Creazionismo di cosa si tratta e perché provoca controversie

Creazionismo di cosa si tratta e perché provoca controversie / cultura

Sin dagli albori dell'umanità, gli esseri umani hanno cercato di spiegare la loro presenza nel mondo. Da dove veniamo, dove stiamo andando, come siamo diventati ciò che siamo o perché esistiamo sono alcune delle domande che sono ancora oggetto di controversie e domande anche oggi. La religione, l'azienda e la scienza hanno cercato di formulare le risposte, a volte sorgere conflitti tra gli approcci l'uno dell'altro.

All'interno dei tentativi di spiegare la realtà dal punto di vista religioso, possiamo trovare il creazionismo come uno dei più noti e al momento controverso per il suo totale rifiuto alla teoria evolutiva.

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Creazionismo: cos'è?

È noto come creazionismo un insieme di diverse credenze basate sulla dottrina religiosa, la cui principale caratteristica è la considerazione che tutto ciò che esiste nell'universo è stato un'opera divina.

Sebbene in linea di principio sia creazionista tutta quell'interpretazione della realtà che ha questa base indipendentemente dalla religione stessa, è generalmente noto come creazionismo a quella tendenza o corrente di pensiero basato sul cattolicesimo e la Bibbia.

La tua opposizione all'evoluzione biologica

Il creazionismo più classico è anche caratterizzato dal mantenimento di un'interpretazione letterale della Bibbia e della Genesi, negando la teoria evolutiva. Egli ritiene che gli esseri che esistono oggi sono quelli che sono esistiti fin dall'inizio del tempo, non accettare di avere un origine evolutiva e scartando essa esistente o reinterpretando le prove (ad esempio fossili potrebbero essere la prova dell'esistenza del diluvio universale).

Per coloro che sostengono letteralmente questa teoria, la Terra non avrebbe avuto più di diecimila anni. Anche se la quantità di prove che contraddice questa idea è travolgente e appartengono a diversi campi scientifici (dalla geologia alla biologia), tra coloro che difendono questa visione della realtà includono uomini e donne con formazione universitaria e scientifica, non essendo la loro seguaci necessariamente membri del clero o con poco livello di istruzione.

I principi principali di questa versione del creazionismo sono la creazione improvvisa dell'intero universo e tutto ciò che esiste dal nulla, la considerazione che l'evoluzione non esiste e anche se ci possono essere cambiamenti negli organismi si verificano solo entro i limiti e senza molto variare gli animali e le piante, che sono quelli che esistevano dall'inizio della creazione.

Ritiene inoltre che gli esseri viventi che esistono oggi siano quelli che sono sempre esistiti, e l'orografia della Terra è spiegata dalla presenza di catastrofi come l'alluvione universale.

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Il design intelligente

I principi della teoria creazionista sono poche prove e sostenibili a livello scientifico, motivo per cui in linea di principio dovrebbero avere poca accettazione all'interno del mondo accademico. Tuttavia, in seguito è sorta una teoria basata sul creazionismo che è stata provata difendere la posizione creazionista con un linguaggio simile a quello scientifico, proposto come ipotesi: la teoria del design intelligente.

In questo caso, si propone che il modello sia la selezione naturale e l'evoluzione non spiega sufficientemente lo sviluppo e l'origine degli esseri viventi da pochi organismi. Propone inoltre che la grande biodiversità, il funzionamento dell'universo e le leggi naturali chiariscano l'esistenza di un creatore che li ha progettati con uno scopo. Considera che il caso non può spiegare l'esistenza della realtà e che esiste un piano e progettato da qualcosa o qualcuno. Tuttavia, questa teoria non è falsificabile, con ciò che non può essere verificato e quindi non può essere scientifico.

Non tutto il creazionismo è contrario alla teoria dell'evoluzione

Se è vero che forse il tipo più noto di creazionismo è anti-evoluzione creazionismo proprio perché suscitato polemiche negando la teoria dell'evoluzione, la verità è che non tutti creazionismo è contrario a questa.

In effetti, c'è un creazionismo proevoluzione che sebbene ritiene che l'universo abbia la sua origine in un creatore, accetta l'esistenza dell'evoluzione e le teorie scientifiche che la circondano, non negandone il valore. Ciò dimostra che la dottrina religiosa non deve essere opposta o confrontarsi con la scienza, ma può essere complementare.

Una visione espansa in America

Probabilmente molti di coloro che leggono queste righe avranno sentito occasionalmente l'esistenza di un potente conflitto tra teoria evolutiva e creazionismo in America (sebbene dal punto di vista scientifico non ci sia dibattito). Ed è quello negli Stati Uniti la teoria creazionista ha un grande potere ed espansione, arrivare anni fa per essere insegnato nelle scuole in modo tale che la teoria evoluzionistica fosse negata e non insegnata, sotto il nome di teoria del progetto intelligente.

Nel 2004, tuttavia, l'insegnamento nella scuola pubblica della teoria del design intelligente fu dichiarato incostituzionale e proibito, ma ciò non ha impedito che questa dottrina continuasse ad esercitare una grande influenza a livello accademico. Sulla base di questa proibizione, è stata generata l'idea dell'analisi critica dell'evoluzione, che oggi ha ancora un'influenza e persino una notevole influenza ha raggiunto la difesa di leggi favorevoli. Da questa modalità in cui non viene presentata direttamente, l'influenza esercitata dal creazionismo antievoluzionista ha un effetto che genera dubbi sull'evoluzione e su altre questioni come l'aborto o la clonazione..

Il conflitto suscitato tra la prospettiva evoluzionista e quella creazionista è stato un problema che può avere effetti considerevoli sulla società. Tuttavia, d'altro canto, consente un dibattito che può far discutere e discutere entrambe le posizioni, lasciando in evidenza i difetti e le debolezze che entrambi possono avere..

Riferimenti bibliografici:

  • Collado, S. (2009). Panoramica del dibattito sul creazionismo ed evoluzionismo negli ultimi cento anni negli Stati Uniti. Annuario della storia della Chiesa XVIII, 41-53.