sé) come stabile e l'ambiente sociale come mutevole, così cercano di modellare l'ambiente sociale per adattarsi alle loro personalità.

Così, nella cultura occidentale, quando una persona percepisce di avere poco controllo sull'ambiente circostante o non ama la vita che conduce, è incoraggiata a cambiarla; Nella cultura orientale ciò che viene stimato è lo sforzo per raggiungere l'armonia con la situazione e adattarsi ad essa. Gli allocentrici tendono a definirsi in riferimento alle entità sociali e tendono a utilizzare fattori esterni (come contesto o situazione) per descrivere gli altri. Le caratteristiche d'uso idiocentriche descrivono gli altri e si concentrano maggiormente sulle disposizioni interne.

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