Paul Feyerabend biografia di questo filosofo

Quando pensiamo alla scienza nel suo insieme, di solito possiamo ottenere un'idea un po 'romantica di qualcosa di unificato nella sua concezione, nonostante sia in grado di dividerci in più discipline, ci sono grandi coincidenze nel modo in cui i dati sono interpretati e quale metodologia viene usata con per cercare di spiegare la realtà. Tuttavia, questo non è il caso: nel corso della storia ci sono stati numerosi modi di vedere e fare scienza, passando tra l'altro per empirismo, razionalismo o realismo scientifico.

Ognuna di queste prospettive ha implicazioni diverse a livello di ricerca e ha diverse considerazioni su cosa sono le cose, come dovrebbero essere indagate e anche quale effetto ha una credenza su una certa teoria sui fenomeni osservati. Una delle visioni più critiche è l'anarchismo epistemologico di Paul Feyerabend. Riguarda questo autore di cui parleremo in questo articolo, nel quale andremo a fare una piccola biografia di Paul Feyerabend.

• Articolo correlato: "Rudolf Carnap: biografia di questo filosofo analitico"

Breve biografia di Paul Feyerabend

Paul Karl Feyerabend nacque nella città di Vienna nel 1924, essendo l'unico figlio di una famiglia della classe media in un periodo caratterizzato dalla carestia dopo la prima guerra mondiale e dall'inflazione che pesava sull'economia del paese. Come madre ufficiale di padre e sarta, è stato tenuto in età avanzata a causa delle difficoltà della vita in quel momento.

Fin da bambino ha mostrato una grande intelligenza. Ha studiato presso un Realgymnasium nella sua città natale, imparando le scienze naturali, il latino e l'inglese e ottenendo voti molto alti. Inoltre, in alcune materie come fisica e matematica, sembrava avere una padronanza più grande persino dei suoi stessi insegnanti. anche mostrerebbe alcuni comportamenti eccentrici, ironici e sarcastici, al punto di essere espulso da scuola.

Durante questo stesso palcoscenico vitale iniziò ad acquisire un grande gusto per la lettura (compresi i libri di filosofia, un argomento che avrebbe iniziato a interessarlo e in cui si sarebbe distinto molti anni dopo), il teatro e il canto (fare lezioni in quest'ultimo e partecipando ai cori).

Quando nel 1938 la Germania ha annessa l'Austria al terzo Reich, i suoi genitori erano felici e il giovane Feyerabend (allora adolescente) fu colpito dall'oratorio di Hitler, anche se non sarebbe mai diventato un sostenitore estremista dei nazisti. Secondo la sua stessa autobiografia, quegli anni prima della Seconda Guerra Mondiale, quando osservò i cambiamenti politici e la persecuzione etnica, furono per lui fonte di confusione.

La seconda guerra mondiale

La Seconda Guerra Mondiale scoppierà nel 1939, un anno prima che Feyerabend si diplomasse al liceo. Una volta laureato, nel 1940, è stato incorporato nel servizio di lavoro obbligatorio introdotto dai nazisti, l'Arbeitsdienst. Dopo essere stato addestrato a Pirmasens, sarebbe stato inviato in Francia, eseguendo il compito di scavare e preparare i fossati. A quel tempo avrei iniziato a valutare l'idea di unire l'esercito, in particolare le SS, chiedendo di unirsi al fronte.

Dopo aver lasciato il servizio obbligatorio, è tornato a Vienna ma si è immediatamente arruolato nell'esercito. Si unì al Wehrmacht Pioneers Corps, ricevendo addestramento militare e successivamente facendo volontariato presso la scuola ufficiale in Jugoslavia, nel 1942. Lì avrebbe ricevuto alcune notizie difficili, che tuttavia non generarono una risposta intensa: sua madre aveva morto, commettendo suicidio. La sua autobiografia indica che sperava che la guerra sarebbe finita prima di finire il suo allenamento, ma non era così: Feyerabend sarebbe stato inviato sul fronte di battaglia in Russia.

Ha ricevuto la Croce di ferro di seconda classe nel 1944, dopo aver occupato con successo un villaggio sotto il fuoco nemico, lo stesso anno è stato promosso a tenente. Successivamente sarebbe stato inviato in Polonia nel 1945, dove l'esercito nazista doveva iniziare a ritirarsi mentre i sovietici avanzavano. Lì avrebbe ricevuto diversi colpi nelle mani e nell'intestino, colpendo uno di loro fino alla spina dorsale e lasciandolo paralizzato. Fu mandato in un ospedale di Apolda, dove avrebbe trascorso il resto della guerra a riprendersi dalle sue ferite. Tuttavia, anche se ha camminato di nuovo l'impatto del proiettile ha causato che in futuro avesse bisogno di canna da zucchero il resto della sua vita.

