Il libro rosso di Carl Gustav Jung

Per oltre 80 anni, i testi che danno forma al Libro rosso Sono rimasti sotto la cura e la cura degli eredi di Carl Gustav Jung fino alla loro pubblicazione nell'anno 2009.

Per alcuni è il lavoro inedito più influente nella storia della psicologia, il New York Times dopo la sua pubblicazione lo ha chiamato "il santo graal dell'inconscio", e oggi possiamo parlare di questo come del lavoro che ha segnato tutta l'opera successiva di Carl Gustav Jung e che ha dato alla luce il suo psicologia analitica: Il libro rosso.

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L'incontro di Carl Gustav Jung con Sigmund Freud

Nell'anno del 1913 ci fu una svolta nella vita di Carl Gustav Jung (tra le altre cose, segnata soprattutto dalla separazione intellettuale con Sigmund Freud). Fino ad oggi, cosa gli è successo è sempre stato oggetto di discussioni e controversie tra analisti junghiani e altri psicoanalisti. Questo episodio è stato chiamato in vari modi: una malattia creativa, un attacco di follia, un auto-divismo narcisistico, un disturbo mentale vicino alla psicosi, un processo di riunione con l'anima, ecc..

La domanda è che, durante questo periodo, Jung condusse un esperimento con se stesso che durò fino al 1930 e che in seguito riconobbe come il suo "confronto con l'inconscio". Il "confronto" è stato narrato e interpretato nella sua opera "Il libro rosso" che è rimasto inedito per oltre ottanta anni, è stato descritto da Jung come il lavoro che ha portato allo sviluppo di una "tecnica per arrivare al fondo dei processi interni [...]. ] tradurre le emozioni in immagini [...] e comprendere le fantasie che lo hanno mobilizzato sottoterra "e che in seguito ha chiamato l'immaginazione attiva.

Jung ha iniziato il libro registrando le sue fantasie nei cosiddetti "libri neri" che ha revisionato in seguito, completandoli con diverse riflessioni. Alla fine, trasferì questi testi, insieme alle illustrazioni, in un libro in rosso chiamato Liber Novus..

Quasi un secolo di mistero

Per la maggior parte dei suoi amici, colleghi e persino i suoi stessi parenti, il Libro Rosso era sempre circondato dal mistero, perché Jung era sempre geloso del suo lavoro. Ha condiviso solo le sue esperienze intime scritte nel libro con sua moglie Emma Rauschenbach e alcune altre persone di cui si fidava. Inoltre, lasciò il suo lavoro con il libro incompiuto nel 1930, cercando di riprenderlo di nuovo nel 1959, nonostante il quale l'epilogo rimase incompiuto.

Sebbene Jung abbia valutato la sua pubblicazione, il massimo che ha mostrato durante il lavoro è stato Sette Sermoni ai morti, stampato e dato dall'autore stesso a pochi conoscenti nel 1916. Il motivo per cui non decise di pubblicare il Liber Novus era semplice: il lavoro era ancora incompiuto.

Sebbene Jung sostenesse che il libro è un lavoro autobiografico, era riluttante a pubblicarlo nei lavori completi, poiché non era di natura scientifica. Dopo la sua morte nel 1961, l'eredità del libro passò nelle mani dei suoi discendenti, i quali, sapendo che questo era un lavoro unico e insostituibile, ha deciso di tenerlo nella cassaforte di una banca nel 1983. Dopo ampia discussione tra i dipendenti delle sue opere complete e del gruppo di eredi di Jung, nel 2000 che la sua pubblicazione è stata autorizzata.

Infine, il libro è stato pubblicato nel 2009. Tra le ragioni che hanno convinto gli eredi a pubblicare questo lavoro, è il fatto che è stato il soggetto a plasmare tutte le sue opere successive e lo sviluppo della psicologia analitica.

Il "Santo Graal dell'inconscio"

Tutti i lavori successivi di Jung derivano dalle idee presentate in questo libro. Jung riflette quasi in modo profetico e medievale lo studio dell'inconscio che egli stesso ha affrontato in modo simbolico in quegli anni. È a causa dell'astratto dei soggetti trattati in questo lavoro che il libro ha una struttura molto marcata.

Le parti di The Red Book

Nella sua versione pubblicata, il lavoro è diviso in tre parti: Liber Primus, Liber Secundus e il scrutini.

Nel primo, il Esperienze simboliche inconsce vissute da Jung dal 12 novembre al 25 dicembre 1913, dove si svolge l'eroe inteso da Jung come la sua funzione psichica superiore che deve essere ucciso da lui per riemergere la sua controparte e avviare il processo di individuazione, non prima di incontrare altri archetipi come il foro, il vecchio saggio, dio del sole, ecc.

Nel liber secundus (elaborato dal 26 dicembre 1913 all'aprile 1914) gli incontri successivi sono narrati con altre immagini simboliche che di solito sono personaggi con cui interagisce Jung promuovere la consapevolezza dei processi e delle funzioni dissociate della personalità di Jung e con questa apertura la possibilità di raggiungere la funzione trascendente.

Infine, Escrutinios (che in origine non era scritto nel taccuino delle copertine rosse) e che scrisse tra il 1914 e il 1916 Ha un contenuto meno "poetico" e molto più complesso rispetto ai libri precedenti, poiché fornisce le chiavi e le annotazioni di Jung stesso per la comprensione delle sue esperienze nei libri precedenti.

La consacrazione delle sue teorie sulla scia del libro

Jung voleva sviluppare un modello psicologico basato sulle visioni narrate nel libro, che divenne una grande odissea perché era difficile da accettare per la comunità scientifica. Nonostante il fatto che la personalità di Jung sia stata sempre modellata da pseudoscienze come l'alchimia, l'astrologia, il ching, ecc. Jung ha sempre cercato di creare una teoria unificante tra il ruolo della mente e i fenomeni fisici.

Il libro rosso è la testimonianza di questi sforzi, oltre alla materia di studio essenziale per chiunque sia interessato alla psicologia analitica.

Riferimenti bibliografici:

• Articolo del New York Times
• Articolo di Psicologia e Mente sul Daimon o impulso creativo sviluppato da Jung
• Jung, C. G. (2012). Il libro rosso. Buenos Aires: il filo di Ariadna.