Pensare solo a te stesso ti rende infelice?

Alla maggior parte di noi è stato detto che è cattivo pensa solo a te stesso. Lo dicono dalla morale, dalla religione e dalle usanze familiari. Tuttavia, come in ogni mandato, c'è un messaggio nascosto tra le righe. Sembrerebbe che il sé dell'essere umano sia egoismo e che debba lottare contro di lui per essere più virtuoso.

Con lo sviluppo delle neuroscienze vediamo che la questione è diversa. Non ha molto a che fare con la virtù, come con i propri bisogni di sopravvivenza umana. La capacità di vedere oltre se stessi è anche il tratto di un'intelligenza evoluto. E se ciò non bastasse, si è anche scoperto che aumenta la serotonina e, con essa, la sensazione di felicità.

"L'unico egoismo accettabile è quello di garantire che ognuno sia buono per essere uno migliore"

-Jacinto Benavente-

Anche Matthieu Ricard, un biologo molecolare francese, diventato monaco, dice tutto questo. buddista. Quest'uomo è il figlio di Jean-François Revel, il famoso filosofo europeo. Ricard era un famoso scienziato. Ha partecipato a una prestigiosa ricerca sul cervello svolta negli Stati Uniti. Dopo essere andato in Nepal, ha adottato lo stile di vita del posto e vi è rimasto.

Pensare solo a se stessi porta al deterioramento

Matthieu Ricard è convinto che l'egoismo È, soprattutto, una fonte di infelicità. Il fatto di essere così consapevoli del "io" costringe ad adottare una posizione paranoica. Senza rendersene conto, tutto il tempo devi pensare a come preservare quel sé o come esaltarlo o come farlo prevalere sugli altri..

Il risultato di pensare solo a te stesso è che sei pieno di paura. Amare significa rompere con se stesso, per lasciarlo svanire negli altri. Invece, l'egocentrismo ti porta a costruire barriere. Ciò ti porta a diventare difensivo. Ti senti minacciato in una certa misura e anche solo.

Se stai sempre girando le idee che ruotano solo attorno a te stesso, limiti anche significativamente la percezione del mondo. Questa usanza ti rende difficile guardare la realtà da un altro punto di vista. Ti chiude per sorprendere. Rende la tua esperienza il quotidiano emozionale è molto limitato e facilmente desensibilizzato.

L'egoismo porta all'infelicità

Per Matthieu Ricard, l'essere umano è un lupo bifronte. Uno è il volto di un lupo crudele, che pensa solo a se stesso. L'altra è la faccia di un lupo che lavora per il suo branco. Quale dei due scade? Quello che viene nutrito.

Per questo monaco buddista, pensare solo a se stessi porta all'indolenza. Inoltre, pensa che l'indolenza passi facilmente alla crudeltà. In quello stato appaiono solo pensieri di indifferenza o di odio. Inizia a odiare gli altri come strategia per esaltare te stesso. Gli altri sono cattivi e uno, buono. Gli altri sono maldestri, solo uno vede la luce.

Quando la persona viene catturata in quella dinamica, il sorriso si spegne. La rabbia diventa umore normale. Gli altri non sono una fonte di felicità, ma di sofferenza. Tutti infastidiscono, tutti si preoccupano; tutti quelli che non adempiono la funzione di compiacere il loro ego. In quelle condizioni, da lì all'amarezza c'è solo un piccolo passo.

L'altruismo è un livello superiore

Nel suo laboratorio, quando stava facendo studi sul cervello, Matthieu Ricard è stato in grado di dimostrare che servire gli altrie persone felici. In effetti, essere più solidali è un metodo che viene applicato per sollevare gli spiriti delle persone che soffrono di depressione.

Con la solidarietà accade il contrario dell'egoismo. Più sei altruista, più diventi consapevole del mondo. La tua mente e il tuo cuore si aprono per comprendere la realtà degli altri e questo ti rende più perspicace e intelligente. Permette anche di vedere il mondo da diversi punti di vista e questo arricchisce il tuo mondo emotivo. Puoi anche costruire relazioni di qualità più elevata.

Per Matthieu Ricard, il più alto livello di solidarietà è chiamato compassione. Questo monaco attira l'attenzione su un fatto storico. Il mondo sta progredendo verso forme di compassione sempre più elaborate. I diritti umani, i diritti delle donne e, più recentemente, quelli degli animali, sono la prova di questa evoluzione.

Per questo monaco buddista, una grande rivoluzione nel mondo è già iniziata: quella della compassione. Dice che a breve termine ciò creerà le condizioni per un miglioramento economico. A medio termine porterà ad un aumento della qualità della vita ea lungo termine raggiungerà la preservazione dell'ambiente. Assicura che gradualmente realizzeremo che l'umanità ha solo un modo per continuare a esistere: la cooperazione.

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