L'imperativo categorico di Immanuel Kant, che cos'è?

L'etica e la morale sono elementi che influenzano profondamente il nostro comportamento e su cui la filosofia e le diverse scienze che analizzano il comportamento umano hanno cercato di riflettere e investigare. Limitiamo il nostro comportamento verso la possibilità di poter vivere con gli altri. Perché agiamo mentre agiamo??

Ci sono molte linee filosofiche di pensiero che hanno sollevato domande su questi temi e che hanno esplorato i concetti sviluppati per dare loro una spiegazione. Uno di questi è L'imperativo categorico di Immanuel Kant, di cui parleremo in questo articolo.

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Morale kantiana

Prima di vedere quale sia l'imperativo categorico, è necessario fare un breve commento su alcuni aspetti della concezione di Kant sulla moralità. Immanuel Kant era un teologo profondamente preoccupato per questo tema, in un momento di grandi contrasti tra correnti ideologiche con diversi punti di vista sul modo di comportarsi e dirigere i comportamenti.

L'autore considerato la moralità come un elemento razionale, lontano dagli elementi empirici e basato su un'etica universale. Per Kant, l'atto morale è quello che viene eseguito come un dovere, come fine a se stesso: l'atto morale è uno in cui si agisce sulla base della ragione, non l'amore di se stessi o di interesse. Al contrario, non saranno quelli che vengono eseguiti per caso, con interesse o come mezzo per raggiungere o evitare altri elementi.

La performance morale si basa sulla buona volontà. L'atto deve essere visto in se stesso nel suo senso soggettivo per essere valutato come morale o immorale. L'atto morale cerca la felicità degli altri, che a sua volta ne consente il proprio essere parte dell'umanità, invece di fingere di possedere i propri desideri o fuggire dal dolore e dalla sofferenza. Per essere morali, bisogna essere liberi, nel senso che Kant si riferisce alla possibilità di trascendere i propri desideri e imperativi per raggiungere la trascendenza..

Riguardo a concetti come il bene e il male, ampiamente legati alla moralità, Kant ritiene che gli atti siano buoni o cattivi in ​​sé, ma dipende dal soggetto che li realizza. In effetti, la morale non è l'atto in sé ma lo scopo dietro di esso: sarà male se uno si discosterà dalle leggi morali che lo governano, subordinando le sue motivazioni morali universali a quelle di interesse personale e di sensibilità, mentre il bene è quello che segue la moralità come legge universale nella sua vita e base lei esegue e soddisfa i suoi desideri in base a detta moralità. Un concetto nucleare nel suo concetto di moralità è l'idea di imperativo categorico.

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L'idea dell'imperativo categorico di Kant

Tutti, ad un certo punto, hanno fatto o fatto finta di fare la cosa giusta, o ci siamo sentiti male per non averlo fatto. Il concetto di imperativo categorico di Kant è profondamente legato a questo fatto.

Un imperativo categorico è inteso come l'atto o la proposizione che viene eseguita per il fatto di essere considerato necessario, senza che vi siano più ragioni per essere eseguite rispetto a detta considerazione. Sarebbero le costruzioni che sono fatte sotto forma di "I must", senza essere condizionato da alcuna altra considerazione, e sarebbero universali e applicabili in qualsiasi momento o situazione. L'imperativo è un fine in sé e non un mezzo per raggiungere un determinato risultato. Ad esempio, possiamo generalmente dire "Devo dire la verità", "l'essere umano deve essere di supporto", "Devo aiutare un altro quando sta passando un brutto momento" o "dobbiamo rispettare gli altri".

L'imperativo categorico non deve avere un senso additivo, ma può anche essere restrittivo. Cioè, non si tratta solo di fare qualcosa, ma può anche essere basato sul non farlo o non farlo. Ad esempio, molte persone non rubano o danneggiano gli altri perché considerano tale azione qualcosa di negativo in sé.

L'imperativo categorico è un costrutto eminentemente razionale, che mira a trattare l'umanità (intesa come una qualità) come un fine e non come un mezzo per ottenere qualcosa. Tuttavia, questi sono imperativi difficili da vedere nella vita reale in questo senso, dal momento che siamo anche molto soggetti ai nostri desideri e guidiamo le nostre azioni sulla base di questi.

Imperativo categorico e imperativo ipotetico

La nozione di imperativo categorico si basa principalmente sul fatto di fare qualcosa facendolo, essendo l'atto stesso un fine e senza condizioni. Tuttavia, anche se possiamo trovare alcuni esponenti di un imperativo categorico nella vita reale, la maggior parte delle nostre azioni sono motivate da diversi aspetti al fatto di renderle.

Ad esempio, studiamo per superare un esame o fare shopping per nutrirci. Vado a lezione per imparare, lavoro per soddisfare la mia vocazione e / o ottenere un salario o esercizio fisico per rilassarsi o avere una buona forma fisica.

Stiamo parlando di ciò che l'autore stesso considererebbe un imperativo ipotetico, una domanda condizionata che viene usata come un mezzo per un fine. È una proposizione che non è universale ma relativa alla situazione che stiamo affrontando, e questo è il tipo più comune di imperativo anche quando crediamo che lo stiamo facendo come un fine in sé.

Dobbiamo tenere a mente che molti degli imperativi che ci governano possono essere categoriali o ipotetici a seconda di come si presentano. Non posso rubare perché sembra sbagliato o non posso rubare perché ho paura di essere catturato e portato in prigione. In questo senso, non è l'azione in sé ma la presenza o l'assenza di un motivo al di là della morale che conduce all'azione che genererà che siamo di fronte a un tipo di imperativo o di altro.

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Le formulazioni kantiane

Nel corso del suo lavoro, Kant genera diverse formulazioni che riassumono il mandato morale dietro l'imperativo categorico. In particolare, si distinguono cinque principali formule complementari e collegate. Si basano sull'esistenza di massime che guidano il nostro comportamento, essendo queste soggettive quando sono valide solo per la volontà di chi le possiede o dell'obiettivo se sono valide per uno come per gli altri, avendo lo stesso valore per tutti indipendentemente da chi è il eseguire. Le formulazioni in questione sono le seguenti.

• Formula della legge universale: "Lavora solo secondo una massima tale che puoi volere nello stesso tempo in cui diventa legge universale".
• Formula della legge della natura: "Lavora come se la massima della tua azione dovesse diventare, per tua volontà, legge universale della natura.
• Formula del fine in sé: "Lavora in modo tale che usi l'umanità, sia nella tua persona che nella persona di qualsiasi altro, sempre con la fine allo stesso tempo e mai solo come un mezzo".
• Formula di autonomia: "Lavora come se attraverso le tue massime tu fossi sempre un membro legislatore di un regno universale di fini".

In conclusione, queste formule propongono che agiamo sulla base di valori morali universali o che consideriamo razionalmente che tutti dovremmo seguire, autoimposti dalla nostra stessa ragione e considerare questi valori un fine a se stesso. Seguendo queste massime agiremmo sulla base dei nostri imperativi categoriali, cercando la felicità degli altri e agendo moralmente, in modo tale che anche noi vivremmo facendo ciò che è giusto e ottenendo la gratificazione di questo fatto.

Riferimenti bibliografici

• Echegoyen, J. (1996). Storia della filosofia Volume 2: filosofia medievale e moderna. Editoriale Edinumen
• Kant, I. (2002). Fondamenti della metafisica delle dogane. Madrid. Editorial Alliance (Original of 1785).
• Paton, H.J. (1948). Imperativo categoriale: uno studio sulla filosofia morale di Kant. Chicago. Università di Chicago Press.