I greci chiamavano gli idioti apolitici

È diventato comune affermare che non vale la pena partecipare alla politica perché tutto sarà sempre lo stesso e non c'è modo di risolverlo. Una buona parte dei cittadini nel mondo è apolitica, non si occupano nemmeno di esercitare il diritto di voto e non vuole sapere nulla di ciò che viene fatto dal potere, tranne che lamentarsi di ciò.

Seguendo questa discussione, facciamo emergere un fatto importante: l'origine della parola "idiota". La parola "idiota" ha la sua origine nell'antica Grecia e fu usata per designare quelle persone che non si occupavano di affari pubblici, ma solo dei soggetti privati. All'inizio non aveva una connotazione sprezzante, ma con il passare del tempo, soprattutto dopo alcuni eventi, divenne una parola offensiva.

"La politica è l'arte di impedire alle persone di essere coinvolte in ciò che conta per loro".

-Marco Aurelio Almazán-

Gli Ateniesi davano un grande valore alla partecipazione politica. Lo consideravano un dovere e un diritto e ogni cittadino libero doveva esercitarli. Questo era precisamente ciò che differenziava il cittadino dal barbaro e per questo motivo lo Stato era responsabile di garantire che i soggetti liberi potessero godere di quel privilegio. Ecco perché sono stati definiti "idioti" per coloro che non l'hanno fatto.

Il circolo vizioso dell'apolitico

È preoccupante che molte persone nel mondo pensino che non partecipare in alcun modo all'attività politica sia un atto di coscienza. Partono dall'idea che essere completamente scettici e stare fuori da tutto è l'atteggiamento più ragionevole. Non importa che tutto ciò che viene fatto dal potere li colpisca direttamente o indirettamente. Hanno semplicemente rinunciato alla partecipazione.

È chiaro che la classe politica ha molto a che fare con lo scetticismo dei cittadini. Viviamo in un periodo in cui siamo passati dalla corruzione sotterranea al cinismo sincero. Molti dei politici non possono più essere classificati come pensatori, statisti o ideologi, ma come figure di intrattenimento o circo. Hanno trasformato lo scandalo in uno strumento di pubblicità e la menzogna in un meccanismo di lavoro.

Il paradosso è che molti di questi personaggi rimangono al potere grazie all'apolitico. Nulla è meglio per quel tipo di governanti di cittadini passivi e silenziosi che si accontentano di criticare tutto mentre bevono caffè.

L'apolitico lascia il campo libero ai gruppi di potere all'interno di una società. Non offrono resistenza, non rispondono e, a quanto pare, "non contano". La verità è che questa "nessuna azione" diventa un fattore determinante per un paese. Coloro che rispondono diventano una minoranza, spesso marginale; e coloro che governano male, lo fanno con la complicità di coloro che si occupano solo dei propri affari, dimenticando che fanno parte di una società.

Individualismo e comunità

L'individualismo radicale è diventato un modo di pensare e di vivere. Tutti pensano solo ciò che pensano sia loro. Ma ecco che arriva un altro paradosso: mai come ora le persone hanno avuto così poca individualità. Quella somma di isole costituisce una massa in cui l'una non è diversa dall'altra e tutti credono di pensare alla propria, ma pensa nella stessa cosa che pensano gli altri.

Quella massa individuale di oggi vuole vivere nella sua stessa bolla. Tutti camminano con gli occhi sul proprio telefono cellulare, ascoltando la propria musica, con le proprie cuffie e con le proprie preoccupazioni che, in generale, sono abbastanza simili a quelle degli altri. E se non esiste una comunità, come tale, non c'è politica, in quanto tale.

Il senso del collettivo recupera solo parzialmente in alcune occasioni eccezionali. Ad esempio, in una partita di calcio, quando tutti si sentono a sostegno della stessa squadra. O in un concerto, dove tutti cantano la stessa canzone allo stesso tempo e si infettano l'un l'altro con emozione o isteria. Lì le persone si sentono parte di un collettivo, ma allo stesso tempo si sentono sole. Da qui la necessità di portare l'intensità delle emozioni all'estremo.

Nella psicoanalisi lacaniana si dice spesso che l'idiota è colui che deve attenersi alle conseguenze. Quello che subisce l'effetto delle circostanze, ma mantiene una posizione passiva di fronte a loro. Questa è l'apolitica, quella persona che forse costruisce dei legami, ma non sa come costruire una comunità. Qualcuno che esibisce la sua passività come un risultato e rinuncia alla libertà in nome di un presunto successo individuale, ignorando che si tratta piuttosto di una forma sublimata di schiavitù.

La società stigmatizza, ma io mi libero. A volte, lo stigma generato da qualche malattia è come o più dannoso di se stesso, perché brucia nella società senza una corretta informazione. Cerchiamo di evitare generalizzazioni ed etichette nella nostra società, che danneggiano e favoriscono l'ignoranza. Leggi di più "