Dopo la guerra e ancora in ripresa, avrebbe lavorato temporaneamente come drammaturgo in Apolda e lavorato nel dipartimento di educazione locale. Mentre stava migliorando il suo stato di salute e le sue abilità si trasferì a Weimar. Lì entrò in vari centri come l'Accademia di Weimar per eseguire diversi corsi di canto, teatro, italiano, pianoforte, regia e vocalizzazione.

Studi universitari

Nel 1947 Feyerabend Ritornò a Vienna, dove iniziò gli studi universitari. Inizialmente ha studiato storia e sociologia da quando un'altra delle sue branche preferite, la fisica, sembrava lontana dalla realtà dopo le esperienze della guerra. Tuttavia, gli studi che ha fatto non sono sembrati soddisfacenti e ha deciso di lasciare la Storia e iniziare a studiare fisica all'Università di Vienna.

Durante i suoi studi ha anche ricevuto lezioni di filosofia, che attirerebbe profondamente la tua attenzione. Inizialmente, avrebbe abbracciato una visione positivista ed empirista della scienza, anche se i contatti con professionisti come Ehrenhaft influenzarono la sua visione posteriore. Ha scritto il suo primo articolo nel 1947, sull'illustrazione in fisica.

Nel 1948 ha incontrato Karl Popper in un seminario presso la Società Austriaca di Alpbach, qualcosa che risveglierebbe il germe di un cambiamento nella sua posizione riguardo alla scienza. Continuò a frequentare gli incontri e i seminari di quella società, dapprima come semplice spettatore, ma a poco a poco arrivando ad esporre e persino ad agire come segretario scientifico. Lì avrebbe anche incontrato Hollitscher, che lo avrebbe convinto che è il realismo che guida e consente il progresso della ricerca nella scienza e non il positivismo o l'empirismo. Quello stesso anno avrebbe sposato per la prima volta uno studente di etnografia di nome Edeltrud, anche se presto sarebbero stati separati..

Oltre a quanto sopra, nel 1949 divenne anche parte del Kraft Circle, un gruppo di studenti e filosofi si raccolse attorno alla figura dell'unico superstite dei membri del Circolo di Vienna, Víctor Kraft, la cui attività era basata sulla discussione di questioni filosofiche da una prospettiva scientifica. In questo cerchio ha incontrato molte personalità importanti.

• Forse ti interessa: "La filosofia di Karl Popper e le teorie psicologiche"

Sviluppo della sua filosofia

Terminati gli studi, Feyerabend iniziò a sviluppare una tesi di dottorato incentrata sull'elettrodinamica, ma non riuscì a risolvere una serie di problemi in quel campo e scelse di cambiare il soggetto della sua tesi dalla fisica alla filosofia. Così, e sotto la direzione di Kraft, ha ricevuto il suo dottorato nel 1951 con la tesi Zur Theorie der Basissätze, in cui discusso le dichiarazioni di base che sono alla base della conoscenza scientifica secondo il positivismo logico.

Dopo questo e dopo aver rifiutato un'offerta per diventare segretario di Bertolt Brecht, ha cercato di essere accettato come discepolo da un altro autore del Kraft Circle, Wittgenstein. Anche se ha accettato, purtroppo è morto prima che Feyerabend potesse lavorare con lui, nel 51. Nonostante questo è riuscito a lavorare con Karl Popper, la cui difesa del falsificazionismo (convinzione che non si possa dimostrare la veridicità di una teoria ma la sua falsità attraverso la sperimentazione) e il razionalismo critico inizialmente lo ha convinto, abbandonando definitivamente l'empirismo e il positivismo.

Nel 1952 Feyerabend presentò le sue idee sul cambiamento scientifico. Un anno dopo sarebbe tornato a Vienna, dove avrebbe lavorato in diverse università e in seguito come assistente di Arthur Pap. Questo ti introdurrebbe a Herbert Feigl, che influenzerebbe le idee di Feyerabend con la sua posizione realistica (in linea con il punto di vista di Popper). Ha scritto numerosi articoli filosofici sulla meccanica quantistica, di grande rilevanza quello che considerava la teoria dei quanti non indiscutibile.

