La teoria dello sviluppo morale di Kohlberg

Abbiamo tutti sviluppato la nostra morale personale e non trasferibile: valori che non solo separano il "male" dal "bene" nel mondo astratto, ma hanno anche influenza sui nostri comportamenti, percezioni e pensieri. Potremmo anche dire che può essere così interiorizzato da influenzare le nostre emozioni. Uno dei modelli più importanti e influenti che cerca di spiegare lo sviluppo della nostra moralità è la teoria dello sviluppo morale di Kohlberg.

D'altra parte, contando tutti con la moralità, stabilire un universale è sempre stato una delle grandi domande che ha preoccupato molti filosofi e pensatori. E possiamo osservare dalle prospettive kantiane della moralità, basate sul beneficio del gruppo, alle prospettive utilitaristiche, ispirate al bene individuale.

Lo psicologo Lawrence Kohlberg voleva allontanarsi dal contenuto della morale e studiare come si sviluppa nelle persone. A lui non importava cosa fosse giusto o sbagliato, a lui importava come abbiamo raggiunto quell'idea di giusto o sbagliato. Attraverso una moltitudine di interviste e studi ha osservato che la costruzione della moralità aumenta man mano che i bambini crescono. Come con altre abilità, come la lingua o la capacità di ragionare.

Nella teoria dello sviluppo morale di Kohlberg si giunge alla conclusione che lo sviluppo morale passa attraverso tre livelli: preconvenzionale, convenzionale e postconvenzionale. Ognuno dei quali è diviso in due stadi. È importante capire che non tutti attraversano tutte le fasi, né raggiungono l'ultimo livello di sviluppo. Qui spieghiamo in dettaglio ciascuno degli stadi.

Teoria dello sviluppo morale di Kohlberg

Orientamento verso la punizione e l'obbedienza

Questo stadio della teoria dello sviluppo morale di Kohlberg è parte del livello preconvenzionale. Qui troviamo che la persona delega tutta la responsabilità morale a un'autorità. I criteri di ciò che è giusto o sbagliato sono dati dai premi o dalle punizioni concesse dall'autorità. Un bambino potrebbe pensare che non fare i compiti è sbagliato perché i suoi genitori lo puniscono se non lo fa.

Questo pensiero ostacola la capacità di assumere che i dilemmi morali possano esistere: affermazioni che non hanno una risposta moralmente chiara. Questo perché tutto nasce dal solo punto di vista dell'autorità, che la persona legittima. Qui troviamo il livello più semplice di sviluppo morale, in cui le differenze di interesse o le intenzioni di comportamento non sono contemplate. In questo stadio l'unica cosa rilevante sono le conseguenze: premio o punizione.

Orientamento verso l'individualismo o l'edonismo

In questa fase della teoria dello sviluppo morale di Kohlberg appare già l'idea che gli interessi variano da un individuo all'altro. E anche se i criteri per decidere cosa è sbagliato o buono sono ancora le conseguenze degli atti, non sono più contrassegnati da altri. Ora l'individuo penserà che tutto ciò che gli dà qualche beneficio andrà bene, e cattivo ciò che significa una perdita o disagio.

Occasionalmente, nonostante la visione egoistica di questo stadio della teoria dello sviluppo morale di Kohlberg, l'individuo può pensare che sia giusto soddisfare i bisogni degli altri. Ma solo quando c'è una reciprocità pragmatica o garanzia di esso. Cioè, il pensiero che se faccio qualcosa per un altro, l'altro dovrà fare qualcosa per me. Questo stadio è un po 'più complesso del precedente, perché l'individuo non più delegato ad un altro per la costruzione della sua morale, anche se le ragioni rimangono semplici ed egoiste.

Orientamento verso le relazioni interpersonali

In questa fase inizia la fase convenzionale dello sviluppo morale. Poiché l'individuo inizia ad avere relazioni sempre più complesse, deve abbandonare quell'egoismo dello stadio precedente. La cosa importante ora è essere accettati dal gruppo, quindi la volontà morale ruoterà attorno ad esso.

Per la persona che è in questo stadio, la cosa giusta sarà ciò che piace o aiuta gli altri. Qui ciò che inizia a importare sono le buone intenzioni dei comportamenti e fino a che punto sono approvati dagli altri. La definizione di morale in questo stadio si basa sull'essere una "brava persona", leale, rispettabile, collaborativa e piacevole.

