Qual è il flusso della coscienza (in psicologia)?

Il termine "Flusso di coscienza" fu coniato da William James alla fine del 19 ° secolo, a cui fare riferimento come i pensieri emanano e circolano nella mente cosciente. Attraverso questo concetto, James ha analizzato la grande varietà di pensieri di cui siamo consapevoli e in che modo modellano il flusso della coscienza.

Quindi vedremo quale è l'idea del flusso di coscienza di William James, quali sono i suoi attributi e in che modo i nostri pensieri si conformano.

The Flow of Consciousness: background e definizione

Nell'anno 1889, l'americano William James pubblicò una delle opere che lo consacra come uno dei padri della psicologia: "I principi della psicologia" (I principi della psicologia). In questo libro ha esplorato e descritto la coscienza in termini di "flusso" o "flusso", cioè come una successione continua di esperienze attraverso le quali selezioniamo o indirizziamo la nostra attenzione verso determinati stimoli.

Tra l'altro James aveva la preoccupazione, come molti altri scienziati e filosofi dell'epoca, di esplorare i contenuti della coscienza e conoscere il modo in cui eseguiamo quella complessa azione che chiamiamo "pensare", e che cos'è di più: come mai ci rendiamo conto (ci rendiamo conto) che stiamo pensando.

Lo chiamò "flusso" (ruscello, nell'originale inglese), per fare un riferimento metaforico a una specie di carovana di idee, immagini, sentimenti, sensazioni, pensieri, ecc., che compaiono e scompaiono costantemente nella nostra coscienza.

Secondo questa idea, tutti gli elementi precedenti, contrariamente a quanto si pensava, non sono così separati e differenziati l'uno dall'altro; fanno parte dello stesso flusso cosciente in cui i pensieri passati e attuali sono connessi.

C'è quindi una sovrapposizione delle nostre esperienze cognitive, dove l'esperienza corrente può essere il più facile da riconoscere per l'immediato, ma succede che le esperienze passate continuino a essere presenti, e il prossimo gradualmente entri nel flusso.

Vale a dire, gli stati mentali si succedono l'un l'altro. Non ci sono "pensieri isolati", ma tutti sono nella stessa corrente di coscienza continua, indipendentemente dalla temporalità e persino da ciò che possiamo anticipare o decidere.

4 proprietà descrittive del Flusso di Consapevolezza

Secondo Tornay e Milan (1999), le quattro proprietà descrittive che James attribuisce al flusso di coscienza sono le seguenti:

• Ogni stato mentale tende a far parte di una coscienza personale
• All'interno della coscienza personale, gli stati mentali sono in costante cambiamento
• La coscienza personale è continua
• La coscienza fissa l'interesse in alcune parti del suo oggetto, escludendo gli altri, e sceglie tra di loro.

Come pensiamo?

William James ha detto che la coscienza, e più specificamente pensato, segue un processo che in apparenza è necessariamente diretto dall'intelligenza. Tuttavia, secondo lo psicologo, non necessariamente la figura del "pensatore" deve manifestarsi come leader.

Piuttosto, l'azione del pensiero è un processo orientato all'obiettivo, che è fondamentalmente guidato dal senso di soddisfazione che proviamo quando raggiungiamo questi obiettivi.

Il pensiero sarebbe quindi un processo automatizzato che è stato consolidato come risultato logico della nostra evoluzione, cioè, non vuole l'esistenza di un'entità indipendente o spirituale per guidare questo processo. In altre parole, lontano dall'esistenza di un'entità (noi stessi) separata dalla nostra coscienza, che stabilisce i modi in cui essa segue; lo stato cosciente è piuttosto un processo diretto dal nostro desiderio di provare soddisfazione, nella convinzione che i nostri pensieri ci portano a rispettare qualcosa.

Determinismo e libero arbitrio

Inevitabilmente, alcune domande derivate dal determinismo e dalla libera volontà negli esseri umani derivano da qui. Potremmo rapidamente trarre la conclusione che, per James, gli umani sperimentano, sentono e pensano come automi.

tuttavia, James suggerisce che gli esseri umani sono, piuttosto che gli automi, gli organi settoriali. Questo perché, sebbene non possiamo selezionare consapevolmente ciò che apparirà inizialmente nella nostra coscienza, possiamo scegliere quale elemento ci manterremo o meno una volta che è stato presente; o a quale incoraggiamento rimaniamo attenti e di fronte ai quali.

Sebbene questa fosse una discussione presente in gran parte del suo lavoro, James sposta il dibattito sul libero arbitrio nei campi della filosofia, chiarendo che la psicologia, in quanto scienza, dovrebbe essere aggiunta a una tradizione più deterministica della coscienza.

Riferimenti bibliografici:

• Carreira, J. (2013). William James, La coscienza del flusso e il libero arbitrio. La filosofia non è un lusso. Estratto il 10 agosto 2018. Disponibile su https://philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
• Tornay, F.J. e Milano, E. (1999). Le idee di James sul flusso di coscienza e le attuali teorie scientifiche della coscienza. Journal of the history of psychology, 20 (3-4): 187-196.