Cosa motiva l'esistenza della religione?

Allo stato attuale, se ci riferiamo solo al quadro della cultura occidentale, possiamo apprezzare come la religione è considerata qualcosa di privato. È qualcosa che ognuno deve tenere per sé, in modo che l'esternalizzazione di certi simboli abbia gradualmente perso il suo significato. Questo è stato chiamato laicità. Le persone devono essere religiose, ma dentro le porte.

Anche se questo è solo in teoria, dal momento che i principali culti religiosi continuano a mantenere relazioni vantaggiose con gli Stati. Mentre le pratiche delle religioni minoritarie sono proibite con l'argomento della secolarizzazione, la maggioranza li tiene ad un livello più alto quando si tratta di rappresentazione in atti collettivi.

Tuttavia, indipendentemente dalle norme sociali o legali che impediscono le pratiche religiose, ogni persona vive la religione in un modo diverso. Indipendentemente dalla religione seguita, le persone possono vivere la religione in tre modi diversi.

Religione contro religiosità

Prima di parlare di orientamento religioso è essenziale fare una distinzione tra religione e religiosità. Le religioni, per definizione, sono senza tempo e universali (non cambiano con il tempo o lo spazio), mentre la religiosità è il modo in cui i credenti vivono la loro religione. La religiosità è un'esperienza soggettiva che dipende da ogni religione e in molti casi da ogni religioso: il suo modo di viverlo e di rappresentarlo.

In questo modo, comprendiamo che il modo in cui le persone vivono la religione (religiosità o orientamento religioso) non deve necessariamente corrispondere ai precetti della religione. Tra tutte le forme di religiosità che sono state trovate in vari campi, nella psicologia sociale spiccano quattro tipi di orientamenti religiosi. Questi sono: orientamento estrinseco, orientamento intrinseco, orientamento alla ricerca e fondamentalismo religioso.

Motivazione religiosa estrinseca e intrinseca

Inizialmente sono state proposte due categorie, orientamento estrinseco e intrinseco. Questi servirebbero a differenziare le persone che considerano strumentalmente le loro pratiche religiose - al fine di raggiungere fini personali o sociali (ad esempio l'accettazione di gruppo) - di coloro che la interpretano come fine a se stessa (ad esempio, pregare in privato). Questo è, le persone con orientamento estrinseco usano la religione mentre quelle con un orientamento intrinseco trovano la loro vita motivata dalla religione.

In questo modo, le persone presenterebbero un orientamento intrinseco quando la religione era per loro un fine in sé, un motivo fondamentale della vita, asse e criterio assoluto nelle loro decisioni. D'altra parte, quelli con un orientamento estrinseco considererebbero la religione come utilitaristica e strumentale, come un mezzo semplice al servizio dei propri interessi e fini (sicurezza, status sociale, intrattenimento, auto-giustificazione, supporto per uno stile di vita personale, ecc.). In molte persone, come per le altre aree, ci sono entrambe le motivazioni.

Orientamento alla ricerca

Successivamente, ne è stata aggiunta una nuova agli orientamenti intrinseci ed estrinseci: l'orientamento della ricerca. Questo è caratterizzato da una domanda fondamentale sull'esistenza nel suo complesso. Le persone con questo orientamento percepiscono e vivono dubbi religiosi come qualcosa di positivo e sono aperti a possibili cambiamenti nelle questioni religiose.

L'orientamento alla ricerca, per quanto riguarda la religione, stimola e promuove un dialogo aperto e dinamico sulle grandi questioni esistenziali che sorgono nelle contraddizioni e nelle tragedie della vita. L'orientamento della ricerca è un orientamento cognitivamente aperto, critico e flessibile. Potrebbe anche essere un'espressione di atteggiamento caratterizzata dal dubbio e dalla ricerca dell'identità personale.

Fondamentalismo religioso

Il fondamentalismo religioso è definito come la convinzione che esiste un insieme di insegnamenti religiosi che modellano la verità fondamentale sull'umanità e la divinità. Questa verità essenziale si oppone alle forze del male, che devono essere combattute. Questa verità deve essere seguita oggi in conformità con le pratiche fondamentali e immutabili del passato.

Quelle persone che hanno un orientamento fondamentalista affermano di avere una relazione speciale con la divinità. Tendono a credere che il loro gruppo abbia sempre ragione, mentre tutti gli altri hanno torto; questo li porta a coltivare e mantenere pregiudizi (li allontana da altri gruppi e quindi non li può conoscere in profondità, in questo modo l'esperienza permette loro solo di riaffermare lo stereotipo). I fondamentalisti tendono ad avere anche un orientamento estrinseco, mentre l'intrinseco e la ricerca sono opposti..

All'interno del fondamentalismo si può trovare un altro orientamento religioso fondamentalista. Questo è fondamentalismo intratestuale. Le persone con questo orientamento credono, soprattutto, nella veridicità dei testi sacri. Queste persone sono le più seguite dai sacramenti della loro religione e la loro interpretazione di esse è molto letterale.

La religiosità

I modi di vivere la religione sono molteplici, particolarizzati da ciascun gruppo e all'interno di quel gruppo da ciascuna persona. Mentre la religione e il contesto influenzeranno il modo in cui ogni persona vive la religione, la persona si adatterà in un modo diverso. Non dimenticarlo nessun modo è migliore o peggiore di un altro. Nemmeno un orientamento religioso fondamentalista deve essere cattivo o peggiore degli altri.

Il problema appare quando si cerca di imporre un modo di vivere la religione agli altri. Adattarsi a un'altra forma di religiosità è complicato e richiede tempo. Ogni volta che il rispetto è dato agli altri, la convivenza potrebbe e dovrebbe essere pacifica. Allo stesso modo, gli stati non dovrebbero imporre un modo di vivere la religione o stimolarla senza pensare alle sue conseguenze.

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