Gli archetipi secondo Carl Gustav Jung

L'interesse con cui i primi psicoanalisti hanno cercato di ritrarre i meccanismi con cui l'inconscio influenza il nostro modo di pensare e agire è noto. Queste spiegazioni tendono a concentrarsi sugli individui e, nel caso della teoria di Sigmund Freud, servivano a spiegare la natura di certe patologie mentali.

Tuttavia, c'era un ricercatore che cercava di andare ben oltre le funzioni fisiologiche che spiegano il comportamento dell'individuo. Carl Gustav Jung ha trasportato la psicoanalisi su un piano in cui i fenomeni ancestrali che si verificano collettivamente in diverse culture e società formano il nostro modo di essere. E lo ha fatto attraverso un concetto chiamato "archetipo".

¿Come è nata l'idea?

Jung credeva che per comprendere l'inconscio doveva prendere la sua teorizzazione su un terreno che trascendeva le funzioni di un organismo (in questo caso, il corpo umano). Ecco perché, dalla teoria di Carl Jung, è capito "l'inconscio" che ci abita come una composizione di aspetti individuali e collettivi. Questa parte segreta della nostra mente ha, per così dire, una componente culturalmente ereditata, una matrice mentale che modella il nostro modo di percepire e interpretare le esperienze che ci accadono individualmente.

Gli archetipi e l'inconscio collettivo

Gli archetipi sono la forma che viene data ad alcune esperienze e ricordi dei nostri primi antenati, secondo Jung. questo implica che non ci sviluppiamo isolatamente dal resto della società, ma che il contesto culturale ci influenza nel modo più intimo, trasmettere schemi di pensiero e sperimentazione della realtà che sono ereditati.

Tuttavia, se ci concentriamo sull'individuo, gli archetipi diventano schemi emotivi e comportamentali che ritaglia il nostro modo di elaborare sensazioni, immagini e percezioni nel loro insieme con significato. In un certo senso, per Jung gli archetipi si accumulano in fondo al nostro inconscio collettivo per formare uno stampo che dà significato a ciò che ci accade.

il simboli e miti che sembrano essere in tutte le culture conosciute sono per Carl Gustav Jung un segno che tutte le società umane pensano e agiscono da una base cognitiva ed emotiva che non dipende dalle esperienze di ogni persona o dalle sue differenze individuali che vengono da lui di nascita In questo modo, l'esistenza stessa degli archetipi sarebbe la prova che c'è un inconscio collettivo che agisce sugli individui allo stesso tempo della parte dell'inconscio che è personale.

¿Come sono espressi gli archetipi?

Gli archetipi di Jung sono, in qualche modo, modelli di immagini e simboli ricorrenti che appaiono sotto forme diverse in tutte le culture e questo ha un lato che viene ereditato di generazione in generazione. Un archetipo è un pezzo che plasma una parte di questo inconscio collettivo che è parzialmente ereditato.

Per definizione, dice Jung, queste immagini sono universali e possono essere riconosciuti nelle manifestazioni culturali di diverse società, così come nella parola, nel comportamento delle persone e, naturalmente, nei loro sogni. Ciò significa che possono essere localizzati e isolati in tutti i tipi di prodotti dell'essere umano, poiché la cultura influenza tutto ciò che facciamo anche senza rendercene conto.

Gli archetipi junghiani sono, per alcuni psicoanalisti, ciò che fa apparire determinati ruoli e funzioni in prodotti della cultura così diversi come L'Odissea e il film matrice. Naturalmente, l'esistenza di archetipi va ben oltre la critica d'arte e viene solitamente utilizzata da alcuni terapeuti per individuare conflitti interni tra l'inconscio e la parte cosciente della mente..

¿Ci sono tipi di archetipi?

sì, ci sono alcuni modi per classificare i diversi archetipi. Ad esempio, ci sono eventi archetipici come la nascita o la morte, temi archetipici come la creazione o la vendetta e figure archetipe come il vecchio saggio, la vergine, ecc..

Alcuni esempi di archetipi

Alcuni degli archetipi principali sono quelli elencati di seguito:

1. Animus e Anima

il malanimo è il lato maschile della personalità femminile, e il spirito è l'archetipo del femminile nella mente dell'uomo. Entrambi sono legati alle idee associate ai ruoli di genere.

2. Madre

Per Jung, l'archetipo di madre ci consente di rilevare i comportamenti e le immagini relative alla maternità come i nostri antenati hanno sperimentato.

3. Il Padre

L'archetipo di padre rappresenta per Jung una figura autoritaria che offre una guida su come vivere la vita in base al suo esempio.

4. La persona

L'archetipo di persona rappresenta il lato di noi stessi che vogliamo condividere con gli altri, cioè la nostra immagine pubblica.

5. L'ombra

Contrariamente a quanto accade con la persona, il ombra rappresenta tutto quello di noi stessi che vogliamo rimanere segreti, perché è moralmente riprovevole o perché è troppo intimo.

6. L'eroe

il eroe è una figura di potere che è caratterizzata dalla lotta contro l'ombra, cioè che tiene a bada tutto ciò che non dovrebbe invadere la sfera sociale in modo che il tutto non sia danneggiato. Inoltre, l'Eroe è ignorante, poiché la sua determinazione lo porta a non smettere di riflettere continuamente sulla natura di ciò che combatte.

7. Il saggio

Il suo ruolo è quello di rivelare all'eroe l'inconscio collettivo. In un certo senso, l'archetipo che riceve il nome del saggio getta luce sul sentiero dell'Eroe.

8. The Trickster

L'archetipo di imbroglione, o l'imbroglione, è colui che introduce le barzellette e la violazione delle norme prestabilite per mostrare fino a che punto le leggi che spiegano le cose sono vulnerabili. Metti trappole e paradossi nel percorso dell'Eroe.

Riferimenti bibliografici:

• Dunne, C. (2012). Carl Jung. Psichiatra pioneristico, artigiano dell'anima. Biografia illustrata con frammenti dei suoi scritti, lettere e dipinti. 272 pagine, cartone. Barcellona: Blume editoriale.
• Jaffé, A. (2009). Ricordi, sogni, pensieri. Barcellona: Seix Barral.
• Kerényi, K. (2009). Gli eroi greci. Prologo Jaume Pórtulas. Traduzione Cristina Serna. Collezione Imaginatio Vera. Vilaür: Ediciones Atalanta.
• Wehr, G. (1991). Carl Gustav Jung. La sua vita, il suo lavoro, la sua influenza. Buenos Aires: Edizioni di Paidós.