Il relativismo morale che distingue tra bene e male

La morale è intesa come un insieme di norme, credenze, valori e costumi che guidano il comportamento delle persone (Stanford University, 2011). La moralità sarà quella che determina ciò che è buono e ciò che è sbagliato e ci permetterà di discriminare quali azioni o pensieri sono corretti o adeguati e quali no. Tuttavia, qualcosa che sembra così chiaro sulla carta, inizia a generare dubbi quando iniziamo ad approfondire. Una risposta a questi dubbi e alle apparenti contraddizioni che generano è quella che si basa sul relativismo morale.

Ma la moralità non è né oggettiva né universale. All'interno di una stessa cultura possiamo trovare differenze nella moralità, sebbene di solito siano più piccole di quelle che si trovano tra culture diverse. così, se confrontiamo la morale di due culture queste differenze possono diventare molto più grandi. Inoltre, all'interno della stessa società, la coesistenza di diverse religioni può anche mostrare molte differenze (Rachels and Rachels, 2011).

Strettamente connesso alla moralità è il concetto di etica. Etica (Internet Encyclopedia of Philosophy) è la ricerca dei principi universali di moralità (anche se ci sono autori che considerano etica e morale la stessa cosa come Gustavo Bueno).

Per questo, coloro che studiano l'etica analizzano la moralità nelle diverse culture al fine di trovare ciò che condividono, che saranno i principi universali. Nel mondo, i comportamenti etici sono registrati ufficialmente nella dichiarazione dei diritti umani.

Morale occidentale

Anni fa, Nietzsche (1996) ha cancellato il morale morale della morale degli schiavi poiché considerava la morale del risentimento e degli schiavi perché riteneva che le azioni più alte non potessero essere opera degli uomini, ma solo di un Dio che avevamo proiettato all'esterno di noi stessi. Questa morale che Nietzsche evitò fu considerata giudeo-cristiana a causa delle sue origini.

Nonostante le critiche dei filosofi, questa morale è ancora valida; sebbene presenti alcuni cambiamenti più liberali. Dato il colonialismo e il dominio dell'Occidente nel mondo, la morale giudeo-cristiana è la più diffusa. Questo fatto, a volte, può presentare problemi.

Questo pensiero che considera che ogni cultura ha una morale si chiama relativismo culturale. In questo modo, ci sono persone che rifiutano i diritti umani a favore di altri codici di buona condotta, come il Corano oi Veda della cultura indù (Santos, 2002)..

Relativismo culturale

Valutare un'altra moralità dal punto di vista della nostra moralità può essere una pratica totalizzante: normalmente, nel fare ciò da questo punto di vista, la valutazione sarà negativa e stereotipata. Per questo motivo, le morali che non si adattano alle nostre, quasi sempre, le rifiuteremo mettere in discussione anche le capacità morali delle persone con altra moralità.

Per capire come interagiscono i vari costumi, prendiamo le spiegazioni di Wittgenstein (1989). Questo spiega la morale con uno schema molto semplice. Per capirlo meglio, puoi fare un semplice esercizio: prendi un foglio di carta e dipingi molti cerchi. Ogni cerchio rappresenterà una morale diversa. Per quanto riguarda le relazioni tra i cerchi ci sono tre possibilità:

• Che due cerchi non abbiano spazio in comune.
• Che un cerchio è all'interno di un altro cerchio.
• Lascia che due cerchi condividano una parte del loro spazio in comune, ma non tutti.

ovviamente, che due cerchi condividano lo spazio indicheranno che due morali hanno aspetti in comune. Inoltre, secondo la proporzione di spazio condiviso saranno più o meno. Nello stesso modo in cui questi cerchi, le diverse morali si sovrappongono, mentre divergono in molte posizioni. Ci sono anche cerchi più grandi che rappresentano una morale che integra più norme e altre più piccole che si riferiscono solo a aspetti più specifici.

Il relativismo morale

Tuttavia, esiste un altro paradigma che propone che non ci sia morale in ogni cultura. Dal momento che il relativismo morale viene proposto che ogni persona ha una morale diversa (Lukes, 2011). Immagina che ogni cerchio dello schema precedente sia la morale di una persona invece della morale di una cultura. Da questa credenza tutti i costumi sono accettati indipendentemente da chi provengono o in quale situazione vengono dati. All'interno del relativismo morale ci sono tre diverse posizioni:

• Il relativismo morale descrittivo (Swoyer, 2003): questa posizione difende che ci sono disaccordi riguardo ai comportamenti considerati corretti, anche quando le conseguenze di tale comportamento sono le stesse. I relativisti descrittivi non difendono necessariamente la tolleranza di ogni comportamento alla luce di tale disaccordo.
• Il relativismo metaetico etico (Gowans, 2015): secondo questa posizione, la verità o la falsità di un giudizio non è la stessa universalmente con ciò che non può essere detto come obiettivo. I giudizi saranno relativi se confrontati con le tradizioni, le convinzioni, le credenze o le pratiche di una comunità umana.
• Relativismo morale normativo (Swoyer, 2003): da questa posizione è chiaro che non ci sono standard morali universali, quindi non puoi giudicare le altre persone. Tutti i comportamenti devono essere tollerati anche quando sono contrari alle credenze in nostro possesso.

Il fatto che una morale spieghi una gamma più ampia di comportamenti o che più persone siano d'accordo con una morale specifica non implica che sia corretta, ma neppure che non è corretta.. Dal momento che il relativismo morale è assunto che ci sono vari costumi che porteranno a disaccordi, che non porteranno a un conflitto solo se il Dialogo e comprensione (Santos, 2002). Quindi, trovare un terreno comune è il modo migliore per stabilire una relazione sana, sia tra le persone che tra le culture.

bibliografia

Gowans, C. (2015). Relativismo morale Università di Stanford. Link: https://plato.stanford.edu/entries/moral-relativism/#ForArg

Internet enciclopedia della filosofia. Link: http://www.iep.utm.edu/ethics

Lukes, S. (2011). Relativismo morale Barcellona: Paidós.

Nietzsche, F. W. (1996). La genealogia della moralità. Madrid: Alleanza editoriale.

Rachels, J. Rachels, S. (2011). Gli elementi della filosofia morale. New York: McGraw-Hill.

Santos, B. S. (2002). Verso una concezione multiculturale dei diritti umani. The Other Right, (28), 59-83.

Stanford University (2011). "La definizione di moralità". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Palo Alto: Stanford University.

Swoyer, C. (2003). Il relativismo. Università di Stanford. Link: https://plato.stanford.edu/entries/relativism/#1.2

Wittgenstein, L. (1989). Conferenza sull'etica. Barcellona: Paidós.

Esiste una morale universale? Esiste una morale universale? Non è facile rispondere a questa domanda, perché la storia dell'umanità ci dà dei contatti contraddittori Leggi di più "