L'arancia meccanica, il comportamentismo e la libertà

Cosa dire di L'arancione meccanico non è stato detto prima, cosa dire di Stanley Kubrick, potremmo passare ore e ore a parlare del film, della sua fine, la sua analisi filosofica ... Trovo impossibile riassumere in poche righe l'importanza del film, trovo impossibile approfondire tutte le domande che pone, quindi cercherò, per quanto possibile, di avvicinarmi un po 'di più al sfondo del film.

Stanley Kubrick portò questo film sul grande schermo nel 1971, anche se in molti paesi non si vedeva più tardi; il film ha subito censure e divieti, ma anche così è diventato un classico ed è salito alla categoria dei film di culto.

L'arancione meccanico è basato sull'omonimo romanzo del britannico Anthony Burgess, il lavoro è considerato uno dei più importanti del genere distopico nel Regno Unito. Tuttavia, considerando quanto sia difficile coprire l'intera analisi, mi concentrerò solo sulla versione cinematografica, in quanto è la più conosciuta e perché presenta alcune importanti differenze rispetto al libro.

Non c'è dubbio L'arancione meccanico È un'opera d'arte del mondo cinematografico. Kubrick ha realizzato un film in cui ha lasciato un segno forte, il suo timbro personale. I colori, gli aerei, la musica ... tutto dentro L'arancione meccanico è perfettamente progettato e misurato al millimetro, visivamente ci affascina e ci affascina fin dall'inizio.

Evidenzia anche la lingua, il gergo usato dai protagonisti, che combina le parole di altre lingue, specialmente dal russo; questo gergo è stato inventato da Anthony Burgess, autore del romanzo, ed è noto come Nadsat. La musica gioca un ruolo fondamentale, non dimentichiamolo Sto cantando sotto la pioggia del protagonista, l'uso di sintetizzatori e la presenza di musica classica, in particolare da Beethoven.

Alla scoperta di Alex

Alex è il protagonista, un giovane che adora Beethoven, ama la violenza e non conosce la morale. L'arancione meccanico ci porta in un futuro distopico in cui Alex e il suo droog godono dell'ultraviolenza. Sembra che i giovani di questo futuro non conoscano i limiti della violenza, a loro piace ed è la loro unica forma di intrattenimento: stupri, rapine, pestaggi ... Tutto per Alex e il suo droog.

Alex è un giovane che si muove per istinto, che non è in grado di pensare alle ripercussioni delle sue azioni, per distinguere il bene e il male. Sembra che non ci sia motivo o motivazione per spiegare che la violenza innata nel protagonista, inoltre, è molto influente ed è il capo dei suoi ciarlatani (amici). Il mondo in cui vive e il rapporto con i suoi genitori hanno probabilmente qualcosa a che fare con il suo comportamento, anche se, in questo futuro distopico, i giovani sembrano passare il loro tempo a commettere atti criminali, senza alcun altro scopo nella vita ; che ci porta a pensare che, forse, la società abbia qualcosa da fare.

Alex non tratta bene nessuno, nemmeno i suoi lumi, che, in uno dei suoi crimini, lo tradirà. Alex diventa un giovane assassino e, di conseguenza, viene mandato in prigione. Lì, Alex perderà il suo nome e acquisirà la sua nuova identità come prigioniero, diventando il prigioniero 655321. In prigione, Alex sente un po 'di attrazione per La Bibbia, ma la sua interpretazione è tutt'altro che convenzionale; Alex si sente identificato con le scene più violente, vedendosi come un romano che partecipa alla fustigazione di Cristo.

Seguendo il suo interesse in La Bibbia, il parroco della prigione accetta un certo affetto e vede in Alex un giovane che lo aiuta; Tuttavia, Alex disprezza il parroco, anche se non lo mostra mai. Alex confessa di aver sentito parlare di un trattamento sperimentale, chiamato Ludovico, che gli fa uscire velocemente di prigione, gli dice che vorrebbe provarlo e, quindi, diventare un "uomo buono".

