L'effetto Lucifero o perché possiamo commettere atti malvagi

L'effetto Lucifero può verificarsi in uno qualsiasi dei nostri contesti più quotidiani. Si riferisce a un processo di trasformazione. Grazie a lui, una persona apparentemente normale, buona e integrata è capace di commettere atti atroci. Sono casi in cui, lungi dall'esistere un disordine o un passato traumatico, ciò che è in realtà è la potente influenza di un fattore situazionale capace di disumanizzarci.

Ogni buon criminologo, con conoscenza della sociologia, ci dirà che il male non è un tipo di "entelechia" o verità universale che esiste come semplice antagonismo del "bene". La parte cattiva di un contesto, una situazione sociale e una serie di meccanismi psicologici legati al momento specifico che stiamo vivendo Quindi, un esempio che di solito riporta in molte bibliografie sull'argomento è quello relativo alle prove di Salem, con la famosa caccia alle streghe.

"L'infinita capacità della mente umana di rendere qualcuno di noi gentile o crudele, compassionevole o egoista, creativo o distruttivo, e di far diventare alcuni di noi cattivi e altri da essere eroi".

-Phillip Zimbardo-

È stato un momento storico delimitato nel tempo e ridotto a una comunità concreta vissuta dal fanatismo religioso, dal puritanesimo, dall'isteria collettiva, ecc. Un altro buon esempio dell'effetto Lucifero è nell'attuale personaggio televisivo Walter White, della serie "Breaking Bad".

In questo caso, gli antropologi Alan Page Fiske e Tage Shakti sottolineano che abbiamo qualcuno che avvia una serie di atti violenti basati su una percezione di ciò che è giusto, cioè, ciò che viene fatto da atroci che è, è più che giustificato dalla sua complessa situazione personale e dal contesto sociale. tuttavia, dobbiamo tenere a mente che nessuna violenza è "virtuosa".

Forse in un dato momento, ea causa di certe circostanze sociali e strutturali, qualcuno sente il bisogno o l'obbligo di tagliare la linea verso la viltà o la crudeltà, che è ciò che ci spiega l'effetto Lucifero. Tuttavia, la moralità deve essere al di sopra di tutto questo. Quella dimensione incorruttibile che funge da richiamo per la memoria: al di là della pressione dell'ambiente o della disperazione, c'è logica e integrità.

L'effetto Lucifero e lo studio di Philip Zimbardo

Siamo nella notte del 28 aprile 2004. La popolazione americana finisce di cenare e si siede davanti alla televisione per guardare il programma dei "60 minuti". Qualcosa è cambiato quel giorno. La rete televisiva li ha invitati a scoprire qualcosa per cui molti non erano preparati. Le immagini della prigione di Abu Ghraib in Iraq cominciarono a essere trasmesse, dove un gruppo di soldati americani (uomini e donne) sodomizzava, torturava e violentava i prigionieri iracheni delle forme più esecrabili e umilianti.

Una delle persone che ha visto quelle scene, con immenso terrore, era il noto psicologo Philip Zimbardo. Tuttavia, va detto questo per lui quelle azioni non erano nuove, né inspiegabili né addirittura estranee. La società americana, da parte sua, ha visto violare uno schema classico nella sua mentalità. All'improvviso, coloro che consideravano i "buoni ei salvatori" furono trasformati, quasi senza saperlo, in cattivi e torturatori. Forse, le sue caratteristiche personali erano state sovrastimate in eccesso e questa era la prova.

L'esperimento di Zimbardo del 1971

Dopo la pubblicazione delle fotografie, quelle 7 guardie statunitensi sono state accusate e successivamente portate in giudizio. tuttavia, Il dott. Philip Zimbardo ha ritenuto necessario andare al processo come testimone esperto dare una spiegazione a tutto ciò.

Infatti, prima di andare al processo, un aspetto molto chiaro: il male che era germinato in quella prigione era l'effetto dell'amministrazione Bush e una politica che facilitava chiaramente l'effetto Lucifero.

Uno dei motivi per cui si sentiva obbligato a collaborare al processo era perché lui stesso aveva già sperimentato una situazione molto simile a quella della prigione di Abu Ghraib. Nel 1971 ha condotto un esperimento alla Stanford University in California, dove ha diviso due gruppi di studenti universitari in "guardie" e "prigionieri"..

• Dopo poche settimane, Zimbardo ha assistito a livelli di crudeltà imprevisti e persino meno immaginati. 
• Gli studenti universitari liberali, noti per il loro altruismo, gentilezza e socievolezza, divennero sadici assumendo il loro ruolo di "guardie". Divenne così estremo che Zimbardo fu costretto a interrompere l'esperimento.

L'effetto Lucifero e i suoi processi psicologici

Quello che successe alla Stanford University con quell'esperimento sembrò senza dubbio una premonizione di ciò che sarebbe successo anni dopo nella prigione di Abu Ghraib. Dr. Zimbardo non ha cercato di discolpare o giustificare i soldati accusati, né di trasformarli in vittime, ma di offrire una spiegazione scientifica su come certe circostanze possono trasformare completamente le nostre azioni.

Questi sarebbero i processi psicologici associati a ciò che Zimbardo ha battezzato come Effetto Lucifero:

• Conformità al gruppo. Questa teoria enunciata all'epoca da Salomone Asch ci mostra che il la pressione di un ambiente specifico con i membri che lo compongono, a volte ci spinge a portare avanti comportamenti che possono andare contro i nostri valori per ottenere solo una cosa: essere accettati.
• Obbedienza all'autorità, di Stanley Milgram. Questo fenomeno è comune, ad esempio, in quei gruppi di gerarchia militare o di polizia in cui una buona parte dei suoi membri sono in grado di commettere atti violenti se sono giustificati o ordinati da persone di alto livello..
• La disconnessione morale di Albert Bandura. Le persone hanno i nostri codici morali e i nostri sistemi di valori. tuttavia, a volte eseguiamo tutta una serie di "piroette" mentali per integrare comportamenti totalmente contrari ai nostri principi, al punto di vedere come "corretto" il moralmente "inaccettabile".
• Fattori ambientali Il dottor Zimbardo potrebbe sapere che questi soldati hanno lavorato in turni di 12 ore 7 giorni alla settimana e per 40 giorni senza interruzioni. Al momento di coricarsi, lo hanno fatto nelle proprie celle. Inoltre, le strutture erano in cattive condizioni, con muffe, macchie di sangue e resti umani sulle pareti e hanno anche subito fino a 20 attacchi per mortaio a settimana..

Zimbardo spiega, nel suo libro "The Lucifer Effect", che il processo di disumanizzazione era inevitabile. I fattori situazionali, le dinamiche sociali di un contesto specifico e la pressione psicologica possono far germogliare il male in noi. Un seme che, che ci piaccia o no, portiamo sempre dentro.

tuttavia, quel lato malvagio può essere neutralizzato dalla forza di determinazione e da quella integrità capace di porre dei limiti e per incoraggiarci ad uscire da certi contesti opprimenti per non dimenticare chi siamo e per passare ciascuna delle nostre azioni attraverso il setaccio dei nostri valori.

Michael Stone: profilo di uno psicopatico e la sua scala del malvagio Michael Stone, psichiatra forense e professore alla Columbia University ha sviluppato la scala del male per classificare gli atti violenti. Leggi di più "