Nel 1955 fu nominato professore di filosofia della scienza all'Università di Bristol. Un anno dopo, dopo essere stato influenzato da professionisti come David Bohm, Joseph Agassi o Philipp Frank, avrebbe sposato per la seconda volta una ex studentessa di nome Mary O'Neill, che sarebbe stata anche separata dopo un anno (non sarebbe l'ultima delle sue mogli, avendo sposato un totale di quattro volte per tutta la sua vita). Hanno iniziato a pubblicare alcune delle sue opere più critiche con l'empirismo, abbracciando il realismo scientifico e la visione di Popper e considerando che l'interpretazione di una relazione è determinata dalle teorie utilizzate per spiegarle.

Delocalizzazione e vita negli Stati Uniti

Nel 1958 ha anche ricevuto un'offerta per lavorare come professore presso l'Università di Berkeley, un'offerta che ha accettato. Nel 1959 fu nazionalizzato come americano e nel 1960 si unì all'Università della California dove, sotto l'influenza di Kuhn, iniziò a usare esempi storici nel suo lavoro.. Nelle sue opere di questo periodo sorge il concetto di incommensurabilità, che determina l'impossibilità di confrontare due teorie che non hanno lo stesso linguaggio teorico.

Ha partecipato alle rivolte studentesche e ha iniziato a nascere in lui un certo interesse per la politica, facendo vari tipi di protesta e stava per essere espulso dall'Università di Berkeley dopo aver approvato gli studenti senza aver finito il corso come metodo di protesta. Anche il contatto con il movimento hippie che ha prevalso in quegli anni ha influenzato il suo modo di pensare. Nel 65 partecipò a un seminario ad Amburgo, in cui il suo pensiero sarebbe derivato da quello che in seguito chiamò anarchismo epistemologico, che è uno dei suoi principali contributi.

In questo contesto, e alternando il suo lavoro a Berkeley con quelli della California (a cui avrebbe finito con le dimissioni nel 1968) e poi con altri che avrebbe realizzato a Londra, Berlino, Yale e Auckland, il pensiero dell'autore è andato via via sempre più dalla posizioni tradizionali e si stava anche allontanando dal falsificazionismo e dal razionalismo.

Ha incontrato Imre Lakatos a Londra, con il quale avrei avuto una grande amicizia che sarebbe durata fino alla morte di quest'ultimo. Con lui aveva progettato di fare una pubblicazione come un dibattito intellettuale chiamato For and Against Method, facendo di Lakatos una difesa della concezione razionalista della scienza mentre Feyerabend l'avrebbe attaccata.

Tuttavia Lakatos morì nel 1974, senza aver completato la sua parte del lavoro. Feyerabend finirà e pubblicherà il suo nel libro Contro il metodo, un anno dopo la morte del suo amico. In questa pubblicazione abbraccerei pienamente l'anarchismo epistemologico, considerando che non esistono regole metodologiche universali che generano sempre il progresso della scienza e che è necessario variare la metodologia per poter realizzare un autentico sviluppo della conoscenza. Sono state fatte molte critiche a questa pubblicazione, qualcosa che nonostante la risposta attiva ha portato ad una caduta della depressione (come è successo dopo la morte di Lakatos).

Negli anni '80 Continuo a lavorare a Berkeley, così come a Zurigo, principalmente come professore di filosofia.

La sua morte e eredità

La salute di Feyerabend ha avuto diversi alti e bassi per tutta la sua vita, ma sarebbe stata negli anni '90, quando l'autore ha subito un deterioramento finale. Nel 1991 si ritirò, pensando di godersi la pensione e scrivere un libro finale. Tuttavia, sfortunatamente nel 1993 fu trovato un tumore al cervello. Ha continuato e completato la stesura del libro, la sua autobiografia, con il titolo di Killing Time: L'autobiografia di Paul Feyerabend. Nel 1995, dopo diversi problemi come la sofferenza da un ictus, il tumore finì per ucciderlo l'11 febbraio 1994, presso la clinica Genolier in Svizzera..

anche se le sue idee erano molto controverse e criticate, l'eredità di Paul Feyerabend è di grande interesse per la scienza, dato che la sua idea di anarchismo epistemologico e il suo contributo nel corso della sua vita permettono una visione diversa della scienza e stimolano la necessità di variare la metodologia generale applicata per generare nuovi progressi.

Riferimenti bibliografici:

• Feyerabend, P. K; (1996) Killing Time. Università di Chicago Press. Chicago.
• Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: una proposta anarchica contro il razionalismo scientifico. Pural, 1 (1): 3-52.