Il film suscita la vera natura del male: Alex è cattivo per natura? È male a causa delle circostanze? La società ha qualcosa a che fare con questo? Ci sono molte domande che sorgono quando conosciamo Alex, ma ancora di più quando scopriamo come è il trattamento di Ludovico.

Lo Stato, nella sua lotta per sradicare la violenza, ha sviluppato un trattamento sperimentale che trasforma un "cattivo" in uno "buono", in questo modo, non solo riescono a ridurre i tassi di violenza, ma ottengono anche una parte maggiore del società produttiva e utile e ridurre la spesa nelle carceri. In realtà, questo trattamento non è altro che una strategia governativa, è solo un modo per rendere una parte della popolazione che genera solo una spesa utile. Sono quelli che cercano di rendere buono Alex? Possiamo davvero scegliere?

Libertà in L'arancione meccanico

Il governo ritiene che la prigione non sia un luogo di reintegrazione, ma che incoraggi il male e la violenza ad aumentare. Il trattamento di Ludovico promette di cambiare questi giovani, convertendo i loro comportamenti antisociali in appropriati e socialmente accettati. Questo trattamento corrisponde al condizionamento classico, nello stile più puro di Pavlov e alla sua risposta agli stimoli. Alex subisce il trattamento e lo supera con successo, dimostrando di essere un uomo buono.

Tutto questo ci porta a chiederci se Alex ha perso la sua libertà, il suo libero arbitrio. Alex non sceglie il bene, il trattamento lo ha condizionato così tanto da non essere in grado di difendersi, fare quello che gli piacerebbe davvero. Non è in grado di toccare una donna, di rispondere a un insulto o di evitare una situazione umiliante, ma non per sua stessa decisione, ma per l'effetto del trattamento.

L'arancione meccanico indaga sulla violenza, sulla violenza legata al comportamento sessuale del protagonista, sulla violenza dovuta alla violenza e sulla natura della violenza. Ma chi è più violento? Non è la violenza dello stato? Ricorda che, nel film, vediamo come i prigionieri sono privati ​​di ogni libertà, di ogni identità e sottoposti alla violenza. Il trattamento di Ludovico riesce ad annullare completamente Alex, trasformandolo in un burattino dello Stato che lo usa solo per la sua promozione e interesse. Una violenza permessa, inventata e socialmente accettata, qualcosa che ci manda a Michel Foucault e al suo lavoro Monitora e punisci o, addirittura, a Machiavelli.

Alex riesce a lasciare la prigione, il luogo che aveva preso la sua libertà, tuttavia, è ancora meno libero. Tutto sembra molto paradossale in L'arancione meccanico, non solo perde la libertà quando lascia la prigione, ma Alex deve affrontare il suo passato, soffrire e vivere tormentato. I suoi vecchi amici, d'altro canto, continuano a esercitare violenza, ma ora, giustificati e autorizzati: sono diventati poliziotti.

Lo Stato ha così tanto potere da esercitare violenza sull'individuo, trasformandolo in un burattino, approfittandone per la propria pubblicità e benefici. Sembra che Alex non sia più il cattivo, ora è la vittima. Alex è ancora un uomo quando non è più in grado di decidere? Il suo comportamento precedente non conosceva la moralità, ma, c'è moralità nel trattamento di Ludovico? Il filmapre le porte a innumerevoli riflessioni, così tante che non riesco a riassumerle in un articolo.

L'arancione meccanico è, senza dubbio, una delle grandi opere del cinema, visivamente magnifico, aggressivo, riflessivo e ipnotico. La sua impronta è così forte che ad alcuni ci ha condizionato quasi quanto il trattamento di Alex il Lodovico, facendo sì che, ogni volta che ascoltiamo un pezzo di Beethoven, troviamo molto difficile non pensare a una scena di L'arancione meccanico.

"Dio preferisce l'uomo che sceglie di fare il male, piuttosto che l'uomo che è costretto a fare del bene".

-L'arancione meccanico-

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