Biopolitica, che cos'è e come ha spiegato Michel Foucault?

Negli anni '70, il filosofo francese Michel Foucault analizzò come i modi di gestione della vita individuale e sociale in Occidente fossero stati trasformati, con cui sviluppò tre concetti che erano particolarmente popolari e influenti nelle scienze sociali negli ultimi decenni. : Biopolitica, biopotenza e governamentalità.

In termini generali, La biopolitica è l'insieme di calcoli e tattiche che intervengono su una popolazione attraverso la gestione della vita. È un concetto che ci ha dato un modo per capire in che modo l'organizzazione e il governo delle nostre società sono stati generati per promuovere alcuni modi di vita, e non altri; soprattutto dalla fine del regime di sovranità.

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Biopolitica: gestione e potere sulla vita

Michel Foucault ha spiegato che durante il Medioevo e fino all'inizio del XVIII secolo, la gestione delle società era dominata dal paradigma della sovranità. In questo paradigma, "l'arte del governare" era centrata sulla figura del sovrano; e la sua autorità era esercitata principalmente dalla gestione di un territorio.

Pertanto, il sovrano aveva anche l'autorità di imporre leggi o punizioni, nonché di uccidere gli abitanti di quel territorio che non rispettavano le sue regole. Quindi, secondo Foucault, Il potere del regime di sovranità operava attraverso la seguente formula: "fai morire, lascia vivere".

Tuttavia, è dal XVIII, con l'ingresso della tecnologia liberale del governo, tra le altre cose, quando la vita ha cessato di essere soggetto alle decisioni della figura del sovrano di unirsi al centro della gestione politica di una nuova autorità : lo stato. In questa nuova gestione, l'intenzione non è più per sottrarre la vita, ma per produrla, regolarla, renderla efficiente.

Così, il potere delle tecnologie liberali di governo, ci dice Foucault, avviene attraverso l'operazione inversa del regime di sovranità: "fai vivere, lascia morire"; Questo problema si manifesta attraverso la gestione della vita come modo di governare e organizzare le popolazioni. Foucault chiamò questo Biopower, anche battezzato questa volta come "l'era del biopotere".

Fu allora che il filosofo smise di opporsi alla "sovranità" alla "biopolitica" e spostò i suoi studi verso la conversione della "sovranità" in "governo". Qui, presta particolare attenzione al modo in cui questo "governo" accade e a quale posto occupa la "vita" (bios). Ad esempio, attraverso l'analisi delle regole sulla salute, l'igiene, la nascita o la razza.

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La popolazione: un nuovo oggetto di governo

Biopower, secondo Foucault, opera in due modi principali: 1. verso la gestione e la formazione dei corpi a livello individuale (ad esempio, per massimizzare le loro forze per integrarli nel sistema di produzione capitalistico); e 2. la regolazione del corpo in termini piuttosto globali, ad esempio attraverso il controllo delle nascite, la mortalità, la salute, la sessualità, ecc ...

In contrasto con il "territorio", che era l'oggetto dell'intervento del regime sovrano, il nuovo regime cerca di regolare il rapporto tra il territorio e le persone che lo abitano. Quindi emerge un nuovo oggetto di governo, studio e intervento: la popolazione.

Questa popolazione non è solo un gruppo di persone, ma è anche un processo, con il quale "l'arte del governare" consiste nel generare tecniche che ci permettono di condurre questo processo. Da un lato, attraverso l'economia politica, le statistiche, le misurazioni sociali, ecc .; e dall'altra, verso la definizione di singole azioni, dal momento che sono le persone (attraverso le loro abitudini, i loro costumi e interessi) che fanno uso del territorio nella gestione.

Il Biopower, quindi, deve utilizzare tecniche governative che permettano a queste persone di condurre le proprie azioni, aumentare la ricchezza e la conservazione della logica dello Stato.