C'è un test molto curioso che rileva quando i bambini raggiungono questo stadio. Consistono nel guardare due video:

• In uno c'è un bambino che fa un danno (causa un piccolo male, ma intenzionalmente).
• In un altro compare anche un bambino diverso provoca un male maggiore, ma questa volta senza intenzione (E. Macchia o getta un bicchiere involontariamente).

I bambini che hanno già incluso l'intenzione come variabile modulante dei loro giudizi morali diranno che colui che ha agito peggio è stato il bambino che voleva causare il danno, anche se non era intenzionale. D'altra parte, i bambini nelle prime fasi della teoria dello sviluppo morale di Kohlberg diranno che il figlio peggiore è che ha causato il danno maggiore, indipendentemente da ciò che ha fatto inavvertitamente..

Orientamento verso l'ordine sociale

L'individuo smette di avere una visione basata su gruppi, per andare a una visione basata sulla società. Non è più importante ciò che piace ai gruppi o alle persone del mio ambiente. Il criterio di ciò che è buono o cattivo si basa sul fatto che il comportamento mantenga l'ordine sociale o lo ostacoli. L'importante è che la società sia stabile e che non ci sia caos.

Qui troviamo un forte rispetto per le leggi e l'autorità. Dal momento che limitano la libertà dell'individuo in favore dell'ordine sociale per il nostro bene. La moralità supera i legami personali ed è legata alla legislazione attuale, che non deve essere disobbedita, al fine di mantenere un ordine sociale.

Orientamento verso il contratto sociale

Qui entriamo nell'ultimo livello di sviluppo morale, uno stadio che pochissimi individui raggiungono per tutta la vita. Qui la moralità comincia a essere intesa come qualcosa di flessibile e variabile. Per questi individui, il bene o il male esiste perché una società ha creato un contratto che stabilisce i criteri morali.

Le persone in questo stadio comprendono il motivo per cui le leggi e le basi criticano o difendono. Inoltre, queste leggi per loro non sono eterne e sono soggette a miglioramenti. Per persone o bambini che sono in questa fase la moralità implica la partecipazione volontaria a un sistema sociale accettato, poiché la creazione di un contratto sociale è migliore per se stessi e per gli altri, rispetto alla sua mancanza.

Orientamento al principio etico universale

Questo stadio della teoria dello sviluppo morale di Kohlberg è il più complesso dello sviluppo morale, in cui l'individuo è colui che crea i propri principi etici che sono completi, razionali e universalmente applicabili.. Questi principi vanno oltre le leggi e sono concetti morali astratti difficili da spiegare. La persona costruisce la sua morale in base a come crede che la società debba esistere e non come la società impone.

Un aspetto importante di questo stadio è il universalità dell'applicazione. L'individuo applica gli stessi criteri agli altri come se stesso. E tratta gli altri, o prova, come vorresti essere trattato. Dal momento che se ciò non fosse realizzato saremmo a un livello molto più semplice, simile allo stadio di orientamento all'individualismo.

Come dimostra Enrique Barra in questo articolo pubblicato su Revista Latinoamericana de Psicología, la teoria di Kohlberg è uno "strumento professionale molto rilevante" per i professionisti della psicologia. Non solo per la conoscenza che dà loro sullo sviluppo morale stesso, ma anche per il La responsabilità dei medici di promuovere e promuovere uno "sviluppo armonioso e integrale dell'individuo".

Soprattutto quando siamo in un mondo che cambia e si evolve continuamente. Inoltre, Barra assicura che il fondamento di questa teoria sia un arricchimento significativo di fronte a comprensione della complessità psicologica delle persone.

Ora, poiché sappiamo come si sviluppa la moralità nelle persone secondo la teoria dello sviluppo morale di Kohlberg, abbiamo l'opportunità di fare una riflessione personale, In quale stadio di sviluppo morale ci troviamo??

Perché la malvagità carcere esperimento psicologo Philip Zimbardo Stanford non mostra il motivo per cui il male e il potere della situazione attraverso Prison Experiment Stanford. Scoprilo! Leggi di più "