L'importanza dell'umiltà nell'educazione sportiva

L'educazione dei valori nel contesto sportivo sviluppiamo in UPAD Psicologia e Coaching di solito sempre andare in giro lo stesso contenuto: rispetto, amicizia, di responsabilità, di sforzo, umiltà ... La maggior parte di questi valori hanno un nome così intuitiva che anche i più giovani che istruiscono in loro riescono a dare un definizione improvvisata. Tuttavia, c'è uno di loro che rappresenta l'eccezione che conferma la regola, e non è altro che quella dell'umiltà.

Ed è quello, a volte anche gli adulti non sanno che cos'è l'umiltà, e ancora di più: perché può essere importante nello sport o nella vita, perché, come ha detto, "troppa umiltà non è buona?".

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Cos'è l'umiltà nell'educazione sportiva?

L'umiltà è definita come la conoscenza della portata delle proprie abilità, es, sapere quanto siamo bravi e come possiamo migliorare. Ciò significa che riconoscere un merito personale in pubblico non è una mancanza di umiltà (forse è modesto). In effetti, una negazione esplicita di un grande risultato può essere interpretata, ironicamente, come mancanza di umiltà.

Ma poi, è umiltà andare a dire ad ogni persona di attraversare il grande dribbling che ho fatto l'altro giorno? È umiltà celebrare un obiettivo ballando davanti a tutti? È umiltà confrontare un compagno di squadra o rivaleggiare con il mio record?

Possiamo capirlo tutti rapidamente, fare meno dei meriti di un altro atleta non è un comportamento sportivo e, sebbene possa essere collegato all'umiltà, forse è legato al rispetto.

D'altra parte, se diciamo che essere umile è essere consapevoli dei successi così come dagli errori, sì, si può dedurre che parlano di questi successi, naturalmente, si può essere correlato a umiltà, se non che vanta su di loro. tuttavia, il confine tra vanagloria e naturalezza sarà sempre diffuso, quindi questo sarebbe un criterio ambiguo che forse vale la pena ci ha filosofare in questo piccolo articolo, ma non per educare, in questo importante valore, i nostri giovani atleti in allenamento.

Il criterio che risolve questo buco nella definizione, sarebbe che la conoscenza dei risultati e delle abilità da migliorare, non dipendesse dall'opinione degli altri. Posso fare un gioco spettacolare, ma se ho bisogno di convalidarlo attraverso i miei compagni di squadra, rivali o spettatori, non sarò umile. Se ho bisogno di fare una festa esagerata per ottenere più attenzione sul mio obiettivo, non sarò umile. Se un amico, un rivale, un amico (o un giornalista) mi chiede questo obiettivo, e esprimo la mia sincera opinione a riguardo, allora sarò umile. Se celebro l'obiettivo con i miei compagni di squadra, come ogni altro che ho segnato, sarò umile.

Ecco perché, al fine di ottimizzare il valore dell'umiltà, è importante generare e rafforzare l'autostima, poiché, seguendo la logica del nostro discorso, ciò sarà una conseguenza di quest'ultimo.

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La gestione dell'autostima

E 'comune per le persone che ne hanno più vantarsi loro realizzazioni, l'aspetto o mascherare meriti fanno bassa autostima, come se fosse sovracompensazioni come meccanismo di difesa della stessa. E, se è vero che una delle fonti di auto-efficacia è il feedback che riceviamo da altri, così posso manipolare che il feedback, o la mia percezione di esso, per proteggere la mia autostima.

Tuttavia, la soluzione più salutare è ottenere una forte autostima, che non ha bisogno di protezione e, quindi, non dipende dagli altri. Pertanto, è di vitale importanza educare le persone in formazione per ottenere questa autostima attraverso dati oggettivi che parlano da soli dei loro meriti, così come sii molto coscienzioso di come rafforziamo l'ottenimento di detti meriti.

Così, se la nostra autostima dipende esclusivamente sugli obiettivi abbiamo e il nostro margine di miglioramento, abbiamo una forte autostima che non dipende sulla valutazione degli altri e, a sua volta, non sarà necessario distribuire comportamenti contrari umiltà di percepire ha detto l'autostima Pertanto, comprendendo l'umiltà in questo modo, direi che non solo troppa umiltà è buona, ma è, soprattutto, sana.