Fai circolare liberamente il desiderio

A differenza del regime del sovrano (dove doveva imporre leggi); nella tecnologia liberale del governo, si tratta delle stesse persone che "liberamente" guidare le loro decisioni e i loro modi di vita verso gli interessi politici del nuovo regime. Regime che, inoltre, schiera una serie di mandati per promuovere forme di vita e scartarne altri.

In altre parole, si tratta di creare le condizioni necessarie affinché la popolazione si gestisca da sé, e per questo è necessario garantire la libera circolazione del desiderio. Vale a dire, non si tratta più di proibire o cercare un modo per dire "no" al desiderio (come nel regime sovrano); si tratta di trovare un modo per dire "sì".

In questo modo, la tecnica del governo si traduce nell'autoproduzione del soggetto, che diventa un "uomo d'affari di se stesso", incorpora la logica del consumo in una dinamica della domanda personale che è camuffata da "libertà". È il soggetto stesso che ha il compito di soddisfare i suoi bisogni e desideri individualmente a beneficio della ragione di Stato, che rompe definitivamente con le vecchie tecnologie del potere sovrano.

Tre chiavi del Biopower

Il concetto di Biopower è stato ripreso da numerosi filosofi contemporanei che hanno dato usi e applicazioni con sfumature diverse. Tra questi ci sono Rabinow e Rose (2000), che suggeriscono che l'esercizio di Biopower include almeno questi tre elementi:

1. Discorsi reali

L'esistenza di uno o più discorsi di verità sul carattere vitale degli esseri umani, e un insieme di autorità considerate competenti per parlare di quelle verità.

Questi discorsi possono essere davvero biologici, ma anche demografici o anche sociologici, ad esempio quando si articolano nozioni riguardanti la genetica e il rischio.

2. Regole sulla vita e la salute

Si tratta di creare e implementare una serie di strategie di intervento verso forme di esistenza collettiva in nome della vita e della salute, inizialmente rivolti a popolazioni che possono o non possono essere territorializzate sulla nazione o su comunità predeterminate, ma possono anche essere specificate in termini di emergenza biosociale; emergenze spesso contrassegnate da categorie come razza, etnia, genere o religione

3. Autogoverno

Si riferisce allo spiegamento di modi di soggettivazione, attraverso i quali gli individui si governano sotto certe forme di autorità, in relazione ai discorsi di verità e in nome della propria salute o della salute della popolazione. L'autogoverno è la componente essenziale del biopotere e delle forme di governo contemporanee.

Dalla biopolitica alla governamentalità

Come abbiamo visto, mentre Foucault cercava di rispondere su come la vita fosse diventata un oggetto politico (un oggetto centrale nel governo e nella gestione delle società umane), iniziò a delineare il concetto di Biopolitica e Biopotere..

Ma si rende conto che per prima cosa dovevamo chiarire il contesto in cui si stava svolgendo il governo della vita. Con questo, spostato verso lo studio di "governamentalità", inteso come il modo in cui la condotta è condotta in diversi dispositivi (ad esempio l'ospedale, la prigione, la scuola o anche lo Stato).

In altre parole, Foucault ha iniziato a dare priorità al concetto di governamentalità prima di quello della biopolitica. Dichiara addirittura "l'era della governamentalità", in contrasto con "l'era del biopotere".

In generale, per Michel Foucault, la governamentalità è l'insieme di istituzioni, procedure, analisi, riflessioni, calcoli e tattiche che consentono di esercitare una forma di potere su una specifica popolazione. In altre parole, la governamentalità è la tendenza che ha portato l'Occidente ad esercitare il potere attraverso il governo sulla "popolazione", che include la sovranità, la disciplina e gli apparati della conoscenza.

Riferimenti bibliografici

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• Foucault, M. (2006). Sicurezza, territorio e popolazione (1977-1978). Fondo della cultura economica: Buenos Aires.
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• Rainbow, P. & Rose, N. (2006). Biopotere oggi BioSocieties, London School of Economics and Political Science. vol. 1, pp. 195-217.