Dalla sopravvivenza alla crescita personale, l'autorealizzazione

Dalla sopravvivenza alla crescita personale, l'autorealizzazione / benessere

Darwin ci ha insegnato che tutti noi che veniamo al mondo portano una ricchezza di risorse che ci permetterà di sopravvivere in un modo o nell'altro. Come rappresentato da Abraham Maslow, La sopravvivenza forma le basi e l'autorealizzazione è in cima alla piramide gerarchica, nella parte superiore dell'albero della classificazione dei nostri bisogni.

Le nostre radici sono ciò che ci permette di rimanere vivi, ma ciò non significa che foglie o frutta siano meno importanti. Abraham Maslow era molto interessato alle qualità di quelle persone che sembrano funzionare in modo più completo, sano, adattato e adattato. Secondo lui, tutte le persone hanno il potenziale per autorealizzarsi, motivate da desideri intrinseci di avvicinarsi al tipo di persona che possono essere..

Eduardo Punset spiega che, a differenza di altri animali, il nostro ciclo di vita ci consente di fissare due obiettivi diversi e correlati: il mantenimento e la cura dell'organismo e lo scopo della felicità (quest'ultimo favorito dall'aumento dell'aspettativa di vita nella nostra specie).

Caratteristiche dell'autoreattiva

Nel 1963, Abraham Maslow arrivò a credere che le persone auto-realizzate condividessero alcune caratteristiche:

  • Sono efficienti e precisi nel percepire la realtà.
  • Si accettano, accettano gli altri e la natura.
  • Sono spontanei nel loro pensiero ed emozione. Naturale piuttosto che artificiale.
  • Concentrati sui problemi, si preoccupano di questioni filosofiche.
  • Sono indipendenti e autonomi per ottenere soddisfazioni.
  • Hanno freschezza quando associano conoscenza e idee.
  • Spesso sperimentano "sentimenti oceanici". Sentimenti di essere uno con la natura che trascende il tempo e lo spazio.
  • Si identificano con tutto ciò che è umano: sono democratici e rispettosi degli altri.
  • Formano legami profondi, ma solo con poche persone.
  • Apprezzano, per il loro valore, il processo di fare le cose.
  • Hanno un senso dell'umorismo filosofico, premuroso e non ostile.
  • La creatività arriva alla ricerca di soluzioni e ha anche strategie per svegliarla quando la sentono addormentata.
  • Mantengono un distacco interno dalla cultura in cui vivono.
  • Sono abbastanza forti, indipendenti e hanno così tanta fiducia nelle loro visioni interiori che a volte Possono sembrare di temperamento e persino insensibili.

Intensa autorealizzazione: esperienza al vertice

Maslow usava il termine "esperienza del vertice" per riferirsi a momenti di intensa autorealizzazione. Durante queste esperienze, le persone hanno la sensazione di essere collegate agli elementi del loro ambiente. Lo psicologo Mihalyi Czikszentmihalyi (1975, 1988) ha sviluppato il concetto di flusso (flusso o flusso in spagnolo).

Questo termine si riferisce a queste esperienze ottimali, dove la percezione è più acuta e c'è una perdita della nozione di tempo. I sentimenti provati sono spesso di ammirazione, meraviglia e persino estasi. Può accadere passivamente, ascoltare una canzone o contemplare un'opera d'arte. Sebbene generalmente sorgano quando la persona è completamente immersa in un'attività in cui producono.

Vale la pena ricordare che un'esperienza di flusso è composta da alcune componenti principali: obiettivi chiari e realizzabili, alta concentrazione e concentrazione, feedback diretto e immediato, equilibrio tra livello di abilità e sfida e motivazione intrinsecamente gratificante..

"L'obiettivo principale è l'intima autorealizzazione dell'Essere, che non dovrebbe essere trascurato dagli obiettivi secondari, e il miglior servizio che può essere fatto agli altri è la liberazione di se stessi".

-Buddha Gautama-

Primo flusso, quindi sii felice

La cosa certa è che uno stato di felicità e autorealizzazione può essere raggiunto attraverso un processo consapevole. Succede quando la nostra attenzione è focalizzata su "qualcosa" che in seguito produce una sensazione piacevole.

È opportuno commentare che Csikszentmihalyi usava la parola flusso per descrivere lo stato mentale che le persone provano quando sembrano mantenere un alto grado di concentrazione senza alcuno sforzo, anche con un po 'di ricreazione. Questo concetto si riferisce a sentimento ed emozione di quelle azioni o movimenti che sono raramente motivati ​​da fattori esterni all'inizio e mai alla fine.

Ma tali esperienze non devono essere piacevoli. Come l'autore esprime, quando fluttuiamo non siamo felici, ma non possiamo essere felici senza queste esperienze di flusso. Ricorda che la felicità è intimamente legata ai nostri stati interni. Il flusso implica che il nostro obiettivo sia totalmente focalizzato sul compito. Una volta completato, possiamo concentrarci sul nostro stato, guardare indietro e considerare cosa è successo.

"In un certo senso, coloro che sono" in flusso "non sono consapevoli dell'esperienza in quel momento; tuttavia, quando riflettono, sentono di essere stati pienamente vivi, pienamente realizzati e coinvolti in una "esperienza al vertice" "

-Gardner, 1993-

La sequenza del concetto di flusso sarebbe simile a questa:

  • azione: facciamo qualcosa e dedichiamo tutta la nostra attenzione a un compito.
  • vista: una volta completata l'azione, consideriamo cosa è successo. Guardando indietro, apprezziamo l'esperienza.
  • emozione: per sperimentare la felicità dobbiamo concentrare la nostra attenzione sui nostri stati interni, e cioè quando possiamo affermare che siamo felici in retrospettiva.

La filosofia di Csikszentmihalyi concepisce il verbo vive come una fusione armonica tra fare, pensare e sentire. Stabilire degli obiettivi e raggiungerli senza la sensazione che ci sia un sacrificio nel mezzo, ci consente non solo di raggiungere la cima, l'autorealizzazione, ma anche di fluire dentro e dall'interno verso la ricerca della felicità.

"Se vuoi capire la parola felicità, devi capirla come ricompensa e non come fine"

-Antoine de Saint-Exupery-

referenze:

Punset, E. (2005). Il viaggio verso la felicità. [ebook] Barcellona.

López Palenzuela, D. (s.f.) Psicologia della personalità.

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