La dialettica del maestro e schiavo di Hegel

La dialettica del maestro e dello schiavo è il nome che viene dato a una costruzione teorica di Friedrich Hegel, considerato come uno degli elementi chiave della sua filosofia, che ha influenzato molti filosofi in seguito. Non solo è diventato la base della dialettica materialista sviluppata da Karl Marx, ma ha anche avuto una forte influenza sulla psicoanalisi.

Per Hegel, la realtà umana si condensa in ciò che chiamiamo storia universale. A sua volta, cosa ha segnato quella storia è la relazione iniqua tra gli esseri umani. Tra tiranni e tirannati. In questo modo, la dialettica storica è la dialettica del maestro e dello schiavo. Ciò che ha spostato la storia è quella contraddizione tra l'una e l'altra e ha portato a una disuguaglianza nell'autocoscienza degli esseri umani.

"La città è quella parte dello stato che non sa cosa vuole".

-Friedrich Hegel-

Ricordiamo che nella dialettica di Hegel c'è una forma di ragionamento che si oppone a due tesi, che a loro volta portano a nuovi concetti che superare quella contraddizione. In questo modo, c'è una tesi che solleva alcuni ragionamenti. È seguito da un'antitesi, che espone i problemi o le contraddizioni che esistono nella tesi.

Dalla dinamica tra tesi e antitesi nasce la sintesi, che diventa una soluzione o una nuova prospettiva sul soggetto. Inoltre, studi come quello condotto all'Università di Cambridge nel 2014, indicano che questo testo è un modo eccezionale di riflettere sul concetto di libertà e sul progresso della ragione.

Il desiderio e la dialettica del maestro e dello schiavo

Nella dialettica del maestro e schiavo di Hegel, il desiderio ha una posizione molto importante. Questo filosofo sottolinea che gli animali hanno un desiderio soddisfatto di un oggetto immediato. L'animale non è consapevole di ciò che vuole. Nell'essere umano, tuttavia, le cose sono diverse.

Per Hegel, la storia è la storia delle relazioni sociali. Questo è inaugurato quando ci sono due desideri umani affrontati. Ciò che l'essere umano vuole è essere desiderato da un altro essere umano. In altre parole, essere riconosciuto dall'altro. Quindi, il desiderio umano è fondamentalmente un desiderio di riconoscimento.

L'essere umano vuole che gli altri gli diano un valore autonomo. Cioè, un valore proprio che distingue ciascuno degli altri. Questo è ciò che definisce la condizione umana. Pertanto, secondo Hegel, la cosa stessa dell'essere umano è di imporre agli altri. Solo quando l'altro lo riconosce come un'autocoscienza autonoma viene creato. Allo stesso tempo, le autocoscienze stanno conducendo una battaglia fino alla morte.

In effetti, studi come quello condotto all'Università di Harvard nel 2014, ci mostrano questo L'autocoscienza di oggi rimane quella competenza psicologica trascurata. Lo desideriamo e lo apprezziamo, ma non sappiamo ancora come risvegliarlo o migliorarlo.

La storia dalla prospettiva di Hegel

Sulla base di questi concetti che abbiamo esposto in modo molto superficiale, Hegel costruisce la sua dialettica tra maestro e schiavo. Questo consiste nel proporlo dal primo momento della storia si formano due figure: il maestro e lo schiavo. Il primo è imposto al secondo. Il modo per farlo è negarlo, cioè, non riconoscendo il suo desiderio. Domina cancellandolo. Il dominato deve rinunciare al suo desiderio di riconoscimento, fondamentalmente per paura di morire.

In questo modo una forma di coscienza sorge nel dominato. Questa coscienza è quella di chi riconosce l'altro come maestro e si riconosce come schiavo di questo. Pertanto, non riesce a conformare un'autocoscienza come tale, ma si assume da una logica in cui regna lo sguardo del maestro. Questo costituisce l'essenza della dialettica del maestro e dello schiavo.

Tutto ciò ha importanti ripercussioni sulla produzione. In questo, il maestro non entra in contatto con la materia prima, o "la cosa", che lo schiavo trasforma con la sua opera. A sua volta, lo schiavo viene in contatto con esso solo per trasformarlo, ma non è il suo, né è destinato al consumo. Come l'operaio che produce mattoni, ma non ha casa.

Maestri e schiavi

In questo modo, ciò che Hegel propone è che la dialettica della storia è la dialettica del maestro e dello schiavo. Dall'inizio della storia ci sono stati dominatori e dominati. Un'entità riconosciuta, il maestro e un'entità riconoscente, lo schiavo. Quello schiavo smette di essere un'entità autonoma e diventa qualcosa di reificato dal maestro.

A causa di questo dominio, il maestro costringe lo schiavo e lo costringe a lavorare per lui. Questo lavoro non è un processo creativo dello schiavo, ma un'imposizione che lo rende oggetto di lavoro. Tuttavia, il maestro finisce a seconda dello schiavo per la propria sopravvivenza. E c'è sempre un tempo in cui i ruoli sono invertiti, poiché lo schiavo è indispensabile per il padrone, ma questo non è per lo schiavo.

La dialettica del maestro e dello schiavo è un concetto che ha segnato un prima e un dopo nella storia della filosofia. Ha gettato alcune basi che, sebbene siano state riviste e reinterpretate, mantengono sostanzialmente la loro validità.

Conoscete la sindrome dello schiavo soddisfatto? Probabilmente non sai della sindrome degli schiavi soddisfatta anche se soffri! Scopri di più su questa sindrome e scopri se sei uno schiavo soddisfatto. Leggi di più "