L'arte giapponese di accettare come abbracciare la vulnerabilità

Per i giapponesi, essere privati ​​di tutto in un momento specifico della vita può significare fare un passo verso la luce di una conoscenza incredibile. Supponendo che la propria vulnerabilità sia una forma di coraggio e il meccanismo che dà inizio alla sana arte della resilienza, lì dove non perdere mai la prospettiva o la voglia di vivere.

In Giappone, c'è un'espressione che è stata usata frequentemente dopo gli attentati atomici su Hiroshima e Nagasaki. Questa espressione in qualche modo è tornata ad acquisire un notevole significato dopo il disastro dello tsunami dell'11 marzo 2011. "Shikata ga nai" significa "Non c'è scelta, non c'è alternativa o non c'è niente da fare".

"L'onestà e la trasparenza ti rendono vulnerabile. In ogni caso, sii sempre onesto e sempre trasparente "

-Teresa di Calcutta-

Lungi dal comprendere questa espressione da una prospettiva disfattista, sottomessa o negativa come farebbe qualsiasi occidentale, i giapponesi sono nutriti da esso per comprenderlo in un modo più utile, più dignitoso e trascendente. In questi casi di ingiustizia vitale, la rabbia o la rabbia sono inutili. Né è questa resistenza alla sofferenza dove si rimane eternamente prigionieri "Perché io o perché è accaduta questa disgrazia".

L'accettazione è il primo passo verso la liberazione. Non si può mai spogliarsi completamente di dolore e dolore, è chiaro, ma dopo aver accettato quello che è successo, si lascerà andare avanti, riprendendo qualcosa di essenziale: la volontà di vivere.

"Shikata ga nai" o il potere della vulnerabilità

Dal terremoto del 2011 e il successivo disastro nucleare nella centrale di Fukushima, Ci sono molti giornalisti occidentali che di solito viaggiano nel nord-ovest del Giappone per scoprire come persistono le tracce della tragedia e come i suoi abitanti stanno lentamente emergendo dal disastro. È affascinante capire come affrontano il dolore della perdita e l'impatto di essere privati ​​di quella che era stata la loro vita fino ad allora..

Comunque, e per quanto possa sembrare curioso, i giornalisti che fanno questo lungo viaggio portano il loro paese più di una semplice storia. Qualcosa di più delle testimonianze e alcune fotografie sorprendenti. Prendono la saggezza della vita, tornano alla routine dei loro mondi occidentali con la chiara sensazione di essere diversi all'interno. Il signor Sato Shigematsu, che ha perso sua moglie e suo figlio nello tsunami, è un esempio di questo coraggio esistenziale.

Ogni mattina scrive un haiku. È un poema composto da tre versi in cui i giapponesi si riferiscono a scene della natura o alla vita di tutti i giorni. Il signor Shigematsu trova grande sollievo in questo tipo di routine, e non esita a mostrare ai giornalisti uno di questi haiku:

"Privo di oggetti, nudo

Tuttavia, benedetto dalla natura

Accarezzato dalla brezza estiva che segna il suo inizio ".

Come spiegato da questo sopravvissuto e allo stesso tempo vittima del tsumami del 2011, il coraggio di abbracciare la sua vulnerabilità ogni mattina attraverso un haiku ti permette di connetterti molto meglio con te stesso per rinnovarti come fa la natura. Capisce anche che la vita è incerta, a volte implacabile. Crudele quando lo vuole.

Tuttavia, impara ad accettare ciò che è successo o a dire a se stesso quello di "Shikata ga nai" (accettalo, non c'è altra scelta) Ti permette di mettere da parte la tua angoscia per concentrarti su ciò che è necessario: ricostruisci la tua vita, ricostruisci la tua terra.

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Nana korobi ya oki: se cadi sette volte, alzati otto

Il detto "Nana-Korobi, Ya-Oki" (se cadi sette volte ti alzi otto) è un vecchio proverbio giapponese ciò riflette quell'ideale di resistenza così presente in praticamente tutti gli aspetti della cultura giapponese. Possiamo vedere questa essenza dell'auto-miglioramento nei loro sport, nel loro modo di portare avanti gli affari, nel focalizzare l'educazione o anche nelle loro espressioni artistiche.

"Il guerriero più saggio e più forte è dotato della conoscenza della propria vulnerabilità"

Adesso bene, Va notato che ci sono importanti sfumature in quel senso di resistenza. Comprenderli sarà molto utile e, a sua volta, ci consentirà di affrontare un approccio più delicato ed efficace quando affrontiamo le avversità. Vediamolo in dettaglio.

Le chiavi della vulnerabilità come mezzo per ottenere una resistenza vitale

Secondo un articolo pubblicato sul quotidiano "Japan Times", Praticare l'arte dell'accettazione o di "Shikata ga nai" genera cambiamenti positivi nel corpo della persona: la pressione sanguigna è regolata e l'impatto dello stress è ridotto. Assumere la tragedia, entrare in contatto con la nostra attuale vulnerabilità e il nostro dolore è un modo per smettere di combattere prima di ciò che non può più essere cambiato.

• Dopo il disastro dello tsunami, la maggior parte dei sopravvissuti che riuscirono a cavarsela da soli, iniziò ad aiutarsi l'un l'altro seguendo il motto "Ganbatte kudasai" (non mollare). I giapponesi capiscono che per affrontare una crisi o un momento di grande avversità, c'è accettazione delle proprie circostanze e essere utile sia per se stessi sia per gli altri.

• Un altro aspetto interessante su cui concentrarsi è il concetto di calma e pazienza. I giapponesi sanno che tutto ha i suoi tempi. Nessuno può recuperare da un giorno all'altro. La guarigione di una mente e di un cuore richiede tempo, molto tempo, proprio come ci vuole tempo per sollevare di nuovo una città, una città e un intero paese.

È quindi necessario essere pazienti, prudenti ma allo stesso tempo persistenti. Perché non importa quante volte facciamo cadere la vita, il destino, la sfortuna o la natura sempre implacabile con i suoi disastri: la resa non avrà mai un posto nella nostra mente. L'umanità resiste e persiste sempre, impariamo da questa saggezza utile e interessante che la cultura giapponese ci offre.

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